張培娟

摘要：群文閱讀是指在短時(shí)間內(nèi)，通過(guò)多個(gè)文本的閱讀，從而進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。而對(duì)于很多一線的教師來(lái)說(shuō)，如何能在日常的課堂中進(jìn)行操作也是一個(gè)難題。本文從“同”和“異”兩個(gè)方面入手，合理地構(gòu)建群文議題與文本，讓群文閱讀不再遙遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：群文閱讀；概念；議題

近年來(lái)，我國(guó)刮起了一陣語(yǔ)文閱讀方式突破性的改革之風(fēng)，這陣風(fēng)絕對(duì)給我們單一的以單篇閱讀為主的課堂注入了全新的能量，突破了原本以掌握字、詞、句、段，以獲得正確知識(shí)為主的精讀課堂。

一、群文閱讀的價(jià)格以及重要性

所謂“群文”，其概念最早可以追溯到臺(tái)灣小學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙鏡中先生提出的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“隨著圖書出版及學(xué)生的閱讀量的增加，教師開(kāi)始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)?！雹匐S著“群文”閱讀關(guān)鍵詞的提出，全國(guó)各地都開(kāi)始進(jìn)行了大量的教學(xué)模式的探索，從好時(shí)、費(fèi)力、效率低甚至孩子失去閱讀能力的單篇教學(xué)模式的尷尬境地中突破，讓孩子在閱讀中真正發(fā)揮自主性和探索性。群文閱讀的重要性已經(jīng)顯而易見(jiàn)，通過(guò)現(xiàn)階段的文獻(xiàn)研究我們可以發(fā)現(xiàn)群文閱讀的課堂模式還在探索階段，許多的課堂實(shí)踐都是由名師團(tuán)隊(duì)通過(guò)精心打造的?？墒呛芏嘁痪€的教師尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村地區(qū)的老師很少能夠接受專門和詳細(xì)的“群文閱讀”的培訓(xùn)或者學(xué)習(xí)，很多時(shí)候我們只是望梅，卻沒(méi)有辦法止渴。

二、群文閱讀的實(shí)踐途徑

那如何能夠讓初涉群文閱讀的一線教師，能夠更好地把握群文閱讀的精髓，從下至上，逐漸掌握群文模式，本文將和大家進(jìn)行一個(gè)小的探討。

我們國(guó)內(nèi)在實(shí)踐上做得比較出色的就是杭州的蔣軍晶老師，他提出 “群文閱讀”就是在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。蔣軍晶老師曾在課堂上上了一堂群文閱讀的課，他以《創(chuàng)世神話》為初文本，課上，讓學(xué)生讀了7 篇文章：其中一篇是科普文《關(guān)于宇宙大爆炸》以及六 篇神話《巨人伊密爾》、《始祖大梵天》、《諸神創(chuàng)世》、《盤古開(kāi)天地》、《淤能棋呂島》、《阿胡拉·馬茲達(dá)》。很多老師驚訝之余肯定會(huì)思考：如何能在短短的幾十分鐘時(shí)間內(nèi)讀出一群的文章？我們要明確群文閱讀的結(jié)構(gòu)：議題、文本以及探索性教學(xué)。

（一）教師對(duì)議題和文本的選擇

首先，如果你要嘗試群文閱讀，你就不可能像教學(xué)單篇閱讀一樣面面俱到，必須要有取舍。要抓住文章的重點(diǎn)，把握難點(diǎn)，突出要點(diǎn)。如果學(xué)會(huì)了取舍，那么群文閱讀的選擇“議題”就沒(méi)有問(wèn)題了。在此之前，我們有提出”主題閱讀”，議題和主題是有區(qū)別的。以人教版三年級(jí)的課文為例，單元的主題有寫多彩的生活、名人故事、感受大自然的美好、愛(ài)護(hù)周圍環(huán)境……單元文章的組合大都偏向人文，老師在上課的時(shí)候基本就圍繞著一個(gè)主題進(jìn)行教學(xué)，結(jié)構(gòu)比較單一。而群文閱讀能夠從不同的角度來(lái)詮釋議題，展示兒童閱讀的多面性。比如把神話類的文章放在一起，就是以體裁”為線索；把多篇小小說(shuō)的文章放在一起，就是以“寫作特點(diǎn)“為線索；將寫友情的文章組合在一起，就是以“人文主題”為線索……也就是說(shuō)，如果我們選擇“人文主義”為議題，我們可以選擇從不同角度體現(xiàn)友情的文章，可以是詩(shī)歌、散文等，讓學(xué)生在品讀文章的過(guò)程中思考真正的友誼是怎樣的；比如以“寫作特點(diǎn)”為議題，我們可以選擇微型小說(shuō)《最后的常春藤葉》、《永遠(yuǎn)的門》……抓住在出乎意料又在情理之中的結(jié)尾寫作特點(diǎn)。

