張園園

摘 要：伴隨女性主義而生的女性氣質(zhì)作為一種獨特的概念，其內(nèi)涵界定可從生理學和社會學兩方面進行闡述。然而，其概念界定也反映了女性氣質(zhì)的形成和培養(yǎng)受多種因素的影響，如自然環(huán)境、文化、社會風氣、家庭教育和個人因素。與此相對，因此女性氣質(zhì)的培養(yǎng)也隨其影響因素而需從內(nèi)外部和可控及不可控等多維度考量。

關(guān)鍵詞：女性氣質(zhì)；影響因素；培養(yǎng)

近年來，《超級女聲》、《偶像來了》、《我們來了》、《天使之路》等一些女性節(jié)目的熱播，引發(fā)大眾對于女明星們的服飾、飲食、健身、妝容等方面的廣泛關(guān)注與熱議?！皻赓|(zhì)”這一詞匯在大眾形容女明星們時被廣泛提及，隨之而來，“女性氣質(zhì)”也日益進入人們的視野，并在日常工作和生活中成為評價標準。那么，到底什么是“女性氣質(zhì)”呢？我們又應該怎樣培養(yǎng)“女性氣質(zhì)”呢？

1 氣質(zhì)的概念類型和女性氣質(zhì)的內(nèi)涵

想了解“女性氣質(zhì)”，首先要清楚“氣質(zhì)”的內(nèi)涵和類型。普通心理學認為，氣質(zhì)是人心理活動的穩(wěn)定的動力特征，即心理過程的速度和穩(wěn)定性、心理過程的強度、心理活動的指向性。氣質(zhì)類型最早由古希臘醫(yī)生希波克拉底提出，他根據(jù)粘液、黃膽汁、黑膽汁、血液四種體液的混合將人分為四種類型，即多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)。多血質(zhì)行為特點表現(xiàn)為活潑好動、反應迅速、喜歡與人交往，注意容易轉(zhuǎn)移；粘液質(zhì)行為特點表現(xiàn)為穩(wěn)重、安靜、善于忍耐、情緒不外露，注意穩(wěn)定但不易轉(zhuǎn)移、反應緩慢、沉默寡言；膽汁質(zhì)行為特點表現(xiàn)為直率、熱情、情緒興奮性高，急躁、容易沖動、心境變化劇烈；抑郁質(zhì)行為特點表現(xiàn)為感受性很高、情緒體驗深刻、善于覺察別人不易覺察的細節(jié)，行動遲緩而不強烈、孤僻。雖經(jīng)后來的研究表明，根據(jù)血液來劃分氣質(zhì)類型并不完全科學，但四種氣質(zhì)類型的概念能保留并沿用至今，依舊有其借鑒意義。

“女性氣質(zhì)”雖然只是在氣質(zhì)之前加了“女性”二字，但其概念界定卻并非在氣質(zhì)概念的基礎上 簡單加上“女性”即可，在不同歷史文化背景下和不同意識形態(tài)的社會中，女性氣質(zhì)的概念也隨之而變，因此筆者從生理學和社會學方面對其內(nèi)涵進行剖析。生理學上，地域差異影響女性生理發(fā)育，女性的生理特征和身心發(fā)展差異自然塑造了不同性格和氣質(zhì)類型，也自然而然地形成了對應的女性氣質(zhì)，如北方女性大多性格豪爽氣質(zhì)多豪放；南方女性大多性格綿軟氣質(zhì)多溫婉。但生理不決定氣質(zhì)，在社會學視角中，女性氣質(zhì)是個體社會化的標志和女性群體特征的個性化表現(xiàn)，也是女性社會性別的外在標志。女性氣質(zhì)是對女性行為和外表的一種規(guī)范。女性主義的先驅(qū)穆勒對女性氣質(zhì)有過精彩的論述：對女性的天性形成的觀念，純屬經(jīng)驗的概括，沒有哲學和分析，它是建立在最初存在的一些事例上，其可笑的程度致使在不同國家流行的觀點各有不同……一個東方人認為，女性天生地是特別耽于肉欲；在印度的作品中，可以看到基于此觀點對女性的粗暴辱罵。一個英國人通常認為女性生來是冷漠的。關(guān)于女性多變的諺語大多起源于法國。在英國，普遍的評語是說女性比男人多么堅貞不屈。

另有一些女性主義者認為女性氣質(zhì)是男權(quán)的產(chǎn)物，是女性對于男性權(quán)威的依附，是男女不對等的社會表現(xiàn)。如女性氣質(zhì)研究的代表人物波伏娃認為“所謂具有女性氣質(zhì)，就是顯得像殘廢、被動、服從。”本文目的非在批判和討伐男權(quán)，因此著眼點在“女性氣質(zhì)”本身，旨在探討在現(xiàn)代社會中女性如何針對自身特性更好地完善自己，以享受高質(zhì)量的生活，成為大眾口中“有氣質(zhì)”的現(xiàn)代女性的同時，女性能真正地“成為她們自己”。

