丁麗君

摘 要 家庭教育是一個人接受教育的起點，青少年期是個體從童年走向成年的重要過渡時期，個體的品德發(fā)展在這一時期至關(guān)重要，其品德發(fā)展關(guān)乎到家庭的幸福和社會的穩(wěn)定，更關(guān)乎到國家和民族的未來。近年來，青少年的問題行為層出不窮，不論是內(nèi)化問題，還是外化問題都對青少年個體及其家庭、乃至社會造成負(fù)面的影響。本文主要探討家庭教育對青少年品德發(fā)展的意義，分析其存在的問題，并提出相應(yīng)對策，對促進(jìn)青少年良好品德的形成，推動我國兒童友好型城市的建設(shè)有不可估量的作用。

關(guān)鍵詞 家庭教育 青少年 品德發(fā)展 家庭價值觀

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1家庭教育對青少年品德發(fā)展的意義

1.1有利于推動兒童友好型城市建設(shè)

近年來，我國開始關(guān)注兒童友好型城市的建設(shè)。構(gòu)建兒童友好型城市不僅僅是一個城市設(shè)計問題，它倡導(dǎo)的是在城市制度結(jié)構(gòu)、專業(yè)共識、社會實踐、公共事務(wù)中都將兒童福祉作為中心。換句話說就是讓城市的公平和公共主流價值觀重新回歸到兒童。目前，各國已有許多城市加入建設(shè)“兒童友好型城市”的行動，有400多個城市獲得了聯(lián)合國授予的兒童友好型城市的認(rèn)證。筆者通過分析已經(jīng)獲得認(rèn)證的國家，發(fā)現(xiàn)兒童友好型城市建設(shè)離不開家庭、社會（區(qū)）和學(xué)校的配合，甚至家庭的作用更為突出。其中，家庭教育是聯(lián)系社會（區(qū)）、學(xué)校的重要紐帶，對推動兒童友好型城市的建設(shè)有著不可替代的重要作用。班杜拉認(rèn)為兒童通過觀察他們生活中重要人物的行為而學(xué)得社會行為，這些觀察以心理表象或其他符號表征的形式存儲在大腦中，來幫助他們模仿行為。家庭教育之所以重要，就是因為兒童在成長過程中相處時間最長的便是父母。因此，父母的言行舉止會被孩子所模仿。在社會認(rèn)知理論中的交互決定觀認(rèn)為個體、環(huán)境和行為相互影響，行為和環(huán)境都是可以被改變的。由此可見，良好的家庭教育可以通過聆聽孩子的聲音，從孩子的視野出發(fā)，更容易影響孩子的行為，改變社會（區(qū)）的環(huán)境，從而推動兒童友好型城市的建設(shè)。

1.2有利于形成良好的社會風(fēng)氣

發(fā)揮家庭教育的“紅細(xì)胞”作用，有利于形成良好的社會風(fēng)氣。家是最小國，國是千萬家。家庭是社會的基本細(xì)胞，是社會和諧的基礎(chǔ)。家庭教育不同于學(xué)校教育、職業(yè)教育，它靠的是言傳身教來撥動心靈琴弦，在日常生活中中培養(yǎng)青少年的價值觀。心理學(xué)家班杜拉在社會學(xué)習(xí)理論中提到，青少年期的大多數(shù)個體已經(jīng)完全接受了父母的價值觀和準(zhǔn)則。父母的身體力行，能夠讓青少年從小懂得什么是該做的、什么是不該做的，什么是責(zé)任，什么是付出。青少年在耳濡目染中逐步增強了價值認(rèn)同，實現(xiàn)了道德傳承，確保自己在學(xué)習(xí)、生活中能夠一步一個腳印、踏踏實實地向前走。人本主義心理學(xué)家羅杰斯通過對青少年的自我發(fā)展研究表明：每個人都以一種獨特的方式來看待世界，這種知覺構(gòu)成個人的現(xiàn)象場，它包括有意識的知覺和無意識的知覺。早期自我很大一部分來自于對父母評價的感知。父母的贊同和支持被作為新的經(jīng)驗納入自我感。如果父母不尊重兒童，兒童會拒絕接受來自父母的教育。當(dāng)家庭教育出現(xiàn)了裂痕，學(xué)校教育又鞭長莫及時，青少年的品德發(fā)展勢必出現(xiàn)問題，從而導(dǎo)致青少年問題行為的產(chǎn)生，諸如焦慮、抑郁、自殺等內(nèi)化問題以及校園霸凌等外化問題層出不窮。由此可見，家庭教育對于良好社會風(fēng)氣的形成有舉足輕重的作用。

