天命論是傳統(tǒng)中國的重要政治理論，清末民初的各派政治力量對于天命論都有所借重。孫中山與天命論的關(guān)系可以分為革命實踐與政治理論兩個層面。在革命實踐的層面上，孫中山對于天命論主要加以策略性地利用。他深知帝王思想和天命觀念在當(dāng)時根深蒂固，用“天命無常”做口號，使用“天運”紀(jì)年，巧妙地暗示自己具有“天命預(yù)兆”，都是為了團結(jié)更多的革命力量而使用的策略。在政治理論的層面上，孫中山以湯武革命的敘事為中心，對傳統(tǒng)的天命論進行了批判和改造。他敏銳地抓住了“世界潮流”這一概念，用來取代天命與天數(shù)在傳統(tǒng)的革命敘事中的地位。在孫中山政治理論的大系統(tǒng)中，世界潮流、先知先覺、民心所向等概念組成了一個有關(guān)現(xiàn)代中國革命進程的小結(jié)構(gòu)，而這個小結(jié)構(gòu)就是湯武革命之天命論敘事的世俗化版本，也可以說是孫中山對于傳統(tǒng)政治思想資源的一個創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。

（摘編自《史林》2017年第5期，作者：葉斌）