韓怡然

魯迅先生認(rèn)為對(duì)人物的描寫(xiě)最簡(jiǎn)單、最省力的方法是描寫(xiě)眼睛。因此，人們?cè)谛蕾p《祝?！返倪^(guò)程中注重分析人物的“眼睛”，而忽視人物的語(yǔ)言描述。閱讀《祝?！窌r(shí)之所以感受不到突出的語(yǔ)言描述，正是因?yàn)樽髡哂泻芨叩奈淖竹{馭能力，能夠嫻熟的運(yùn)用文字描述人物的情感、態(tài)度等。因此，本文淺析《祝?！分姓Z(yǔ)言對(duì)人物情態(tài)的描寫(xiě)。

一、祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)的描寫(xiě)

祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)便留給人們深刻的印象，在魯鎮(zhèn)人的眼中，祥林嫂善良、勤勞、樸實(shí)、不愛(ài)多說(shuō)話(huà)。初次來(lái)到魯鎮(zhèn)的祥林嫂扎著白色的頭繩，穿著烏裙、藍(lán)色的夾襖和月白色的背心；祥林嫂的臉色也并不好，臉呈現(xiàn)青黃色，但臉頰還是紅色；祥林嫂做工時(shí)絲毫沒(méi)有懈怠，無(wú)論是什么樣的活計(jì)都能夠很快做完，且做工精細(xì)，祥林嫂對(duì)于在現(xiàn)有的做工很滿(mǎn)足，慢慢地也就露出笑容，不僅臉色變白，人也變胖了。這便是魯鎮(zhèn)上的人對(duì)祥林嫂第一次來(lái)到魯四老爺家中做工時(shí)的印象。祥林嫂不愛(ài)說(shuō)話(huà)的表現(xiàn)，通過(guò)閱讀后面的內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)這是祥林嫂保護(hù)自己的方式，在封建社會(huì)中，人們的思想觀(guān)念陳舊，對(duì)祥林嫂的出身有著歧視的心理，而祥林嫂在這樣的環(huán)境下只能通過(guò)“少說(shuō)話(huà)”的方式保護(hù)自己，保住自己爭(zhēng)取的工作。

二、祥林嫂第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)

祥林嫂再次來(lái)到魯鎮(zhèn)時(shí)衣著沒(méi)有任何變化，臉色依舊是青黃色，只是臉頰的一點(diǎn)紅都已經(jīng)消失，因經(jīng)受了人生中的重大打擊，導(dǎo)致她的性格發(fā)生很大的變化，其精神狀態(tài)很差，不僅是手腳沒(méi)有以前靈活，記性也很差，臉上也是沒(méi)有絲毫多余的表情，無(wú)論魯鎮(zhèn)上的人們?nèi)绾螌?duì)待自己，祥林嫂的眼神都沒(méi)有任何變化，只是向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇。祥林嫂的遭遇在人們聽(tīng)夠、厭煩后，便已經(jīng)成為人們厭棄的對(duì)象，但祥林嫂還是希望從其他孩童的身上引出自己“阿毛”的故事。可見(jiàn)，祥林嫂在經(jīng)受連續(xù)打擊后，已經(jīng)變成人們討厭的、嘴碎的婆婆；在遇到一次又一次的冷嘲熱諷后，祥林嫂知道魯鎮(zhèn)上的人們只是在嘲笑自己，于是便瞪著眼睛，不在多說(shuō)一句話(huà)，默默在做著自己手中的活計(jì)。祥林嫂第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)一段時(shí)間后再次成為不再多說(shuō)話(huà)的人，而這次的不說(shuō)話(huà)代表的是祥林嫂對(duì)封建社會(huì)的反抗。而從另一個(gè)角度分析，祥林嫂在受到迫害的同時(shí)，也在仇視著迫害她的一切，人們不愿意與她交流，她也逐漸遠(yuǎn)離人們，表現(xiàn)出祥林嫂孤獨(dú)和仇視的情感。