1.3有利于提升青少年的公共參與度

我國公民的公共參與，就是有序參與公共事務(wù)、承擔(dān)社會責(zé)任，積極行使人民當(dāng)家作主的政治權(quán)利。筆者認(rèn)為，青少年參與社會活動是培養(yǎng)其品德的重要途徑，通過參與社會活動，可以增強青少年的公德意識和參與能力，追求更高的道德境界。美國當(dāng)代著名的發(fā)展心理學(xué)家尤尼斯，主要研究青少年的社會性與道德發(fā)展和教育。從1990年開始，他和他的學(xué)生考察了參加社區(qū)服務(wù)和其他各種實踐活動對青少年公民政治意識和道德發(fā)展的影響。通過大量的調(diào)查研究表明，社會參與活動對青少年道德發(fā)展有持久影響，參與社會活動是道德培養(yǎng)和發(fā)展的根本途徑。科爾伯格在對兒童的道德發(fā)展研究過程中發(fā)現(xiàn)，道德的發(fā)展源于個體的社會實踐活動，源于主體和社會道德情景的相互作用。家庭教育是未成年人參與社會公共生活的的重要橋梁，未成年人正是通過接受父母的關(guān)于社會公共生活的認(rèn)知，從而確定其參與社會公共生活的程度。簡單來說，父母對于社會公共事務(wù)的參與度會直接影響到其子女對社會公共生活的參與度和體驗感，進(jìn)而影響其思想道德品質(zhì)的形成。

2家庭教育在青少年品德發(fā)展中存在的問題

2.1家庭教育觀念淡薄

良好的家庭觀念是青少年品德發(fā)展的前提基礎(chǔ)。在初中道德與法治的教學(xué)過程中，由于家庭教育觀念的淡薄導(dǎo)致教學(xué)過程受阻、教學(xué)效果不佳等現(xiàn)象。家庭教育觀念淡薄主要表現(xiàn)在主客觀方面。主觀上，家長忽視家庭教育、缺乏對子女教育。部分家長認(rèn)為子女成長是順其自然的事情，格外關(guān)注子女的物質(zhì)生活條件，盡可能滿足孩子在吃穿住行方面的需求，而對于其他問題則避而不見?？陀^上，部分家長迫于生活壓力，無力教育子女。在農(nóng)村，父母迫于生活壓力進(jìn)城務(wù)工，而留守兒童與老人居住。父母長期不在身邊，老人在教育子女方面存在諸多問題，使得家庭教育缺失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，在農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象尤其明顯。在城市，父母的工作節(jié)奏較快，無暇顧及子女的教育問題，在升學(xué)壓力下，對其品德發(fā)展更是擱置一旁。不論是客觀環(huán)境的影響，還是主觀上的不重視，都不利于青少年良好思想品德的形成和發(fā)展。

