趙龍輝

摘 要：中國自古以來就是詩的國度，元代以前中國文學(xué)史基本上是中國詩歌史。古典詩詞中的格律詩，更是精華中的瑰寶。隨著詩詞本身的變化，加上社會等一些客觀原因，詩詞世界魚龍混雜，讓人喜憂參半。尤其在當(dāng)代社會中，古典詩詞創(chuàng)作的力度不夠，古詩詞創(chuàng)作的潮流并未成高漲的趨勢。我們有必要了解掌握古詩詞的聲律規(guī)范，把握其演變方向，從而為我們更好地創(chuàng)作古詩詞提供借鑒，通過對古典詩詞中有益成分的傳承與創(chuàng)新，從而使詩詞世界更加絢麗多姿。

關(guān)鍵詞：古典詩詞；韻律；傳承；創(chuàng)新

一、引言

中國自古以來是詩的國度，古典詩詞是中華歷史文化中的一顆閃亮明珠，是文藝百花園中的一朵奇葩，其中的格律詩，更是其精華。一方面，[1]詩詞固有格律規(guī)范，有利于人們的學(xué)習(xí)、掌握和運用；另一方面，這個模式若僵化，則不利于表情達(dá)意。今人創(chuàng)作的古典詩詞有一定的數(shù)量，但囿于模式，多數(shù)未達(dá)到我國優(yōu)秀古典詩詞的高度。

二、以格律詩為例，探究其韻律特征

我國古詩按體式分為古體詩和近體詩。古體詩不大講究格律，自從永明體出現(xiàn)逐漸平仄對應(yīng)，嚴(yán)守韻部，注意對偶，已具有格律詩的雛形。格律詩于唐代定型，發(fā)展成熟，有三個要素：其一，要押韻，要對偶；其二，篇有定句，句有定字；其三，字有定音，即講究平仄。這三大要素構(gòu)成了格律詩質(zhì)的規(guī)定性，成為區(qū)別于其他詩體的顯著特征[2]。匈牙利詩人裴多菲的詩作“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，之所以婦孺皆知，原因之一是因用中國格律詩的形式翻譯的，當(dāng)然它的平仄尚不完全符合。

（一）格律詩的規(guī)范性

詩詞中涉及語音，中國的語音發(fā)展分為三個階段：上古音、中古音和近代音。上古音所涵蓋之范圍，為周秦及兩漢；中古音時代，為自魏晉南北朝，以迄於唐宋；近代音于宋代開始形成。古代音和現(xiàn)在的普通話存有差異，讀古代詩詞時，有些讀音需要改變，或有些平仄似不符合格律規(guī)范也不足為奇了。

唐代杜甫，其詩作極其講究格律規(guī)范。就《春望》來說：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心，峰火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這首詩是律詩中的佳作。司馬光《溫公續(xù)詩話》評曰：“貴在意在言外，使人思而得之?！盵3]詩作蘊含的思想感情價值極高，從詩中我們可以感受到詩人精湛詩藝，偉大而深沉的感情。

詩的聲律規(guī)則是可以靈活變化的。在格律詩中，為了整體的平仄，聲律的均衡，符合發(fā)聲美學(xué)要求，離不開“拗救”這一變通方法。李白的詩作《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！蔽覀儾浑y發(fā)現(xiàn)詩句中對句為了避免孤平，進(jìn)行了本句自救。

（二）格律詩的內(nèi)在美

在詩詞作品中，我們不難察覺詩歌中的意象是與作者的情感交織在一起的，是圍繞著一個主題思想從而建構(gòu)相關(guān)意境。優(yōu)秀的詩作離不開新奇，也要自然真實，尤其應(yīng)該體現(xiàn)真實的意味和深刻的思想。

李白《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”我們在詩句中沒有看到送別二字，卻深深體會到了詩人對友人的不舍之情。詩中自然流露出詩人無限關(guān)切之意，紅日西沉，余光投向青山白水，仿佛不忍離開，這不正是詩人此刻心情。可見詩歌中的美感需要有高雅的境界，使人宛如身臨其境，不但要有鏗鏘的音韻，精煉的語言，生動的景致，更要有真摯的感情，深刻的思想，高雅的意境[4]。

