薛春梅 練崇潮

摘要：絲綢之路精神推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)步，促進(jìn)了沿線各國(guó)繁榮發(fā)展，是東西方交流合作的象征。新時(shí)代在“一帶一路”建設(shè)的背景下，景德鎮(zhèn)陶瓷文化要實(shí)現(xiàn)跨地域傳播，首先必須認(rèn)識(shí)中華陶瓷文化跨地域傳播的價(jià)值與使命;其次必須對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源進(jìn)行全面的整合與詳細(xì)的解讀;最后必須厘清景德鎮(zhèn)陶瓷文化跨地域傳播的路徑：挖掘陶瓷文化內(nèi)涵以豐富多彩的形式推動(dòng)陶瓷文化的交流與傳播、保護(hù)和修復(fù)遺址傳承千年"中華符號(hào)"、把握歷史發(fā)展契機(jī)積極融入“一帶一路”戰(zhàn)略邁向文化自強(qiáng)之路、借助陶瓷高等學(xué)府平臺(tái)助力陶瓷文化的跨地域傳播。

關(guān)鍵詞：陶瓷;陶瓷文化;價(jià)值;跨地域傳播;窯址

文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中再次堅(jiān)定中華文化自信，吹響文化繁榮的號(hào)角：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”[1]實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，迫切要求我國(guó)由一個(gè)文化大國(guó)轉(zhuǎn)變成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，具備強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。

景德鎮(zhèn)的千年陶瓷史是一部彰顯中華文化自信史。千年窯火延續(xù)著中華文化之血脈，播撒著萬(wàn)里絲路之文明、彰顯著泱泱大國(guó)之尊嚴(yán)。

一、中華陶瓷文化的跨地域傳播的價(jià)值與使命

在世界文化多元化背景和跨文化國(guó)際傳播語(yǔ)境中，器物及其構(gòu)建的文化體系作為最具代表性的紐帶，無(wú)疑具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。陶瓷作為器物中的典型代表以其實(shí)用性、耐用性、大眾性的特點(diǎn)，一直以來(lái)是器物中一顆耀眼的明星;陶瓷文化是中華文化的“胎記”和精髓，體現(xiàn)了國(guó)人的審美追求，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步更是重任在肩。

（一）中華陶瓷文化的審美意蘊(yùn)

宋真宗年間，一道在瓷器底部刻寫(xiě)“景德”款識(shí)的圣旨開(kāi)啟了景德鎮(zhèn)這一千年瓷都的陶藝輝煌史。自此這座江南古鎮(zhèn)開(kāi)始了苦心孤詣的陶瓷藝術(shù)探索，在歲月長(zhǎng)河中逐漸建立起了獨(dú)有的審美體系，使中華陶瓷文化成為世界文化中的璀璨明珠，蘊(yùn)含著多重的藝術(shù)價(jià)值、積淀著濃烈的審美意蘊(yùn)以及陶瓷藝術(shù)家們深邃的哲學(xué)思考。

（二）中華陶瓷文化的當(dāng)代價(jià)值

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華陶瓷文化曾是引領(lǐng)世界的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，擁有當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的文化話語(yǔ)權(quán)。中華陶瓷文化具有其自身獨(dú)特風(fēng)格、氣魄、神韻的話語(yǔ)體系，通過(guò)陶瓷文化傳播可以將歷史與現(xiàn)在、中國(guó)與世界聯(lián)系在一起，是推進(jìn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”構(gòu)建的社會(huì)基礎(chǔ)和民眾基礎(chǔ)。如何傳播好中華陶瓷文化、讓更多的人來(lái)了解、參與，并進(jìn)行文化傳承，就是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌的一種文化自信。

提到中華陶瓷文化，景德鎮(zhèn)陶瓷以其精湛的工藝和深厚的文化底蘊(yùn)可謂首屈一指。近年來(lái)，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成效：2014年景德鎮(zhèn)在“全國(guó)十大產(chǎn)瓷區(qū)”的位次已從2006年的第8位躍升到第5位。景德鎮(zhèn)已經(jīng)初步構(gòu)建起以陶瓷文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為基礎(chǔ)，以技術(shù)含量高的陶瓷產(chǎn)品為支柱，以高檔日用陶瓷和陳設(shè)藝術(shù)瓷為主體，以建筑衛(wèi)生陶瓷為輔助的陶瓷產(chǎn)業(yè)新格局。當(dāng)前，國(guó)家“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略和“一帶一路”戰(zhàn)略為景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播推廣帶來(lái)新的機(jī)遇，推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播推廣，是景德鎮(zhèn)主動(dòng)融入“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略，提升景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化、贛鄱文化乃至中華文化軟實(shí)力的重要舉措。