2.2家庭教育方式單一

家庭教育方式單一也是影響青少年品德發(fā)展的重要因素之一。當(dāng)前，家長對于青少年的教育方式主要以物質(zhì)激勵為主，同時存在體罰、訓(xùn)斥和打罵的現(xiàn)象。一方面，家長在對青少年進(jìn)行教育時容易忽視其品德的培育，表現(xiàn)為片面地重視學(xué)業(yè)成績，而且大多采取物質(zhì)激勵法。例如，在子女考試名次較高時，或完成某項學(xué)習(xí)任務(wù)時，均以物質(zhì)作為獎勵。久而久之，青少年在物質(zhì)財富的驅(qū)使下，會形成拜金主義、享樂主義的消費觀，淪為物質(zhì)上的巨人、思想上的矮子，也給初中道德與法治的教育教學(xué)帶來負(fù)面效果。除此之外，部分家長還習(xí)慣性地對青少年進(jìn)行體罰、訓(xùn)斥和打罵。長期以來，受到我國傳統(tǒng)文化的影響，棍棒教育被認(rèn)為是最直接、最有效的教育方法，可以在較短時間內(nèi)達(dá)到提高青少年學(xué)習(xí)成績的效果。但是，品德的發(fā)展恰恰不是由客觀的分?jǐn)?shù)去衡量的，而是在日常的學(xué)習(xí)、生活中，通過家長在生活中的引導(dǎo)、教師在課堂中的辨析，最終由個體的行為表現(xiàn)出其思想品德的發(fā)展?fàn)顩r。由此可見，飲鴆止渴式的棍棒教育并不可行，對青少年的品德發(fā)展更是百害而無一理。它會使得家長與孩子間的溝通缺失，進(jìn)而導(dǎo)致青少年的品德發(fā)展問題頻發(fā)。

2.3家庭氛圍不和諧

家庭氛圍作為客觀條件，也會潛移默化地影響青少年的品德發(fā)展。當(dāng)前，家庭氛圍不和諧主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，單親家庭和離異家庭的增加導(dǎo)致家庭氛圍的不和諧?，F(xiàn)代家庭關(guān)系的核心是父母的婚姻關(guān)系，婚姻關(guān)系和諧穩(wěn)定對于和諧家庭環(huán)境的構(gòu)建發(fā)揮著重要作用。隨著改革開放的深入推進(jìn)，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展正面臨著“三期疊加”的大環(huán)境。由于大環(huán)境下，中國近年來的離婚率不斷攀升，一些父母對家庭婚姻極度不負(fù)責(zé)任，最終傷害的還是孩子。從青少年思想品德的發(fā)展規(guī)律來看，以柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論來分析：在道德認(rèn)知發(fā)展的前習(xí)俗水平和習(xí)俗水平階段，父母的作用尤為重要。因此，父母婚姻完整、家庭和睦有利于未成年人的健康成長;夫妻離異或家庭沖突不斷，不僅會影響家庭的和諧，還會給孩子的成長埋下心理陰影，進(jìn)而影響孩子良好思想品德的形成和發(fā)展。另一方面，家風(fēng)專制，缺乏民主的家庭氛圍。家風(fēng)主要表現(xiàn)為父母的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、辦事風(fēng)格等，這些都會潛移默化地影響青少年的品德發(fā)展，良好的家庭氛圍可以為青少年的品德發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。在傳統(tǒng)中國社會，家庭教育一直都是家長制，大包大攬的“家長制”勢必不利于孩子的身心健康，也給青少年的思想品德教育帶來了負(fù)面影響。

3優(yōu)化青少年品德發(fā)展教育的家庭環(huán)境

3.1樹立正確的家庭價值觀

中華民族是一個重視家庭建設(shè)的民族。所謂“家庭價值觀”，就是人們對待家庭事務(wù)以及家庭成員對待外部世界所抱有的觀點、態(tài)度或信念。一般來說，家庭價值觀反映家庭成員的價值認(rèn)同，其內(nèi)化于心、外化于行，就形成家教家風(fēng)。中華傳統(tǒng)文化中流傳著許多好家風(fēng)的故事，如周公旦誡兒、孟母擇鄰而居、岳母刺字等;同時還有諸多關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的典籍，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、吳麟征的《家誡要言》、陳鶴琴的《家庭教育》等。家庭價值觀隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，家庭價值觀是具體的、歷史的，在不同歷史階段反映著不同的社會核心價值觀。當(dāng)今，社會主義核心價值觀是青少年品德教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)著青少年的品德發(fā)展。為了減少“5+2=0”的現(xiàn)象的發(fā)生，筆者認(rèn)為家庭教育應(yīng)該先行，思想是行動的先導(dǎo)，家庭教育中家庭價值觀的樹立更是重中之重。具體來說，要使家長轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，樹立正確的成才觀和科學(xué)的教育觀，最大程度的優(yōu)化青少年思想品德教育的家庭環(huán)境。父母要轉(zhuǎn)變以往的傳統(tǒng)教育觀念，如功利主義教育觀、權(quán)威主義教育觀等，克服片面的成才觀、破除狹隘的育人觀，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。

