嵇煜吟

摘? ? 要： 《地獄變》是芥川龍之介創(chuàng)作的一部短篇小說。作者在敘事角度的選擇上別具匠心：當(dāng)“我”以參與者的身份進(jìn)行敘述時(shí)，采用的是內(nèi)聚焦;當(dāng)“我”以非參與者的身份進(jìn)行敘述時(shí)，就會(huì)轉(zhuǎn)為零聚焦敘事。兩種敘事角度互相轉(zhuǎn)換，優(yōu)勢互補(bǔ)，既為敘述背后的真實(shí)蒙上了一層白紗，變惡為善，化美為丑，又增強(qiáng)了文本的真實(shí)感和表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞： 芥川龍之介? ? 地獄變? ? 敘事角度

芥川龍之介作為日本近代文學(xué)的代表之一，敘事手法多樣，常常會(huì)打破傳統(tǒng)的線性敘述模式，通過變換敘事角度、結(jié)合倒敘與補(bǔ)敘等手段，增強(qiáng)小說的表現(xiàn)力和故事性?！兜鬲z變》就是一部能夠反映芥川這一特點(diǎn)的作品。小說講述了地獄變屏風(fēng)的來歷以及良秀、良秀女兒和堀川大公之間的糾葛，借助“我”之口來敘述故事。當(dāng)“我”是參與者時(shí)，會(huì)采用內(nèi)聚焦敘事，并且因?yàn)椤拔摇钡纳矸莺吞卣鳎沟谩拔摇痹跀⑹鰰r(shí)表現(xiàn)出了對(duì)實(shí)情的一無所知和對(duì)善惡美丑的錯(cuò)誤判斷，同作者的褒貶之意形成了強(qiáng)烈的對(duì)比;而當(dāng)“我”敘述“我”不在場的事件時(shí)，就會(huì)采用零聚焦敘事。兩種敘事角度互相補(bǔ)充，造成了巧妙的藝術(shù)效果。

一、“我”—“一無所知”的參與者

文章采用了第一人稱，即“我”?！拔摇辈⒎侵魅斯?，而是作為敘述者，講述主人公的故事。此外，我還是部分事件的見證人。作為參與者的“我”，在敘述我耳聞目睹之事時(shí)，采用的是內(nèi)聚焦敘事，典型情節(jié)如敘述良秀女兒差點(diǎn)遭到大公侮辱，以及文本的高潮—燒毀檳榔毛車。

進(jìn)行內(nèi)聚焦時(shí)，視野限制在“我”的感官感受到的事物中，比如在“我”無意中解救小侍女這一段情節(jié)中，“我感到三分驚異，七分生氣”、“有一種慌亂而奇特的輕微的聲響，吹進(jìn)我的耳朵”、“我覺得我見到了不該見到的事，心里十分不安”等等。從“我”的視角來看，我并不知道小侍女遭遇了什么，也不知道那個(gè)急急忙忙跑走的人是誰。而高潮部分，也是從“我”的視角進(jìn)行感知的，如“從我所站的檐中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連衣服的顏色也分辨不清了”、“良秀不知說了什么，在我耳里只聽到喃喃的聲響”。

用內(nèi)聚焦敘事，因?yàn)樽x者是通過“我”的眼睛看到事件是如何展開，“我”的所思所想又是直接顯露在讀者面前，因此“我”與讀者的距離非常近，讀者很容易就能感同身受。以文本的高潮為例，在這里運(yùn)用零聚焦，可以強(qiáng)烈地渲染出場面的恐怖和震撼，這一方面是因?yàn)椤拔摇睂?duì)于車?yán)镦i著的姑娘是良秀女兒一事毫不知情，從一個(gè)對(duì)內(nèi)情一無所知的人的視角去看待這件事，自然會(huì)受到極其猛烈的沖擊;另一方面，“我”的豐富的情感變化，即從一開始的非常震驚到因?yàn)槠鄥栺斎说膱雒婧ε碌侥救唬瑫r(shí)夾雜著同情悲哀，是很符合“我”的身份性格的。從“我”的眼睛去看良秀那時(shí)的臉色、可憐的小侍女、大公，并不時(shí)夾雜著“我”的感慨和嘆息，帶有非常強(qiáng)烈的主觀性，讓讀者也仿佛身臨其境，同時(shí)為“我”的情緒所感染，同“我”一起感到震撼、恐怖、心痛。