三、“我”最后一次遇見(jiàn)祥林嫂

“我”最后一次見(jiàn)到祥林嫂時(shí)語(yǔ)言描述更為精致，此時(shí)的祥林嫂頭發(fā)已經(jīng)全都成了白色，與其年齡明顯不符，整個(gè)人的精神狀態(tài)更差，深色也更加木然，完全是一個(gè)被封建禮教吞噬的靈魂；祥林嫂僅僅向“我”提出三個(gè)問(wèn)題，而這三個(gè)問(wèn)題“我”無(wú)法回答，不知道該用哪一種態(tài)度或是語(yǔ)言來(lái)回答祥林嫂。祥林嫂提出的問(wèn)題，使“我”聯(lián)想到她是希望能夠在死后與自己的家人團(tuán)聚，希望從“我”的口中證實(shí)人死后有魂靈的存在。而“我”的膽怯、逃走，即便在回到四叔家后也覺(jué)得很不安逸?！拔摇弊詈笠淮我?jiàn)到祥林嫂的過(guò)程中，對(duì)祥林嫂的語(yǔ)言描述可以說(shuō)是精湛，用簡(jiǎn)短的三個(gè)問(wèn)句便交代了祥林嫂最后的結(jié)局。

四、其他人物的語(yǔ)言描寫(xiě)

《祝?！分袑?duì)其他人物的語(yǔ)言描述，以魯四老爺最多，也最為鮮明。作者通過(guò)描述魯四老爺家中“祝?！睍r(shí)的場(chǎng)景以及生活的環(huán)境等，突出魯四老爺為人迂腐、尚理學(xué)，且在日常生活中尊崇封建禮教；與“我”見(jiàn)面后更是寒暄，而后直接大罵新黨，將魯四老爺?shù)奶搨蔚刃愿袢拷沂境鰜?lái)。因此，在祥林嫂的婆婆來(lái)尋祥林嫂時(shí)，魯四老爺選擇維護(hù)封建禮教，突出他的道貌岸然；并在祥林嫂被婆家人抓到后將其推向違背封建禮教的一面。祥林嫂第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)后，四叔對(duì)四嬸說(shuō)的一段話(huà)更是顯示出四叔的封建思想，而祥林嫂則被不公平的封建禮教對(duì)待，無(wú)論后期祥林嫂如何掙扎，終究沒(méi)有逃脫出命運(yùn)的宣判。

衛(wèi)老婆子依附于統(tǒng)治階級(jí)，但還一點(diǎn)僅存的良知。當(dāng)四嬸職責(zé)她時(shí)，話(huà)鋒一轉(zhuǎn)將矛頭指向祥林嫂，并將祥林嫂改嫁時(shí)的場(chǎng)景描述的淋漓盡致，表現(xiàn)出相鄰搜的反抗精神。柳媽與祥林嫂同樣受到封建禮教的迫害，但柳媽受到封建思想影響較深，雖奚落祥林嫂，但又同情祥林嫂的遭遇，希望解救祥林嫂，結(jié)果卻導(dǎo)致祥林嫂承受更重的精神壓力，將其推向深淵。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，魯迅先生運(yùn)用語(yǔ)言對(duì)人物的描述同樣很成功，欣賞《祝?！返倪^(guò)程中應(yīng)注意人物的語(yǔ)言描述。文中語(yǔ)言描述最為細(xì)膩的應(yīng)屬對(duì)祥林嫂的描寫(xiě)，祥林嫂作為全文的主線(xiàn)，魯迅先生運(yùn)用不同的語(yǔ)言描述其情感和形態(tài)，突出祥林嫂在不同時(shí)期的狀態(tài)；同時(shí)，對(duì)文中其他人物的描述，突出人們對(duì)待祥林嫂態(tài)度的變化，以此突出文章主旨。

（作者單位：山東省濱州市渤海中學(xué)高三二班）