3.2提高家長自身素養(yǎng)

父母是孩子的第一任品德教師。給孩子樹立好榜樣，教育一致、民主，對孩子形成良好品德有重要作用。優(yōu)化青少年品德發(fā)展教育的家庭環(huán)境必須要提高家長的自身素質(zhì)，營造良好的家庭氛圍。從家庭教育入手，改變“5+2=0”的現(xiàn)狀。具體來說，一方面，作為父母要不斷提高自身的文化知識水平和思想道德修養(yǎng)，形成正確的“三觀”，才能更好地給孩子樹立榜樣，起到示范作用。另一方面，父母要主動和孩子進(jìn)行溝通、交流，與孩子建立一種平等、友好的關(guān)系。家長可以積極參與各類家庭文化活動，在青少年品德發(fā)展的不同時期扮演其需要的“角色”，為青少年思想品德的形成和發(fā)展創(chuàng)造健康的家庭環(huán)境。家庭環(huán)境是青少年品德發(fā)展教育的重要微觀環(huán)境，家庭環(huán)境對于青少年思想品德形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，它關(guān)系著青少年能否順利地從童年走向成年、從家庭邁入社會。

3.3豐富家庭教育方式

優(yōu)化家庭教育環(huán)境還要從教育方式入手，注重培養(yǎng)青少年的正確的思想道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。作為家長要加強與孩子的日常溝通，注重溝通技巧，及時了解孩子的思想動態(tài)，根據(jù)孩子的性格特點有針對性的實施品德教育。這樣才能使家庭教育真正落到實處，從而為青少年的品德發(fā)展教育提供良好的家庭環(huán)境。另外，家長還應(yīng)該積極配合社會（區(qū)）、學(xué)校的教育，在三者共同作用下推動青少年品德的形成和發(fā)展。但是，部分父母將青少年的教育問題全盤轉(zhuǎn)嫁給學(xué)校和社會，自己往往作為子女教育的“旁觀者”，忽視了家庭教育的重要性，不利于青少年思想道德的培育。因此，父母在青少年的教育實踐過程中，要加強與社會（區(qū)）、學(xué)校（下轉(zhuǎn)第34頁）（上接第19頁）教育的聯(lián)系，整合社會（區(qū)）、學(xué)校、家庭教育三位一體的功能，真正形成社會（區(qū)）、學(xué)校、家庭全方位的育人模式。

4結(jié)語

青少年的品德發(fā)展有其規(guī)律性，它受到家庭、社會（區(qū)）、學(xué)校的影響。其中，家庭教育在青少年品德發(fā)展的各個階段都有著不可替代的重要作用。因此，家長應(yīng)該努力優(yōu)化青少年品德發(fā)展教育的家庭環(huán)境，樹立正確的家庭價值觀，提高自身素養(yǎng)，并根據(jù)自己孩子的特點不斷豐富家庭教育方式，以此促進(jìn)青少年良好品德的形成，推動我國兒童友好型城市的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1] （澳）布倫丹·格利森，尼爾·西普.創(chuàng)建兒童友好型城市[M].丁宇譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2014.

[2] 陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)（第二版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013年.

[3] 教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2017.

[4] Youniss，J.Youth Service and Moral-Civic Identity： A Case for Everyday Morality[J].Educational Psychology Review，1998.

[5] 王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009.

[6] 于永軍.樹立正確的家庭價值觀[N].解放軍報，2017.

[7] 林崇德.中國獨生子女教育百科[M].杭州：浙江人民出版社，1999.

[8] 向亞云，劉慶楠.樹廉潔家風(fēng)，建幸福家庭[M].北京：企業(yè)管理出版社，2014.

[9] 邱佳佳.尤尼斯青少年道德發(fā)展理論及德育啟示[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013.