三、詞的格律規(guī)范

詞又叫詩余，是“一種律化的、長短句的、固定字?jǐn)?shù)的詩”，相對于格律詩來說是不太注重格律的。一般說來，詞主要就是考慮詞的用韻、平仄和對仗。它的用韻沒有任何正式的規(guī)定，有其自身靈活性。一般說來，詞押韻的方式有：其一，一韻到底。其二，一調(diào)多韻。毛澤東的《菩薩蠻大柏地》：“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞。雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點此關(guān)山，今朝更好看?！泵績删溆靡豁?，共用了四個不同的韻。其三以一韻為主，間葉他韻。其四同部平仄通壓。其五平仄韻互改。

詞的平仄與格律詩相比，要求更為嚴(yán)格。但與詩不同的是，詞的平仄并不是對立的。與律詩相比，詞可以平仄相對，平仄也可不完全相對，而且不避同字相對。這為我們創(chuàng)作古典詩詞提供了突破口，不必完全受其固有規(guī)范。為了情感抒發(fā)的需要以及意境的營造，我們可以靈活運用一些形式來表達(dá)內(nèi)心真實情感，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩詞作品。

四、古典詩詞的變化

自五四運動后，詩體的創(chuàng)新體現(xiàn)在音韻、音步和行數(shù)上。之前我們一直看重詩詞韻律的和諧與整齊，而現(xiàn)在的詩詞創(chuàng)作更為自由些，它的用韻、字?jǐn)?shù)、行數(shù)不是固定的?！拔覀円匦驴创衤稍娦问降拇_定問題，重新認(rèn)識律詩流中形式與內(nèi)容的關(guān)系?！盵6]像30年代的西洋律體詩，以徐志摩為代表，他的詩講究嚴(yán)格的押韻，句式長短整齊，使現(xiàn)代化了的格律詩。同時代的現(xiàn)代派，出現(xiàn)了新風(fēng)格，這一代表是戴望舒?！队晗铩分?，他寫的詩很口語化，不僅不押韻，句子長短不齊，而且時?；烊牍抛帧⑼庹Z，詩意耐人尋味。

聞一多先生說：“詩所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律，越有魅力的作家，越是帶著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳的好?！盵7]我們認(rèn)識到，格律一方面對詩的形式起到規(guī)范化的作用，能將其統(tǒng)一到一個框架中去，但另一方面若囿于格律，那么古典詩詞創(chuàng)作將止步不前。因此，格律規(guī)范是一塊踏腳石，也是一種束縛。我們不能完全丟棄這種束縛，正如人的世界一樣，詩詞的世界也沒有絕對的自由。我們要在這種無形的束縛下尋找突破口，借用一些形式和技巧使古典詩詞在創(chuàng)作中得以升華，提高藝術(shù)作品的質(zhì)量。

劉衛(wèi)東先生的《花甲》：“靚麗韶華歲月磨，風(fēng)霜未覺鬢邊挫。何須回首凌云路，只管前行踏浪波。擱淺才知謀劃少，啟程再賞稻花多。從今不數(shù)朝和夕，拙手調(diào)弦唱鳳歌?！睆倪@首律詩，我們可以看出詩句突破了格律束縛，句尾韻的要求并不是很嚴(yán)格，但并未影響到詩人的情感抒發(fā)。讀罷，我們能深刻體會到歲月易逝，年華易老的無奈和感慨，以及詩人內(nèi)心的寧靜和淡然。

五、創(chuàng)新古詩詞的建議

（一）掌握格律規(guī)范，加以革新創(chuàng)造

創(chuàng)新古典詩詞，我們要準(zhǔn)確地把握其韻律的變化，突破其固有的模式，使詩詞得到革新。作品的格律要符合一定內(nèi)在規(guī)范，一些創(chuàng)作形式上的標(biāo)準(zhǔn)是不能有差錯的。當(dāng)我們掌握了詩詞基本概念和詩詞運用的一些原理之后，對其平仄變化等有了較深的認(rèn)識，才算基本掌握了詩詞創(chuàng)作的要領(lǐng)，在此基礎(chǔ)上要革新。劉勰《文心雕龍·通變》說：“文律運周，日新其業(yè)。變則其久，通則不乏?！盵8]古典詩詞的發(fā)展也要表現(xiàn)新的內(nèi)容，創(chuàng)造出新的形式。