（三）中華陶瓷文化跨地域傳播的時(shí)代使命

中華陶瓷文化是國(guó)粹，是中華傳統(tǒng)文化的典型代表和輝煌成就的重要標(biāo)識(shí)。早在距今一萬(wàn)年前的新石器時(shí)代早期，就已經(jīng)創(chuàng)制出各種生活所需的陶器，從東漢時(shí)期的青瓷，到魏晉時(shí)期生產(chǎn)的南青北白的瓷器，從唐代的越窯青瓷和邢窯白瓷、宋代的汝窯、官窯、均窯、哥窯、定窯，到元代景德鎮(zhèn)的青花釉里紅、明代的五彩瓷、清代的粉彩、琺瑯彩等，這些陶瓷既顯示了不同歷史時(shí)期審美特點(diǎn)又完美地承載了文化的變遷，成為中華文明與世界多種文明交融的有力見(jiàn)證。

說(shuō)到景德鎮(zhèn)陶瓷與海上絲綢之路的淵源，歷史是最好的見(jiàn)證。數(shù)百年前，昌江河畔千帆林立、商賈云集。"工匠八方來(lái)，器成天下走。"海上絲綢之路的興盛，讓景德鎮(zhèn)瓷器名揚(yáng)海外，改變了歐洲人的生活方式，加速了歐洲社會(huì)的文明進(jìn)程，也讓當(dāng)年的大明帝國(guó)富甲天下。景德鎮(zhèn)為明清兩朝宮廷燒造瓷器延續(xù)五百多年，留下了無(wú)數(shù)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。掌管186萬(wàn)件皇宮藏品的故宮"掌門(mén)人"單霽翔多次來(lái)到景德鎮(zhèn)。他認(rèn)為，景德鎮(zhèn)千余年來(lái)作為全國(guó)制瓷中心和海上絲綢之路重要貨源地，為中華民族和人類(lèi)文明貢獻(xiàn)卓著。

隨著近代工業(yè)發(fā)展和鐵路運(yùn)輸?shù)呐d起，傳承千年的景德鎮(zhèn)陶瓷工藝和陶瓷產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)悄然發(fā)生變化，氣窯、電窯代替了柴窯、煤窯，化工材料代替了天然釉料，機(jī)械壓坯代替了人工技藝，僅存的一座百年清代鎮(zhèn)窯，在風(fēng)雨飄搖中訴說(shuō)著孤獨(dú)與落寞。傳承千年的古代制瓷工藝，在現(xiàn)代化工業(yè)化時(shí)代隨時(shí)將被湮滅。

古老文明不能斷絕，千年工藝如何留存？這是景德鎮(zhèn)這座千年瓷都的當(dāng)代之問(wèn)。

二、景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源整合與解讀

“中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都。”[3]景德鎮(zhèn)至今有兩千余年制瓷歷史，宋代即出現(xiàn)“村村窯火、戶戶陶”之盛景，至明、清設(shè)御窯廠后更是“匯各地良工之精華，集天下名窯之大成”，達(dá)到鼎盛期?；赝麣v史，人們可以清晰地了解景德鎮(zhèn)陶瓷文化在中國(guó)乃至世界的地位。解讀千年景德鎮(zhèn)陶瓷文化，讓我們對(duì)陶瓷文化的未來(lái)充滿自信。

（一）以地理位置相區(qū)別的窯址文化

說(shuō)到窯址文化，要從御窯、民窯和遺址文化三大部分來(lái)看。延綿明清兩代近600年的官窯為世人無(wú)數(shù)精美絕倫的陶瓷精品;積累了一套完整科學(xué)的陶瓷管理制度;留下了專(zhuān)業(yè)的手工制瓷工藝流程;在人才培養(yǎng)方面也功不可沒(méi)：造就了一批優(yōu)秀的督陶官，培養(yǎng)了一代又一代技藝高超的陶瓷工匠;御窯文化還為我們留下了豐厚的陶瓷文化遺產(chǎn)：景德鎮(zhèn)御窯遺址被列為2003年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，獲得首批國(guó)家重點(diǎn)支持的100項(xiàng)大遺址之一、國(guó)家10處大遺址保護(hù)展示示范園區(qū)之一、中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單等殊榮。