（二）教師如何在日常教學(xué)中操作

那么我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中要抓住兩點(diǎn)：一種叫做“同中求異”，還有一種叫做“異中求同”。

我們精心選擇了議題一致的多篇文章，這就是“同”—議題相同，在課堂中學(xué)生們要通過(guò)比較閱讀進(jìn)行思維的碰撞，從而能夠發(fā)現(xiàn)“異”處。對(duì)于“同中求異”不需要有明確的目標(biāo)導(dǎo)向，關(guān)鍵是過(guò)程。比如同樣選擇以“友情詩(shī)”為組的文章，《我喜歡你》、《打過(guò)架那天的夕陽(yáng)》、《等待》、《贈(zèng)汪倫》和《阿貴只有九歲》。這五篇文章主旨都是講述友情，但是學(xué)生通過(guò)比較閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)文章不僅在講友情，而是從不同的側(cè)面對(duì)友情進(jìn)行了一個(gè)全面的剖析，此為“異”。例如《我喜歡你》講的是情意相通，《贈(zèng)汪倫》從離別的角度來(lái)描寫而《阿貴只有九歲》則上升到了死別的層面，層層剝絲，學(xué)生在有限的時(shí)間當(dāng)中通過(guò)多篇文章的比較閱讀，能夠更加全面地了解友情的定義，從而將一些零碎的知識(shí)碎片進(jìn)行整合重組。 再如某老師以人教版五年級(jí)教材中畢淑敏所寫的《學(xué)會(huì)看病》為切入點(diǎn)，然后又選擇了同作者筆下的其余兩篇文章《剝豆》和《孩子，我為什么打你？》。

從《學(xué)會(huì)看病》中找到作為母親的畢淑敏讓孩子獨(dú)自看病這個(gè)過(guò)程中的矛盾和糾結(jié)，以此為突破口讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)《剝豆》。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，孩子通過(guò)比較閱讀能夠主動(dòng)抓住母親和孩子剝豆時(shí)的矛盾心理，體會(huì)母親之愛(ài)。而隨后拋出的《孩子，我為什么打你？》一文表達(dá)出一種威嚴(yán)的母愛(ài)和真摯的情愫。母親的責(zé)罰是為了矯正孩子的不良行為，引導(dǎo)孩子走向正軌，去追求真善美遠(yuǎn)離假惡丑，在百般無(wú)奈的情況下母親才動(dòng)用責(zé)罰。學(xué)生們?cè)谧灾鏖喿x和探究的過(guò)程中，非常全面和豐富地體會(huì)到了母愛(ài)的多種層次，這比我們?cè)谡n堂上逐次講解效果是否更加深入孩子心？

還有一種便是“異中求同”的過(guò)程了。這就好比孩子們?cè)陂喿x的迷宮之中憑借著自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性化思維模式最終大家通過(guò)自己的選擇到達(dá)了同一個(gè)出口，達(dá)成一種共識(shí)?！爱愔星笸痹谌何拈喿x中比較適用于“體裁”、“表達(dá)形式”等此類議題。例如蔣軍晶老師在上神話故事《開(kāi)天辟地》這篇課文時(shí)，他選取了多篇神話故事，在不同篇的比較閱讀后，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些神話故事都有相似之處：如地上的萬(wàn)物都是由人體器官幻化而成；各個(gè)國(guó)家都會(huì)把原始的世界想象成某一個(gè)場(chǎng)景；神話中總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)救世主來(lái)拯救人類……在求同的過(guò)程中，學(xué)生們的腦洞大開(kāi)，對(duì)未知的宇宙世界也充滿著無(wú)窮的好奇心和求知欲望。如果你想讓學(xué)生掌握文章的“表達(dá)形式”，在多文本的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)自主的學(xué)習(xí)能夠輕松發(fā)現(xiàn)并且習(xí)得，實(shí)用性非常強(qiáng)。

“群文閱讀”對(duì)于很多一線老師來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的概念，我們需要在不斷地摸索中完善課堂，培養(yǎng)孩子在閱讀過(guò)程中的理解能力、質(zhì)疑能力和發(fā)現(xiàn)力，為我們的語(yǔ)文閱讀注入新的血液。

注釋：

①趙鏡中：《從“教課文”到“學(xué)閱讀”》，《小學(xué)語(yǔ)文教師》， 2010年第5期，第17頁(yè).