不僅如此，當(dāng)內(nèi)聚焦為讀者營造了這樣的代入感之后，讀者又能經(jīng)過自己的思考，看到和理解“我”未曾看到和未曾理解的東西：“我”對(duì)于居然會(huì)帶著莊嚴(yán)而歡悅的氣派觀看燃燒著自己愛女的火柱的良秀是感到非常奇怪的，對(duì)他在上一秒和下一秒截然不同的神情也感到無比困惑，但是讀者能夠明白良秀這些在“我”的眼中頗為反常的行為背后的心態(tài)和藝術(shù)觀：此時(shí)的良秀已經(jīng)不是小女侍的父親，而是作為一個(gè)持有著藝術(shù)至上觀念的畫家而存在。在這里，內(nèi)聚焦一方面讓讀者投入到了文本中，另一方面又因?yàn)槭菑摹拔摇钡囊暯沁M(jìn)行敘述，“我“對(duì)于良秀、大公的真實(shí)想法不可能完全了解，事實(shí)上“我”對(duì)此一無所知，也就不會(huì)將兩人的心理狀態(tài)展露在讀者面前。文本通過拋出“我”的困惑，讓讀者對(duì)隱藏起來的部分，即此時(shí)良秀看起來異常的心理以及大公的心理進(jìn)行思考。

由于內(nèi)聚焦是敘述某個(gè)人物知道的情況，因此該人物的性格、立場等主觀因素會(huì)對(duì)文本如何進(jìn)行敘述產(chǎn)生一定的影響。在《地獄變》中，“我”的性格是遲鈍愚笨的，用原文的話來說，就是“天生愚笨的我，向來只能理解一目了然之事”。立場方面，“我”的身份是侍奉堀川大公二十多年的仆人，對(duì)于大公，懷有尊敬和崇拜的情感。遲鈍愚笨的性格，使“我”在進(jìn)行敘述時(shí)，是用一種對(duì)內(nèi)情一無所知的口吻，如“我”并不知道大公與小女侍之間的糾葛，即使“我”無意中將小女侍從大公手下解救了出來，也猜不出是大公意圖猥褻小女侍;“我”也不明白小女侍為什么變得憂郁起來、大公為什么要燒死小女侍、良秀面對(duì)自己親女兒臨死的慘痛，為何會(huì)表現(xiàn)出威猛而法悅的氣派等等?！拔摇钡囊粺o所知，使“我”在敘述親眼目睹的情節(jié)時(shí)，能做的就是描述故事的情節(jié)、人物的神態(tài)、表達(dá)自己的情感和疑問，而無法剖析揣測人物的心理，換言之，“我”無法做讀者的引導(dǎo)者，讀者無法從“我”這里得到比表面的故事更深入的分析，但可以從“我”提供的外部故事講述中一點(diǎn)點(diǎn)找出故事的真相。尊敬崇拜大公的“我”的立場，自然會(huì)使我在敘述時(shí)偏袒大公，駁斥對(duì)大公不利的看法，比如認(rèn)為大公是喜歡她愛護(hù)猴兒的一片孝心;不肯放還，是愛護(hù)小侍女;大公燒死良秀的閨女是作為對(duì)屏風(fēng)畫師怪脾氣的一種懲罰。這種預(yù)設(shè)的情感傾向，是作者有意投給讀者的煙霧彈，有意讓敘述者美丑不分，善惡不辨，這就使得讀者如果想要更接近真實(shí)和真相，就需要在閱讀時(shí)掃除“我”的立場對(duì)真相造成的遮蔽，這樣才能看到大公在“我”的贊美之詞下的殘暴荒淫的舉動(dòng)，看到良秀在“我”的嫌惡和不理解背后對(duì)藝術(shù)的癡迷和超脫?！拔摇钡男愿窈土龅脑O(shè)置，使文本將主要人物的心理展現(xiàn)得隱晦曲折，因?yàn)檎鎸?shí)藏在對(duì)內(nèi)情無知者的敘述之下;而敘述者和作者對(duì)主要人物完全兩極的褒貶之意，即“我”口中威嚴(yán)寬厚的大公和實(shí)際殘酷暴戾的大公，兩者的巨大反差，形成了強(qiáng)烈的諷刺意味。此外，借用一個(gè)持有主流觀點(diǎn)的人之口，也可品讀出世人并不能也未曾試圖去理解離經(jīng)叛道的良秀。

二、“我”—無所不知的說書人

聚焦方法不一定在整部敘事作品中保持不變，因此聚焦方法并不總運(yùn)用于整部作品，而是運(yùn)用于一個(gè)可能非常短的特定的敘述段。[1]