在景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史更早出現(xiàn)的是民窯文化，它的獨(dú)特之處表現(xiàn)在：文化元素來(lái)自普通百姓;具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息;文化內(nèi)容的形成有著百年甚至千年以上的歷史積淀;文化內(nèi)容的表現(xiàn)形式豐富。

遺址文化也是景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源重要的組成部分。比較典型的有樂(lè)平南窯古窯遺址、蘭田古瓷窯址、湖田窯遺址、高嶺土礦遺址等。這些遺址與御窯遺址共同構(gòu)成了景德鎮(zhèn)獨(dú)具特色的陶瓷遺址文化。

（二）具有獨(dú)特地域特色的“幫會(huì)”文化

“幫會(huì)”文化折射出一種獨(dú)有的地域文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象對(duì)于研究手工業(yè)時(shí)期不成熟的“行業(yè)主管部門(mén)”機(jī)構(gòu)及其作用;為維護(hù)勞工利益而出現(xiàn)的“工會(huì)組織”及其產(chǎn)生的效應(yīng);手工業(yè)時(shí)期的用工制度、傳藝帶徒制度、節(jié)日休假制度、工人福利制度等都有著積極的意義。

（三）紅色官窯文化

紅色官窯存在的時(shí)間是從1949年建國(guó)瓷業(yè)公司成立到2002年最后一家國(guó)營(yíng)陶瓷企業(yè)宇宙瓷廠改制。這段不長(zhǎng)的歷史留下的陶瓷文化遺產(chǎn)是豐碩的：一是留下大量的陶瓷工業(yè)有形財(cái)富：包括煤燒園窯、適用于煤、油、氣等能源的隧道窯、烤花窯等窯爐設(shè)備等，也包括大量稱為“廠瓷”的陶瓷產(chǎn)品;二是留下了瓷廠廠名、商標(biāo)、管理制度、文獻(xiàn)資料等無(wú)形資產(chǎn);三是培育造就了一大批陶瓷熟練工人和陶瓷生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理人才。

三、景德鎮(zhèn)陶瓷文化跨地域傳播的路徑

景德鎮(zhèn)陶瓷文化輝煌燦爛、陶瓷文化遺址眾多、陶瓷文化歷史底蘊(yùn)深厚。歷史的榮光為景德鎮(zhèn)帶來(lái)了與生俱來(lái)的陶瓷文化自信，然而如何堅(jiān)定這份自信，并將其變成一種持久的力量去推動(dòng)文化大繁榮、大發(fā)展，在“一帶一路”建設(shè)的大背景下去推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化跨地域傳播，景德鎮(zhèn)始終在行動(dòng)中探尋答案。景德鎮(zhèn)應(yīng)以打造過(guò)硬陶瓷品牌為突破口，大力發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，積極打造陶瓷文化特區(qū)，并做好陶瓷文化旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)，以此推動(dòng)景德鎮(zhèn)優(yōu)秀陶瓷文化的傳承與傳播。這對(duì)于民族堅(jiān)定文化自信，以理性心態(tài)、擔(dān)當(dāng)精神參與世界陶瓷文化交流尤為重要。[2]

（一）挖掘陶瓷文化內(nèi)涵，以豐富多彩的形式推動(dòng)陶瓷文化的交流與傳播

深刻把握陶瓷文化內(nèi)涵，大力發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)，是景德鎮(zhèn)在推動(dòng)陶瓷文化傳播方面全新的嘗試。比較典型的有陶溪川文化創(chuàng)意街區(qū)：通過(guò)改造老瓷廠，建成集陶瓷、會(huì)展、餐飲、娛樂(lè)等各種文化交融的綜合業(yè)態(tài)街區(qū);三寶國(guó)際瓷谷打造了“景漂”“景歸”人才集聚區(qū)，為陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新匯集人才。近年來(lái)，為了更好地推動(dòng)陶瓷文化跨地域傳播，景德鎮(zhèn)市不斷搭建陶瓷文化對(duì)外交流與展示平臺(tái)：2014年成功舉辦國(guó)際陶瓷博覽會(huì)，積極開(kāi)展國(guó)際交流與合作;以“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”身份加入全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，與國(guó)外69個(gè)城市建立廣泛聯(lián)系;主動(dòng)融入“一帶一路”建設(shè)，成為聯(lián)合國(guó)海陸絲綢之路城市聯(lián)盟首批創(chuàng)始成員;2017年，“歸來(lái)﹒絲路瓷典”文化項(xiàng)目讓近300（套）古代流失國(guó)外的景德鎮(zhèn)瓷器回歸;在G20峰會(huì)期間，專(zhuān)場(chǎng)陶瓷展——“感知中國(guó)﹒匠心冶陶”景德鎮(zhèn)陶瓷文化展，在德國(guó)柏林展出，反響強(qiáng)烈。

