摘 要 將霍夫斯塔德的五個(gè)文化維度應(yīng)用于高職精準(zhǔn)教學(xué)中，從精準(zhǔn)教學(xué)與“個(gè)人主義-集體主義”、“權(quán)力距離”、“不確定性回避”、“社會(huì)的男性化”、“產(chǎn)期取向-短期取向”的關(guān)系中看精準(zhǔn)教學(xué)的必要性和積極作用，從而挖掘精準(zhǔn)教學(xué)實(shí)施的途徑，讓差異教學(xué)成為可能，使全體學(xué)生得到發(fā)展。

關(guān)鍵詞 霍夫斯塔德 文化維度 精準(zhǔn)教學(xué) 高職

中圖分類(lèi)號(hào)：G473.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著科技時(shí)代各種文化的不斷普及，高職學(xué)生接受外來(lái)事物呈多樣化趨勢(shì)，使得高職傳統(tǒng)教學(xué)面臨巨大的挑戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)的目標(biāo)，必須在恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)間，提供恰當(dāng)?shù)闹R(shí)、技能、方法與觀(guān)念，用恰當(dāng)?shù)姆绞?，送到恰?dāng)?shù)膶W(xué)生手中，實(shí)現(xiàn)四個(gè)恰當(dāng)，稱(chēng)之為精準(zhǔn)。因此，高職課程教學(xué)迫切需要精準(zhǔn)地識(shí)別學(xué)生、精準(zhǔn)地了解學(xué)生的需求、精準(zhǔn)地定位學(xué)生和精準(zhǔn)有效地溝通交流。

荷蘭馬斯特里赫大學(xué)教授霍夫斯塔德構(gòu)建了文化價(jià)值理論框架，提出了表現(xiàn)各國(guó)核心文化價(jià)值的五個(gè)層面：個(gè)人主義-集體主義、權(quán)力距離、不確定性回避、社會(huì)的男性化和長(zhǎng)期取向-短期取向。揭示了在家庭、學(xué)校和組織內(nèi)部因不同文化價(jià)值觀(guān)二體現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知和行為差異。本文將霍夫斯塔德的文化維度理論應(yīng)用于高職精準(zhǔn)教學(xué)中，提出了高職精準(zhǔn)教學(xué)實(shí)施的必要性和途徑，對(duì)于進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最大化發(fā)掘?qū)W生的潛在能力，培養(yǎng)學(xué)生的崗位意識(shí)都有很好的實(shí)踐意義。

1精準(zhǔn)教學(xué)與“個(gè)人主義-集體主義”

霍夫斯塔德認(rèn)為在個(gè)人主義的社會(huì)中人際關(guān)系松散，人人各自照顧自己和自己的家庭;相反，在集體主義的社會(huì)中，人們從一出身開(kāi)始就與強(qiáng)大而又具有凝聚力的內(nèi)部集團(tuán)結(jié)合在一起。集體主義文化的成員在人際交往中的高語(yǔ)境傾向和個(gè)人主義文化的成員的低語(yǔ)境傾向。高語(yǔ)境的交際方式是旁敲側(cè)擊，低語(yǔ)境的交際方式則是直截了當(dāng)、不兜圈子。

現(xiàn)代高職生的個(gè)性化趨勢(shì)越發(fā)明顯，但是仍然有很強(qiáng)的集體主義觀(guān)念。他們更喜歡以團(tuán)隊(duì)的形式完成教師布置的任務(wù)，不是很喜歡課堂上教師一對(duì)一的問(wèn)答活動(dòng)。但在課堂外，又希望教師能關(guān)注到自己。因此，課堂上實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)、小組合作的教學(xué)模式，課堂外實(shí)施網(wǎng)絡(luò)空間、自主學(xué)習(xí)、教師一對(duì)一輔助的學(xué)習(xí)模式，從而讓精準(zhǔn)教學(xué)落到實(shí)處。

2精準(zhǔn)教學(xué)與“權(quán)力距離”

霍夫斯塔德認(rèn)為權(quán)力距離是“在一個(gè)國(guó)家的機(jī)構(gòu)和組織中（包括家庭、學(xué)校和社區(qū)中），掌握權(quán)力較少的那部分成員對(duì)于權(quán)力分配不平衡這一現(xiàn)象能夠接受的程度。”在權(quán)力距離小的地區(qū)，教師應(yīng)該是傳授客觀(guān)真理的專(zhuān)家，希望學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，學(xué)生與老師平等相處;在權(quán)力距離大的地區(qū)，教師應(yīng)該是傳授個(gè)人智慧的導(dǎo)師，要自己發(fā)揮主動(dòng)性，學(xué)生要尊重老師。