像毛澤東的詩詞，在格式方面嚴(yán)格遵循詩詞固有格律的要求，但又不囿于詩詞格律的束縛。為數(shù)不多的詩詞作品卻蘊含著很高的文學(xué)藝術(shù)價值。詩詞內(nèi)容上能夠表現(xiàn)出尋常事物的不尋常之處，詩歌形式上有傳統(tǒng)優(yōu)秀古典詩詞的精華又有獨特的表現(xiàn)手法。在《沁園春·長沙》《沁園春·雪》等作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩人深厚的傳統(tǒng)詩學(xué)素養(yǎng)和大膽的創(chuàng)新精神。我們可以從中學(xué)得詩詞創(chuàng)新要恰當(dāng)?shù)剡\用各種藝術(shù)手法，賦予詩詞新的內(nèi)容和思想，從而使詩詞的意境更加靈動寬闊。

（二）傳承發(fā)揚古典詩詞音韻美

我們在詩詞的創(chuàng)新中要注重音韻美的繼承。不僅在外在形式上，詩詞內(nèi)在神韻也要有所凸顯。我們知道語音在古今的差異很大，而詩詞的朗誦欣賞與語音又有莫大的關(guān)系?，F(xiàn)代普通話的普及使古詩詞少了原先誦讀特有的音色。我們不能認(rèn)為這種變化對古典詩詞來說是消極的，只能認(rèn)為隨著時代歷史的發(fā)展，事物需要發(fā)展、變化、革新，詩詞也不例外。

對此，我們可以通過現(xiàn)代大眾傳播媒介的方式，傳播古詩詞的韻律美，使受眾感受到古詩詞的美不僅體現(xiàn)在外在形式上，詩詞內(nèi)在神韻方面也有獨特的美。通過對作品語言的欣賞，意境的感受，相信更多的人會意識到古典詩詞在當(dāng)下的創(chuàng)作是有意義有價值的。在我們一致的努力下，古典詩詞創(chuàng)作會被推上一個高峰。

（三）表達(dá)真情實感，注重思想性

創(chuàng)作者要真實自然地表達(dá)出內(nèi)心的感情，詩詞內(nèi)容要體現(xiàn)出一定的思想性。劉勰在《文心雕龍》中談到文學(xué)與性情，“情，情理也；采，詞采也。二者得兼，則使文不滅志，博不溺心。”可見辭采很重要，而表達(dá)者的性情同樣也是重要的。作品的價值本在一個“真”字，只有內(nèi)心情感自然流露，才能使作品真實感人。像李白，杜甫的詩歌是他們真性情的寫照。

單是講性情是不夠的，也要兼顧作品的題材。若題材單調(diào)、病態(tài)，或者是狹隘的，會影響到詩詞的的整體價值。如宮體詩或者是竟靈派的創(chuàng)作。對此，我們建議古典詩詞的創(chuàng)作要有廣泛的題材，內(nèi)容上要有思想性，能帶給我們美的感受，或者是某些事理的啟發(fā)，能表現(xiàn)出內(nèi)心的情感，注重形式技巧等方面的應(yīng)用與革新。注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，適應(yīng)古詩詞發(fā)展趨勢，抓住機遇，推陳出新，創(chuàng)造出更好、更優(yōu)秀的詩詞作品。

六、結(jié)語

古典詩詞創(chuàng)作還有很大的提升空間，審美意蘊可以進(jìn)一步挖掘。這不僅有利于詩詞藝術(shù)精神的繼承發(fā)揚，各種格律規(guī)范的掌握和更新，使詩詞創(chuàng)作繼承傳統(tǒng)，又能順應(yīng)時代，與時俱進(jìn)，從而體現(xiàn)當(dāng)代精神。筆者相信在新一代人的努力之下，詩詞世界會更加絢爛多姿。

參考文獻(xiàn)：

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