（二）保護(hù)和修復(fù)遺址，傳承千年"中華符號(hào)"

千年制瓷史，為景德鎮(zhèn)留下了許多珍貴的遺址和遺存。保護(hù)和修復(fù)遺址，傳承千年"中華符號(hào)"是景德鎮(zhèn)的一份歷史擔(dān)當(dāng)。其中，較為突出的是“御窯廠”。從2002年起，御窯廠遺址保護(hù)工作啟動(dòng)，歷經(jīng)10多年的時(shí)間，完成眾多保護(hù)建設(shè)項(xiàng)目和考古發(fā)現(xiàn)成果，并建成御窯廠國(guó)家考古遺址公園。同時(shí)，將周邊13.1平方公里劃定為重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，對(duì)其中的老窯址、老街區(qū)、老廠區(qū)進(jìn)行保護(hù)性建設(shè)。此外，景德鎮(zhèn)還先后對(duì)湖田古窯址、高嶺瓷土礦遺址、三閭廟歷史文化街區(qū)等進(jìn)行了保護(hù)性修繕。

（三）把握歷史發(fā)展契機(jī)，積極融入“一帶一路”戰(zhàn)略，邁向文化自強(qiáng)之路

堅(jiān)定文化自信，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。四百多年前的絲綢之路使瓷器成為聯(lián)系中國(guó)和世界的紐帶。而今，“一帶一路”全新啟航。為深度融入“一帶一路”，推進(jìn)陶瓷文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，景德鎮(zhèn)正著力推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)，打造“四地兩中心”：國(guó)家陶瓷文化保護(hù)傳承基地、國(guó)家陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展基地、世界陶瓷人才集聚高地、世界著名陶瓷文化旅游目的地、國(guó)際陶瓷博覽交易中心、國(guó)際陶瓷文化交流合作中心等，以項(xiàng)目化的形式進(jìn)一步推動(dòng)陶瓷文化大發(fā)展、大繁榮，拓寬陶瓷文化跨地域傳播的路徑。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化致力于服務(wù)社會(huì)、在服務(wù)人民、不斷增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展實(shí)力，是其文化自信自強(qiáng)的重要體現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷文化百花齊放，景德鎮(zhèn)構(gòu)筑“大陶瓷”發(fā)展格局，無(wú)論是日用、藝術(shù)、創(chuàng)意、建筑等陶瓷，還是高科技陶瓷，門(mén)類(lèi)齊全、工藝精湛，均占據(jù)國(guó)內(nèi)制高點(diǎn)，在陶瓷工藝、陶瓷產(chǎn)品、陶藝人才方面都功不可沒(méi)。

（四）借助陶瓷高等學(xué)府平臺(tái)，助力陶瓷文化的跨地域傳播

推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化跨地域傳播，以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)為代表的高校義不容辭。作為中國(guó)唯一一所以陶瓷命名的高等學(xué)府，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)現(xiàn)已發(fā)展成為中國(guó)乃至世界陶瓷文化藝術(shù)交流、陶瓷人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的重要基地。

在今年兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校長(zhǎng)寧鋼在北京接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，陶瓷文化不是“死的”，不是陳列在博物館的“花瓶”，而應(yīng)該是活的，活在當(dāng)下人們的生活里，而傳承與傳播陶瓷文化正是要讓文化資源從“小眾”走向“大眾”。孔子學(xué)院是向全世界講述中國(guó)故事和傳播中國(guó)文化的有效途徑。寧鋼建議實(shí)施陶瓷文化傳播工程，在孔子學(xué)院中開(kāi)設(shè)陶瓷文化特色課程，以陶瓷為媒介，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，講好陶瓷文化故事，增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。寧鋼表示，實(shí)施陶瓷文化傳播工程就是要引導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸當(dāng)代人民日常生活，滿足民眾對(duì)美好生活的新期待。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].人民出版社.2017年版.

[2]王芳.文化自信視角下陶瓷文化的傳承與發(fā)展——以景德鎮(zhèn)陶瓷文化為例[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì).2017（7）.

[3]龔農(nóng)民等編注.景德鎮(zhèn)歷代詩(shī)選[M].中州古籍出版社.1994年版.

[4]浮梁縣志.

練崇潮（1963-），男，漢族，江西玉山人，碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)?思想政治教育.