中國(guó)歷來(lái)尊儒道，但以教師為中心的課堂教學(xué)已不能適應(yīng)高職生的培養(yǎng)。若教師忽略學(xué)生的主動(dòng)性，勢(shì)必會(huì)使接受能力強(qiáng)的和基礎(chǔ)薄弱的、富有創(chuàng)造性的和按部就班的高職生通通都在這統(tǒng)一的內(nèi)容、方式、手段下強(qiáng)迫的“被統(tǒng)一”，學(xué)生的個(gè)性被忽略。因此，讓學(xué)生處于主體地位，讓他們提出問(wèn)題，教師予以輔助;讓學(xué)生在實(shí)踐操作中總結(jié)真知，教師予以引導(dǎo);讓學(xué)生在課堂外活躍，教師予以在線(xiàn)解答;教師在課堂內(nèi)外精準(zhǔn)地把握學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)。

3精準(zhǔn)教學(xué)與“不確定性回避”

霍夫斯塔德認(rèn)為“不確定性回避就是文化成員對(duì)于不確定的或是未知的情況所感覺(jué)到的恐慌程度?！痹诓淮_定性回避程度高的地區(qū)中，教師應(yīng)能夠回答所有的問(wèn)題，認(rèn)為差異代表著危險(xiǎn);在不確定性回避程度低的地區(qū)中，教師可以說(shuō)“我不知道”，對(duì)于差異表示出好奇。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式具有較高的“不確定性回避”的特征。一方面，教師不習(xí)慣在授課過(guò)程中被打斷;另一方面，一旦任務(wù)要求不夠明晰時(shí)，學(xué)生就難以實(shí)施，自信心受挫，慢慢產(chǎn)生抵觸心理。因此，在高職教學(xué)中實(shí)施精準(zhǔn)教學(xué)，必須要設(shè)計(jì)好任務(wù)，明確學(xué)生的角色和分工，并盡量創(chuàng)設(shè)實(shí)際的工作環(huán)境。此外，在課堂外，又要?jiǎng)?chuàng)設(shè)活躍自由的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間凸顯出個(gè)性化和差異性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)空間中的主角，教師則需提供幫助、做好記錄、研究學(xué)生，從而讓精準(zhǔn)教學(xué)得到升華。

4精準(zhǔn)教學(xué)與“社會(huì)的男性化”

根據(jù)霍夫斯塔德理論，不同文化的成員有不同的性別意識(shí);不同文化的成員對(duì)性別角色有不同的認(rèn)識(shí)。在男性化社會(huì)中，金錢(qián)和物質(zhì)很重要，男人應(yīng)該自信，有抱負(fù)，而且堅(jiān)毅，同情強(qiáng)者;在女性化社會(huì)中，和諧的人際關(guān)系很重要，人人應(yīng)該謙虛，同情弱者。

高職院校的不同專(zhuān)業(yè)，呈現(xiàn)明顯的男女比例特征，如機(jī)械、數(shù)控類(lèi)專(zhuān)業(yè)男生比例遠(yuǎn)高于女生，財(cái)經(jīng)商貿(mào)專(zhuān)業(yè)女生比例高于男生。因此，在高職精準(zhǔn)教學(xué)要求下，教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、任務(wù)的設(shè)計(jì)都應(yīng)考慮到男女性別比例。另外，中國(guó)自古崇尚“中庸之道”，學(xué)生更傾向于和諧關(guān)系，不習(xí)慣在公開(kāi)場(chǎng)合突出表現(xiàn)個(gè)人才能。因此，要實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)，教師還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)不公開(kāi)的（或非面對(duì)面的）學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生成為自我學(xué)習(xí)空間中的主人公，凸顯自己的才能。

5精準(zhǔn)教學(xué)與“長(zhǎng)期取向-短期取向”

第五維度是“長(zhǎng)期取向-短期取向”。長(zhǎng)期取向的文化重視著眼于未來(lái)的一些觀(guān)念，包括堅(jiān)持不懈、節(jié)儉、在人際關(guān)系中注重等級(jí)和羞恥感;短期取向的文化更關(guān)注過(guò)去，愛(ài)面子、尊重傳統(tǒng)、保持個(gè)人的穩(wěn)定以及互惠和相互關(guān)照。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化更偏向“長(zhǎng)期取向”，但“面子”觀(guān)又普遍存在。高職生也處于這種矛盾之中。因此，精準(zhǔn)化教學(xué)還必須要有系統(tǒng)性，要有計(jì)劃、有步驟的實(shí)施。特別是要把形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，不僅考察學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握程度，還要考察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、策略的運(yùn)用等;將課堂學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)空間學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建動(dòng)態(tài)的考核評(píng)價(jià)體系。

高職生來(lái)自不同初中的校園文化，來(lái)自不同的家庭文化，也會(huì)慢慢形成各自趨于相同的班集體文化、專(zhuān)業(yè)文化。從霍夫斯塔德文化維度視角研究高職精準(zhǔn)教學(xué)，在承認(rèn)個(gè)性的基礎(chǔ)上，主動(dòng)采取差異教學(xué)，盡可能滿(mǎn)足不同文化背景的學(xué)生的需求，使全體學(xué)生得到發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)出生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線(xiàn)需要的高素質(zhì)技能人才有其必要性和積極作用。

作者簡(jiǎn)介：華春芳（1982.3-）女，漢族，江蘇人，碩士，江蘇省昆山第一中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校;講師，研究方向：營(yíng)銷(xiāo)、電子商務(wù)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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