趙婷婷

摘要：第一次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)戲劇開(kāi)始呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，尤金奧尼爾便是這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出來(lái)的最杰出的劇作家。奧尼爾創(chuàng)作的劇本題材廣泛，風(fēng)格多樣，同時(shí)他也是位多產(chǎn)的劇作家，其中《長(zhǎng)夜漫漫路迢迢》是尤金奧尼爾一部帶有自傳性質(zhì)的劇作。通過(guò)對(duì)這部劇作中的自傳性元素的分析，可以加深我們對(duì)作品的認(rèn)知，對(duì)作者進(jìn)一步的了解。

關(guān)鍵詞：自傳性文學(xué);共通性;自傳性元素

一、尤金?奧尼爾的簡(jiǎn)介

尤金奧尼爾在劇作方面取得如此大的成就與他自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷是密不可分的，要了解尤金奧尼爾，主要從他的生活經(jīng)歷和劇作成就來(lái)分析。

（一）生活經(jīng)歷

尤金?奧尼爾，美國(guó)著名的劇作家，也被稱作是美國(guó)戲劇的奠基人和締造者，被稱為“美國(guó)現(xiàn)代戲劇之父”。他出生于美國(guó)紐約，在童年時(shí)期他曾跟隨父母出去各地演出，之后生活發(fā)生很大的轉(zhuǎn)折，開(kāi)始了長(zhǎng)期的流浪?？梢哉f(shuō)，生活的巨大轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)期的顛沛流離對(duì)他的寫作提供了主要的思源。

（二）劇作成就

美國(guó)戲劇事業(yè)的發(fā)展繁榮與尤金奧尼爾的貢獻(xiàn)是密不可分的。在劇作成就方面，尤金奧尼爾是位多產(chǎn)的作家，創(chuàng)作的劇本題材廣泛并且風(fēng)格多樣。他曾四次獲得堪稱美國(guó)戲劇最高獎(jiǎng)的普利策獎(jiǎng)，并于1936年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其中，獲得普利策獎(jiǎng)的《天邊外》、《安娜?克里斯蒂》、《奇妙的插曲》和《長(zhǎng)夜漫漫路迢迢》在美國(guó)引起巨大的轟動(dòng)，并先后被改編為話劇與電影。

在他的努力下，美國(guó)的戲劇事業(yè)得到了很大程度的提高，并逐漸可以與音樂(lè)、繪畫、小說(shuō)的發(fā)展相提并論。他的劇本對(duì)后人也產(chǎn)生很大的影響，諸如契訶夫、易普生他們的作品中多多少少滲透著尤金奧尼爾的思想。

二、自傳性文學(xué)

（一）何為自傳性文學(xué)

“自傳性”文學(xué)，字面意義上理解為含有自傳性質(zhì)的文學(xué)。作者把自己的親身經(jīng)歷用文筆表達(dá)出來(lái)。將自己的成長(zhǎng)喻指在文學(xué)作品中，飽含作者的情感。但又和“自傳”有所不同。自傳性的作品是在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，取材于真實(shí)又遠(yuǎn)高于真實(shí)，追求藝術(shù)價(jià)值，更具藝術(shù)性。

自傳性文學(xué)的代表作有：惠特曼的《自我之歌》、海明威的《戰(zhàn)地春夢(mèng)》、渥克之的《紫色姐妹花》以及梅爾維爾的《白鯨記》。

（二）美國(guó)傳統(tǒng)自傳性文學(xué)的共通性

自傳性文學(xué)是作家們多用來(lái)記錄自己人生經(jīng)歷的作品，這類文學(xué)作品通常具有一些共通性。第一，這類作品所截取的內(nèi)容通常是對(duì)作者的人生產(chǎn)生深刻影響的關(guān)鍵階段。尤金奧尼爾的《長(zhǎng)夜漫漫路迢迢》，便是他飽含血淚，把自己家中一些不可告人之事公之于眾的劇作。第二、主題的特別。劇作中心主要是通過(guò)人在大環(huán)境下呈現(xiàn)出的人與人、人與環(huán)境之間的沖突探索人生進(jìn)行反思，進(jìn)而緩解社會(huì)矛盾。第三、作家向讀者證明了生命本身的戲劇性。戲劇來(lái)源于生活，最好的作品便是生活本身。

三、《長(zhǎng)夜漫漫路迢迢》中自傳性元素的體現(xiàn)

（一）劇本的內(nèi)容

《長(zhǎng)夜漫漫路迢迢》劇本主要圍繞蒂龍一家的命運(yùn)展開(kāi)。劇中的主角主要有四個(gè)：身為一家之主的父親——蒂龍、孩子們的母親——瑪麗、大兒子杰米和小兒子埃蒙德。小兒子便是奧尼爾本人形象的真實(shí)寫照。這部劇便是奧尼爾自己家庭的一個(gè)縮影。