通過文本中的一些句子，能感受到，文本是借“我”之口講述出來的，我扮演了類似說書人的身份，如“不過要講起這故事，先得講一講那位畫《地獄變》屏風(fēng)的、名為良秀的畫師”、“講起良秀……”、“卻說……”，“我急著講這珍貴的《地獄變》屏風(fēng)，把講的次序顛倒了。接下去講良秀奉命繪畫的事吧”。讀到這些語句，眼前仿佛出現(xiàn)了一位向聽眾熱情講述多年前的舊事的老人。而當(dāng)“我”作為說書人講述“我”不在場的情節(jié)時(shí)，就會(huì)采用零聚焦，因?yàn)閾?dān)任說書人的角色，需要清晰把握事件的前因后果，需要將故事講得生動(dòng)、引人入勝，這都需要“我”在講述故事時(shí)，即使是對(duì)“我”未曾經(jīng)歷的情節(jié)，也要對(duì)其中的環(huán)境、氛圍和各色人物的心理、神態(tài)都作傳神地描繪，而要做到這一點(diǎn)，就需要用到零聚焦，因?yàn)檫@一聚焦視角能讓敘述者“我”從任何角度、任何時(shí)空進(jìn)行敘事，還可以任意透視人物的內(nèi)心。

以文本中的部分情節(jié)為例。如敘述小侍女救下小猴子，寫到“她心里不忍”，“我”當(dāng)時(shí)并不在場，即使在場也不可能知道小侍女心里的想法，若是揣測，也未加“可能”、“大概”一類的詞，可見，這是零聚焦敘事。還有，當(dāng)文本敘述良秀為了畫《地獄變》而故意折磨弟子時(shí)，也是采用零聚焦，直接描寫弟子和良秀的心理，如“弟子想不到師傅這回為什么怕起做夢來，但也不以為怪”、“弟子驚叫了，全身的血液好似突然凍結(jié)”、“在他看來，讓弟子被蛇咬傷，還不如在畫上出一筆敗筆更使他冒火”。在這里運(yùn)用零聚焦，因?yàn)椴皇芤暯羌s束，就可以全面地描寫這幾幕場景中所有人物、動(dòng)物，包括幾位弟子、良秀、貓頭鷹和蛇，對(duì)人物的遭遇、心境、神情和動(dòng)物的外形與動(dòng)作作細(xì)致的描寫。這樣，不僅烘托出了當(dāng)時(shí)幽暗恐怖的氣氛，并且能將良秀對(duì)繪畫的狂熱追求，通過幾名弟子遭受到的心理和身體上的痛苦以及良秀面對(duì)弟子的痛苦表現(xiàn)出的異常冷靜這兩種情緒的對(duì)比，以悚然傳神的方式表現(xiàn)出來。這一方面對(duì)應(yīng)并且深化了前文提及的良秀“霸道傲慢、對(duì)世上一切習(xí)慣常規(guī)，全都不放在眼里”的性格;另一方面，又寫出了良秀這種在外人看來十分可怕的性格下，是對(duì)藝術(shù)的癡迷，是為了達(dá)到完美的繪畫可以不擇手段。這既表現(xiàn)了良秀“藝術(shù)至上”的藝術(shù)觀，也為后文的高潮作了鋪墊和預(yù)兆，因?yàn)樽x到這里，讀者就明白良秀為了繪畫是能夠視人命于無物的，而這里的人命既包括了弟子，也包括了良秀自己和他心愛的女兒。

內(nèi)聚焦和零聚焦兩種敘事視角互相穿插，可以合理調(diào)整讀者和故事世界的距離。[2]當(dāng)以內(nèi)聚焦進(jìn)行敘事時(shí)，讀者會(huì)透過“我”的視角沉浸在“我”見到的世界里，仿佛親臨現(xiàn)場;而當(dāng)視角切換到零聚焦敘事，讀者又能拉開與故事的距離，以俯視全局的姿態(tài)看待此段情節(jié)，各人物的心理、神態(tài)都明晰可見。這樣多次調(diào)整讀者與故事之間的距離，大大增強(qiáng)了故事的表現(xiàn)力。此外，兩種敘事視角各有優(yōu)勢，內(nèi)聚焦敘事將敘述限制在“我”的視野之中，使敘述著“我”之色，便于直接抒發(fā)“我”的情感和想法，增強(qiáng)文本的代入感和真實(shí)感，又因?yàn)橛袕?qiáng)烈的主觀色彩，所以也會(huì)帶來迷惑性;而零聚焦可以讓敘述者自由出入任何事件、場景，知曉人物的心理，這就能彌補(bǔ)內(nèi)聚焦視角無法看到“我”所見之外的事的局限性，可以將他人眼中的良秀的形象、良秀的一些隱秘的心理活動(dòng)和他的過往都展現(xiàn)在讀者的面前，極大豐富了良秀的形象。

綜上所述，我認(rèn)為《地獄變》的敘事角度是以內(nèi)聚焦為主，根據(jù)敘事要求，與零聚焦進(jìn)行切換，既增強(qiáng)了文本的感染力和可信性，又能反映更豐富的場景和內(nèi)容，從而產(chǎn)生了別樣的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]熱拉爾·熱奈特.敘事話語、新敘事話語[M].王文融，譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990.

[2]李笑笑.芥川龍之介小說敘事視角初探[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2015.