2 女性氣質(zhì)的影響因素

2.1 自然環(huán)境影響女性社會角色定位，促成女性氣質(zhì)多樣性

自然環(huán)境是影響女性氣質(zhì)的基礎因素。俗語有謂“一方水土養(yǎng)一方人”，“水土”指自然環(huán)境。自然環(huán)境包括當?shù)貧夂?、土壤多寡、海陸位置、植被覆蓋率等，這些因素影響當?shù)氐纳a(chǎn)方式，從而影響女性的社會角色定位，進而促成女性氣質(zhì)的多樣性。

如北方氣候四季分明，土壤范圍大，自古是男耕女織的生產(chǎn)方式，經(jīng)濟發(fā)展相對較落后，“男主外而女主內(nèi)”，女性的社會角色是家庭生活中支撐家庭運作的另一半勞動力。而南方水域范圍廣，土壤貧乏，是典型“魚米之鄉(xiāng)”，男性常外出奔波發(fā)展貿(mào)易，因此女性的社會角色更偏向“賢妻良母”。此外，氣候決定北方多生產(chǎn)棉麻，紡織品也多為粗布麻衣，南方生產(chǎn)絲綢，因此北方女性服飾多為粗布，南方女性服飾則華美許多，使得女性在外表上差別巨大。種種因素決定了北方女性氣質(zhì)多豪放，南方女性氣質(zhì)多溫婉。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，南方的發(fā)達經(jīng)濟為社會提供了良好的生活，使女性有機會熟讀經(jīng)典，頤養(yǎng)性情。而北方女性大多忙于生計，無暇他顧，自然粗豪。

2.2 文化影響女性身份認同，造就女性氣質(zhì)強對比性

文化影響女性氣質(zhì)。文化一般可分為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化來進行分析。傳統(tǒng)文化中，“三綱五常”、“三從四德”等，使女性失去自我，依附男權(quán)；但傳統(tǒng)文化也推崇“修身、修心、修德”，使女性氣質(zhì)多內(nèi)現(xiàn)為“儒釋道”式的內(nèi)斂力如溫柔、包容、善良、嫻靜等，外現(xiàn)為“關(guān)公文化精氣神”式的外張力如果斷、獨立、大氣、堅毅等，但本質(zhì)上絕大部分女性對于自身的身份沒有準確定位，不能形成自我的身份認同，女性氣質(zhì)在群體性上表現(xiàn)為“相夫教子”。

現(xiàn)代文化傳揚的解放精神使新時代女性不再局限于小家庭的天地，而可以廣闊天地大有作為，女性對于自身有了相對準確的身份認同。使得女性氣質(zhì)的群體性特征表現(xiàn)為具有女人味的現(xiàn)代女性：獨立、智慧、美貌。正如美國女性主義學者和專欄作家蘇珊·布朗米勒所言“她們正在——如果不是在實際的自由選擇中也至少在她們的意識當中———朝著成為她們自己的方向上走得更近了些?！?/p>

2.3 社會風氣影響女性價值選擇，形成女性氣質(zhì)主流價值觀

社會是人賴以生存的土壤，社會風氣的開放程度及變遷是女性氣質(zhì)變遷的社會土壤。古代封建社會中，女性在社會風氣和自身局限下沒有選擇余地，被迫成為男權(quán)犧牲品，但當時的絕大部分女性認為這是符合正統(tǒng)的模式，并在自我接受中將女德的女性形象規(guī)訓傳遞給下一代女性。

而新時代的女性追求自由并極富反叛精神，女性獨立自主成為社會主流。尤其當代社會，女性在公共領域越來越具有發(fā)言權(quán)威。教育界如葉瀾，其世紀之交的課程改革理論為中國教育發(fā)展提供了新思路。商界如董明珠，她的以員工為本的企業(yè)發(fā)展理念體現(xiàn)了人性治業(yè)，為她贏得了一片贊譽……女性節(jié)目和影視劇如《我們來了》、《歡樂頌》等的火熱也為現(xiàn)代女性形成自身氣質(zhì)提供了范本。

2.4 家庭教育影響女性角色塑造，實現(xiàn)女性氣質(zhì)家庭化

家庭教育是女性氣質(zhì)最直接最具有沖擊力的因素。“家庭教育既指在家庭中進行的教育，又指家庭環(huán)境因素所產(chǎn)生的教育功能。前者指的是受教育者在家庭中所受到的由其家庭成員（不論長幼，但主要是指父母）施予的自覺或非自覺的、經(jīng)驗性的或有意識的、有形的或無形的等多種水平上的影響；后者則指家庭諸環(huán)境因素（包括家庭的社會背景和生活方式）對受教育者產(chǎn)生的‘隱性影響?！庇纱丝梢?，家庭教育中，家庭教養(yǎng)方式、家庭物質(zhì)條件、家風（精神條件）、家庭成員文化水平等直接影響個人成長，女性作為家庭中的重要成員，其角色塑造更受家庭教育的直接影響。

