陸山華

摘 要： 本文介紹了紅色文化的傳播現(xiàn)狀，包括紅色文化傳播實質(zhì)上的衰落和意識過量等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞： 紅色；文化；傳播

紅色旅游成為許多單位組織外出旅游的絕佳選擇，紅歌走進(jìn)了食堂走進(jìn)了監(jiān)獄，弘揚(yáng)紅色文化的字眼在橫幅上、報紙上、電視上、網(wǎng)絡(luò)上可謂是無處不在，不管我們是否想要看到，她都是那么地“富有生命力”，跳躍在受眾眼前。還有些紅色文化產(chǎn)品中對紅色經(jīng)典的改編已超出了藝術(shù)創(chuàng)新的范疇，本著對受眾“喜聞樂見”的主旨卻不顧史實，翻拍成風(fēng)，導(dǎo)致顛覆了主題、扭曲了人物性格，嚴(yán)重影響了紅色文化的基因傳承。

總結(jié)說來，當(dāng)下的紅色文化一方面呈現(xiàn)出參與者眾、紅火繁榮的喜人景象，另一方面也夾裹著魚龍混雜、泥沙俱下的濁流，可以說是“群紅亂舞”、“落紅滿地”。但從本質(zhì)上來說“灌輸"與“說教”方式仍是紅色文化傳播過程中最具代表性的方式，紅色文化傳播效果不如想象中行之有效，并呈現(xiàn)出明顯的“一元化模式”。

1.紅色文化傳播實質(zhì)上的衰落

曾幾何時，紅色文化被簡單的傳播為革命文化，紅色文化的表現(xiàn)形式單一刻板，在內(nèi)容和形式上也總是老一套，充滿說教，高高在上，主題局限在一定的狹小空間內(nèi)，不敢有任何超越，有時甚至脫離實際的一味拔高主題，直接導(dǎo)致了作品脫離時代，極易引起人們的逆反心理；另一方面，伴隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立發(fā)展，一些人曲解了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的實質(zhì)，導(dǎo)致紅色文化在個別地方淪為實現(xiàn)世俗的功利需求的工具。

這些行為引起了人們的議論，人們在不認(rèn)可這種“文化大躍進(jìn)”式的紅段子制作方式的同時，也批評這種行為背后形式主義、官僚主義的觀念。有趣的是，這些新聞事件最值得我們憂慮的并不僅僅是官員們傳播紅色文化的作秀行為，而是這種行為明顯已經(jīng)喪失了現(xiàn)實意義，卻仍舊被傳播為一種“政治信念”。換句話說，不憚于以虛假的形式來傳播紅色文化，成為今天主流文化傳播的基本邏輯。

從現(xiàn)有的紅色文化傳播狀況來看，紅色文化傳播實質(zhì)上的衰落可以體現(xiàn)在下幾個方面：

第一、紅色文化產(chǎn)業(yè)中的“反文化”。在紅色文化的傳播過程中，一些人為了滿足自己的物質(zhì)欲望及需求，便打著傳播紅色文化的幌子來給自己的骯臟的想法及行為做掩護(hù)。很多商人為了追求自身利益的最大化，唯利是圖的不良風(fēng)氣便隨之而來，關(guān)乎紅色文化傳播本身的東西消失殆盡?！f的紅色信仰輕易地遭到商業(yè)話語的消解，人們快樂地進(jìn)入了“擺脫紅色”后的精神狂歡，并在狂歡中盡情地享受著精神浪游的自由和物質(zhì)主義帶來的生活享樂。在藝術(shù)文化領(lǐng)域，有諸多學(xué)者、藝術(shù)家同樣無法意識到這個問題。例如在《十月圍城》上映之后，許多學(xué)者站出來贊美這部電影如何把紅色文化與商業(yè)文化巧妙地嫁接在一起，實現(xiàn)了主旋律電影的商業(yè)化成功運(yùn)作，并且天真地認(rèn)為，觀眾爭相購票觀看這部電影，就說明紅色文化只要有市場運(yùn)作，就能恢復(fù)其魅力。再例如一些演繹紅色文化的娛樂場所，為了尋求經(jīng)濟(jì)利益，有些節(jié)目竟然會出現(xiàn)調(diào)侃革命人士的黃色段子，這不僅誤導(dǎo)了人們對紅色文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，也扭曲了紅色文化傳承的本質(zhì)意圖。這些東西，都在一定程度上反映了紅色文化產(chǎn)業(yè)中的“反文化”現(xiàn)象，也在側(cè)面反映出紅色文化傳播實質(zhì)上的衰落。文化資本的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的相互融合，一方面文化資本的運(yùn)營推動著紅色文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，紅色文化在市場中與其他商品一樣在競爭，所以只要是在市場邏輯的指導(dǎo)下，紅色文化產(chǎn)品的生產(chǎn)最大動力就是商家的獲利。這種由利益驅(qū)動所進(jìn)行的紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主在很大程度上注定了會要“背叛”紅色文化。