父親蒂龍是一個(gè)演員，但為了追求物質(zhì)上的成功荒廢了自己的藝術(shù)天賦。蒂龍?jiān)寝r(nóng)民出身，生性吝嗇，愛(ài)錢如命，渴望發(fā)大財(cái)所以下海經(jīng)商，等到賺到了錢，卻還是舍不得給妻子和孩子們花。妻子瑪麗是一名知識(shí)女性，面對(duì)丈夫的吝嗇，親戚的冷落，原本就委屈的她開(kāi)始陷入孤獨(dú)，靠吸毒來(lái)麻痹自己。大兒子整日沉迷于酒色，對(duì)生活也失去了信心，小兒子身染疾病，萎靡不振。蒂龍一家對(duì)應(yīng)的便是奧尼爾一家，劇中多病的小兒子原型則是奧尼爾自己。這是一個(gè)讓人十分懊惱又無(wú)力改變的一個(gè)家庭，一家人也僅僅是維持了表面的關(guān)系，一到夜晚就顯現(xiàn)出了本來(lái)的面目，每個(gè)人像帶上了面具一樣，爭(zhēng)吵不休，相互埋怨。處處籠罩著陰郁、沉悶的氛圍，就像是一團(tuán)霧氣，黑則是一種神秘的象征，人的命運(yùn)便如這漫漫黑夜，摸不著看不清，深陷其中卻總也走不出來(lái)印證題目長(zhǎng)夜漫漫路迢迢。

（二）劇本中自傳性元素的體現(xiàn)

第一、自我欺騙。每個(gè)人都會(huì)遇到難言之隱，害怕別人知道，因而進(jìn)行自我欺騙。劇本當(dāng)中的瑪麗與丈夫的關(guān)系便是一種欺騙。兩個(gè)人的疏離感越來(lái)越強(qiáng)，妻子內(nèi)心對(duì)生活不滿，對(duì)丈夫抱怨，所以會(huì)孤獨(dú)、失望、就這樣度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)沮喪的深夜。與丈夫之間的疏離感也越來(lái)越大，她厭倦每個(gè)人的做戲，卻也無(wú)法面對(duì)自我，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而選擇吸毒來(lái)麻痹自己。第二、悲劇性元素的體現(xiàn)。悲劇更容易引發(fā)人的同情與憐憫之心，同時(shí)叫人恐懼，當(dāng)憐憫和恐懼同時(shí)產(chǎn)生的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種情感。既是對(duì)感情的凈化，也是一種希望，給予悲觀處境中的人活著的勇氣與希望。劇中從始至終貫穿著“悲”，劇中很大篇幅都在渲染一種“悲的情懷”，滲透著生活的無(wú)奈，正如劇名“長(zhǎng)夜漫漫”，就像是一條無(wú)法到達(dá)盡頭的黑夜，令人沮喪、恐懼。我們同情瑪麗的遭遇，迫切希望這個(gè)家庭能夠出現(xiàn)光明，希望小兒子的人生不只有陰霾，希望多一點(diǎn)光亮照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。正是這種“悲”的元素，賦予了作品以強(qiáng)大的生命力，帶給觀眾心底無(wú)盡的震撼。第三、家庭關(guān)系。家人是我們生命中不可缺的一部分，卻并不完美。會(huì)有沖突、會(huì)有誤解，需要我們?nèi)プ约航鉀Q，化解矛盾，探尋相處之道，這也是一門藝術(shù)，紙上的藝術(shù)，也是一門行為藝術(shù)。圍繞家庭展開(kāi)，自然避不過(guò)家人，自傳性作品，家人便是其中最不可或缺的元素。第四、真實(shí)性。既然是自傳性文學(xué)作品，其真實(shí)的凸顯自然是必不可少。真實(shí)是作品的生命，正是真情的流露，對(duì)事實(shí)的抒寫，所以它可以入詩(shī)入劇入小說(shuō)，所以更值得我們?nèi)タ慈プx去感悟。第五、“窮”是萬(wàn)惡之源。正是窮使黑白顛倒，使原本正常的生活混沌不堪，造成人與人之間的情感的疏遠(yuǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

尤金奧尼爾的《長(zhǎng)夜漫漫路迢迢》，無(wú)論從文學(xué)價(jià)值還是現(xiàn)實(shí)高度來(lái)看，均可以看作是自傳性文學(xué)的一個(gè)高度，他的寫作風(fēng)格及對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映具有一定的研究?jī)r(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐廣琳.長(zhǎng)夜漫漫路迢迢——尤金奧尼爾[J]中文自修，2008（03）.

[2]穆海博.探析尤金·奧尼爾《長(zhǎng)夜漫漫路迢迢》中的靈魂掙扎[J].視界，2014.