家庭教養(yǎng)方式作為家庭教育中最直接最主要的因素，主要表現(xiàn)有民主型、溺愛型、放任型、專制型和冷淡型。民主型家庭中，女性成長往往獨立自主、自信、民主。溺愛型、放任型家庭中，女性在成長中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴华毩ⅰ垞P、霸道的極端性格氣質(zhì)。專制型、冷淡型家庭中，女性氣質(zhì)常傾向為冷漠、怯懦或極端反抗。

因此，良好的家庭教育對于女性角色的成功塑造至關(guān)重要，女性氣質(zhì)的表現(xiàn)帶有濃重的家庭化色彩。

2.5 個人因素影響女性自我發(fā)展，展現(xiàn)女性氣質(zhì)個性化

個人因素是女性氣質(zhì)形成的最根本的主觀因素。個人因素包括個人先天發(fā)育而成的外貌、身高、膚色、智力發(fā)育等也包括后天受家庭和學校教育后個人所達到的素養(yǎng)。個人因素在內(nèi)在和外在層面表現(xiàn)女性的自身發(fā)展，展現(xiàn)女性氣質(zhì)的個性化。

先天發(fā)育的外貌、身高、膚色等雖然不可自主選擇，但是這是女性先天而成的獨特外表特征，是女性氣質(zhì)個性化的生理基礎。

后天經(jīng)家庭教育和學校教育熏陶而達到的個人學識修養(yǎng)又因先天的智力發(fā)育程度等影響呈現(xiàn)不同。理想化的狀態(tài)是女性個人修養(yǎng)學識得到質(zhì)的提升，彌補了某些先天外貌不很出色的女性的生理弱勢，使她們內(nèi)心精神世界富足，對世界上的人事有自己的獨特見解，其思想層面的成熟影響其自身發(fā)展，使女性成為優(yōu)雅、飽讀詩書的淑女，這是女性氣質(zhì)個性化的教育和心理基礎。

3 女性氣質(zhì)的培養(yǎng)

女性氣質(zhì)是一種受多重影響因素的綜合性概念，也是女性氣質(zhì)的個體化和群體化特質(zhì)。女性氣質(zhì)的培養(yǎng)也應由因到果，從多個維度來分析。如從內(nèi)外部影響因素而言，自然環(huán)境、文化、社會風氣、家庭教育屬于外部影響因素，個人因素屬于內(nèi)部影響因素。從可控和不可控維度而言，自然環(huán)境、個人因素因其先天自然性屬于不可控因素，文化、社會風氣、家庭教育屬于可控因素。

3.1 內(nèi)外部因素共同作用培養(yǎng)女性氣質(zhì)

女性個體發(fā)展是主客觀因素共同作用下實現(xiàn)發(fā)展的，因此女性氣質(zhì)的形成和培養(yǎng)也離不開內(nèi)部好外部因素兩方面。

自然環(huán)境是形成女性氣質(zhì)多樣性的基礎影響因素，營造相對良好自然環(huán)境，對氣質(zhì)培養(yǎng)實現(xiàn)潛移默化的影響。文化和社會風氣主要是在社會層面對女性氣質(zhì)形成施加影響，因此，女性應接受先進思想文化熏陶，抵制不良文化傳統(tǒng)和社會風氣，保持自身獨立性。語言在文化和社會風氣中是很重要的表現(xiàn)形式，家庭教育應為女性氣質(zhì)形成提供良好的家庭氛圍及民主型教養(yǎng)方式，避免溺愛或者專制。

個人因素作為女性氣質(zhì)的最根本因素，女性要針對自身特點個性化發(fā)展，對于自身不足之處，在外部因素的幫助下努力糾正，并發(fā)揚先天優(yōu)勢，使自己成長為富有個性氣質(zhì)的新時代女性?？梢詫W習詩詞歌賦，提高自身語言的高雅性，也可以學習一門或多門外語，提高語言能力的同時也開闊眼界了解優(yōu)秀的文化世界。

3.2 可控和不可控維度相互協(xié)調(diào)培養(yǎng)女性氣質(zhì)

要揚棄傳統(tǒng)文化，主動吸收外來優(yōu)秀文化，為女性氣質(zhì)培養(yǎng)形成良好的文化和社會土壤，并適當培養(yǎng)藝術(shù)才能。在物質(zhì)層面，家庭應在力所能及范圍內(nèi)培養(yǎng)女性健康的金錢觀、價值觀。

而自然環(huán)境和個人因素有其先天因素影響而不可控。但人不能控制自然卻可以在一定條件下適應并改變自然環(huán)境。對于不可控的個人因素，應坦然面對，欣然接受，取長補短。

總之，理想的女性氣質(zhì)的培養(yǎng)不簡單受以上因素制約，其培養(yǎng)更復雜多元。多年來，關(guān)于女性氣質(zhì)和女性主義的研究表明女性正在政治、文學、生活等多方面發(fā)揮著越來越重要的作用，女性氣質(zhì)作為一個獨特的概念也必將持續(xù)為人們所關(guān)注。

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