第二、紅色文化旅游中的變質(zhì)化。2011年的中國四處洋溢著紅色激情。特別是隨著“七、一”、“八、一”和“十、一”的臨近，全國各地舉行的慶祝紀(jì)念活動，如火如荼。推出的看紅、唱紅、賞紅等系列活動紅了祖國河山，喚起了13億中華兒女對火紅歲月的回憶，重現(xiàn)了當(dāng)年光榮的記憶，這是一種最直觀的紅色文化傳播活動。然而，一些黨組織開展的“紅色旅游”卻跑了調(diào)變了味，有的舍近求遠(yuǎn)，棄本地紅色旅游景點若敝屣，視外地紅色旅游景區(qū)如珍寶，有的借口“紅色旅游”，卻組織到非紅色景點的名山大川游玩，更有甚者，“游客扮日軍搶‘花姑娘，官方稱是紅色旅游”，更是讓人哭笑不得。

第三、紅色歌曲興盛中的空殼化。不可否認(rèn)紅歌能給我們帶來積極向上的影響。紅歌之所以經(jīng)久不衰且留存在人們的記憶并融入人們的生活中，原因在于，唱起紅歌會讓我們感受到其給我們帶來的年代美，會讓我們因那些精神而激動。紅色歌曲具有歷久彌新，百聽不厭的獨(dú)特魅力，它承載著一種奮發(fā)向上的力量，給人一種激情， 紅歌唱響了我們民族的自豪。

但是時下的紅歌傳唱，卻并沒有達(dá)到原有傳播紅色文化的效果，反倒是出現(xiàn)了許多消解紅色文化的現(xiàn)象。“紅歌會變成“情歌會。不少電視臺借建黨九十周年之機(jī)，舉行大型的“紅歌"匯演，著實吸引了觀眾眼球，提高了收視率，但有的雖已以“紅歌”為名，大唱情歌，紅歌儼然成了“添頭”，不免讓人大跌眼鏡。另某網(wǎng)站上，已經(jīng)去世21年的著名歌唱家馬國光突然成為網(wǎng)絡(luò)紅人。他領(lǐng)唱的《長征組歌》中的《四渡赤水出奇兵》片段被剪接編輯配上南非世界杯主題曲，極盡嬉笑之能。另在別的網(wǎng)站上，惡搞《長征組歌》的視頻達(dá)到160多個。在惡搞《四渡赤水出奇兵》視頻出來后，一些網(wǎng)友也在紛紛詢問原作品是什么，這也從另一個方面說明了紅色文化傳播實質(zhì)上的衰落。

2. 紅色文化傳播“意識過量”

2011年是黨的90周年生日，祖國山河呈現(xiàn)一派紅色，可以毫不客氣地都說，全國上下在進(jìn)行一場“紅色文化運(yùn)動”。見諸革命旅游勝地游客迅猛增長，紅色旅游文化節(jié)比比皆是，在一些非著名的紅色旅游地點，也打出了發(fā)展紅色旅游的旗號；濫觴于重慶的唱紅歌運(yùn)動，燎原之勢不可追，江西衛(wèi)視的“中國紅歌會”口號是“火紅一夏，驚艷中國”，各大電視熒屏都打上了“紅色”的印記；各種單位或者組織大的“紅歌大賽”紛紛上演，“千人同唱紅歌”的情景如“行為藝術(shù)”一般引人注目。

有某大學(xué)“獨(dú)具匠心”讓大學(xué)生們在食堂用餐時，一邊吃飯，一邊唱紅歌；還有醫(yī)院宣傳“唱紅”治療精神病，武漢灑水車的灑水歌都改為“紅歌”，女排備戰(zhàn)奧運(yùn)，也要學(xué)習(xí)毛澤東的詩句，背誦《長征》，竟然有解釋為征戰(zhàn)奧運(yùn)必有佳績。更有甚者使紅歌走進(jìn)監(jiān)獄，成為改造犯人精神世界的“課本”，把在押人員參與紅色文化傳播活動的情況，作為立功受獎減刑假釋的重要依據(jù)。

這樣的紅色文化傳播，不免讓人擔(dān)憂。讓人感覺到的急功近利那么明顯，也因此在社會上引來巨大爭議。

如此種種，國人主動被動地都卷入了一場紅色潮流之中，紅色文化的傳播意識實在是處于了一個絕對的高地，可是如此多的“紅色文化”，讓我們真正嵌入其到自己的意識中了嗎？

這不是單單是一個“政績”和“緊跟指揮走”的問題；如今，被說教式的紅色文化，如爆炸性信息一般出現(xiàn)在人們生活里，如果說其作為一種文化資源，應(yīng)該說其已經(jīng)被濫用；如果時至今日，紅色文化能在多大程度上撥動當(dāng)代人的心弦、凝聚當(dāng)代人的精神，不少人是持懷疑態(tài)度的。紅色文化功能和作用不能夸大，更不應(yīng)視作靈丹妙藥。不是大量釋放紅色文化的傳播，人的思想境界、道德水準(zhǔn)就必然迅速提高。不切實際地夸大或拔高紅色文化的作用，可能會產(chǎn)生逆反心理，反而不利于紅色文化的傳播。紅色文化傳播的意識過量的問題，直接導(dǎo)致紅色文化的文化資源遭到漠視，并影響紅色文化傳播的傳播效果。

參考文獻(xiàn)

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