劉新智

摘要：本文通過對中國傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代文化創(chuàng)意形象設(shè)計的分析，提出現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)應(yīng)注重從中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的“發(fā)展淵源”、“文化內(nèi)含”、“圖案形象”三個方面吸收借鑒，從而設(shè)計出具有中國傳統(tǒng)特色的國際性的現(xiàn)代設(shè)計作品。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；發(fā)展淵源；形象內(nèi)含；傳統(tǒng)圖案

改革開放以來，我國國民經(jīng)濟飛速發(fā)展，取得了舉世矚目的成果。我國民族企業(yè)也借改革開放的東風(fēng)，許多民族品牌也走向世界。作為一名文化創(chuàng)意設(shè)計的設(shè)計師而言，站在國際經(jīng)濟舞臺的視角上，如何讓自己國家的民族品牌的企業(yè)，在包裝等外觀設(shè)計上更具有自己的民族特色？如何使中國的民族品牌與眾不同，脫穎而出？筆者最近深深的展覽思考——挖掘中國傳統(tǒng)圖案文化應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)形象的設(shè)計中，把鮮明中國的企業(yè)形象呈現(xiàn)在公眾面前。

我國繪畫藝術(shù)源遠流長，隨著歷史的發(fā)展，從而形成了中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系和藝術(shù)精神，是獨一無二的。所以，將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代的設(shè)計之中，這是設(shè)計出具有自己的主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代企業(yè)形象的關(guān)鍵，從而使民族企業(yè)以全新的面目參與國際競爭。但怎樣才使中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)更好的與現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計相結(jié)合呢？我認(rèn)為：應(yīng)該注重中國文化的“發(fā)展淵源”、“文化內(nèi)含”、“圖案形象”，從三個方面來進行分析與借鑒：

一、“發(fā)展淵源”的認(rèn)識

中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，藝術(shù)也隨著歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，像陳釀的美酒，愈久愈香。中國的圖案發(fā)展，上自遠古時期的壁畫，下到近代民國的圖案，琳瑯滿目，精彩紛呈。

我國的交換經(jīng)濟很久以前就有記載。早在春秋時期，就有買櫝還珠的故事。各個歷史發(fā)展時期都有不同的具有商業(yè)性的商業(yè)文化遺產(chǎn)。例如：漢代，人們相對安定。但處于發(fā)展時期的漢統(tǒng)治者，提倡人們節(jié)儉，發(fā)展經(jīng)濟。在這種形勢下，人們的審美觀點也隨著變化。在當(dāng)時比較流行的穿戴是：“女人俏，一身孝①；男人俏，一身皂②?！边@充分說明當(dāng)時的服裝穿戴取向。唐裝，這是中國唐朝的一種服裝。在當(dāng)時中國國力強盛，國富民強，夜不閉戶，人民富足，社會安定。在這種社會現(xiàn)狀下，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)則是雍容大度，寬大，而色彩則趨向紅色。女人則以胖為美。而漢代流行的白色在唐代時則被列為祭奠親人時的孝服常用的色彩。由此可見。在現(xiàn)代的設(shè)計當(dāng)中，我們對傳統(tǒng)的文化圖案的發(fā)展歷程一定要有全面地了解。

二、“文化內(nèi)涵”的了解

作為民族企業(yè)的企業(yè)形象設(shè)計，首先要了解本企業(yè)的文化。說起中國的文化，往往讓人首先想到中國的道教，在中國的道教圖案中的陰陽魚（八卦圖），其本身就是隨著道教文化的發(fā)展的產(chǎn)物。而這種圖案則是在道教的“太極生兩翼，兩翼生四象”的道家思想的產(chǎn)物。也正是這種思想的影響，中國人的審美觀也認(rèn)為“含蓄”就是一種美?！盎煦纭北旧砭腕w現(xiàn)著一種不確定耐人尋味的因素，這古典哲學(xué)與宗教相關(guān)聯(lián)。都是為了在尋找一種不確定的含蓄美。

所以在現(xiàn)代的設(shè)計中，運用一些民族傳統(tǒng)的符號，固然可以增強設(shè)計的藝術(shù)性的深度。但是，首先要通曉與這些符號的歷史和內(nèi)涵。

三、“圖案形象”的借鑒與運用

在我國源遠流長的歷史長河中，形成了一套中國繪畫所特有的藝術(shù)規(guī)律，其中圖案藝術(shù)也同樣有其自身的一些特征。這些擁有自己固定式樣傳統(tǒng)圖案形象，在人們的心中已經(jīng)根深蒂固，其影響力極大，這種影響不僅在國內(nèi)，隨著中國的國際勢力的增強，漢文化在國際舞臺的分量日益加重，隨之而來的漢圖案也理所當(dāng)然的影響了別的國家。唐人街，華爾街，等外國的漢人聚居區(qū)的漢文化的民族圖案隨處可見，在當(dāng)?shù)匾矘O受歡迎。例如：源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”又稱“中國結(jié)”。這個圖案本身就是中國的傳統(tǒng)圖案中的“盤長”，表達人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿。不管在世界的那個角落看到中國結(jié)，總會讓人立刻想到中國。而中國聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了“中國結(jié)”的造型，取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。該標(biāo)志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意；六個圓形有路路相同、處處順暢之意；而標(biāo)志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。在這里體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，無論從對稱講，還是從偶數(shù)說，整個標(biāo)志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。

“中國龍”可謂路人皆知，一直以來都是中國的圖騰崇拜的對象和靈魂的象征。華夏人都是龍的傳人。作為一種民族形象，漢代的瓦當(dāng)就有青龍、白虎的圖案。有很多的企業(yè)都用龍來命名或采用“龍”作為自己的企業(yè)形象。當(dāng)然這些企業(yè)之所以在自己的企業(yè)形象中采用“龍”，更重要的是看重龍在中國人的心中神圣的地位。所以中國龍的形象特征的運用也比較被一些廠家所看重。例如：濟南的趵突泉啤酒的標(biāo)志就是采用龍頭的形象，在這個標(biāo)志形象中，設(shè)計者采用一個龍頭側(cè)面的形象，夸張龍的長嘴，給人一種靈動、活潑的形象，同時隱去的身體給人一種神秘、玄虛的感覺。這正是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。當(dāng)然還有許多的企業(yè)在自己的企業(yè)命名也采用了龍。例如：金龍電扇、萊陽龍大集團、金龍魚花生油等等。

中國的民族企業(yè)要走向世界，在形象的設(shè)計上采用里自己的民族樣式，那么就會在世界商潮里，突出自己的宣傳個性，給人一種耳目一新的感覺。

綜上所述：在現(xiàn)代企業(yè)的設(shè)計之中運用一些傳統(tǒng)的圖案，在現(xiàn)代的企業(yè)設(shè)計之中應(yīng)用一些民族性的圖案，不僅可以利用中國的深厚的文化底蘊，增強企業(yè)文化的內(nèi)涵，同時還可以借助華夏文化的影響力，宣傳自己的企業(yè)形象，同時，中國的民族文化也可以借助企業(yè)的形象宣傳，從而擴大民族文化在國際上的影響力。

注釋：

① 孝：這里指白色的衣服。

② 皂：這里指青色的衣服。

參考文獻：

[1]李硯祖《視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)》中國人民大學(xué)出版社

[2]尋勝蘭《藝術(shù)與設(shè)計》

[3]呂中元、彭年生 《中國標(biāo)志創(chuàng)意》 湖北美術(shù)出版社

[4]劉波《商品包裝設(shè)計》 山東美術(shù)出版社