貴陽中醫(yī)學院貴州省中醫(yī)藥(民族醫(yī)藥)產業(yè)發(fā)展研究中心，貴州　貴陽　550025

苗族歷史悠久，在其發(fā)展歷程中，苗族先民創(chuàng)造了豐富多彩的文化，其醫(yī)藥文化以天然綠色、方法奇特、簡練實用和療效確切而著稱，被譽為“大山深處的瑰寶”[1]。 2016年2月國務院印發(fā)了國發(fā)15號文件關于2016-2030年中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要，指出了未來十五年我國中醫(yī)藥發(fā)展方向和工作重點，明確將弘揚中醫(yī)藥文化作為重點任務之一。在此背景下，有必要對目前苗族醫(yī)藥文化研究的水平、主題、領域以及發(fā)展程度進行系統(tǒng)地梳理，厘清這些問題對于苗族醫(yī)藥文化的研究和開發(fā)有一定的啟示作用。本研究以在學術期刊上發(fā)表的論文為樣本，采用文獻計量的分析方法，對近三十余年的苗族醫(yī)藥文化研究特征和走向進行分析，以期為未來的研究提供參考。

1　研究方法與數(shù)據收集

1.1文獻取樣本研究采用的數(shù)據均來自于中國知網(CNKI)學術文獻網絡出版總庫，檢索主題詞包括：“苗醫(yī)藥文化”、“苗族醫(yī)藥文化”、“苗醫(yī)藥”、“苗族醫(yī)藥”、“苗醫(yī)”、“苗藥”、“苗族巫醫(yī)”；檢索模式為“精確匹配”；檢索范圍為1978年至2016年的“全部期刊”和“全部數(shù)據”；檢索時間為2017年2月21日；檢索路徑為：路徑一: 登錄數(shù)據庫/主題詞/節(jié)點文獻/目標文獻，路徑二: 登錄數(shù)據庫/主題詞/節(jié)點文獻/相似文獻/目標文獻，路徑三: 登陸數(shù)據庫/主題詞/節(jié)點文獻/相關研究機構/目標文獻，路徑四: 登錄數(shù)據庫/主題詞/節(jié)點文獻/相關作者/目標文獻，路徑五:登錄數(shù)據庫/主題詞/節(jié)點文獻/文獻分類導航/目標文獻。

參考相關醫(yī)藥文化的概念研究[2]，所謂苗族醫(yī)藥文化并不是指苗族醫(yī)藥作為科學技術的本身，而是指這種科學技術所特有的社會形式、文化印記，是苗族醫(yī)藥發(fā)展同整個苗族社會文化背景的聯(lián)系以及苗族醫(yī)藥中所體現(xiàn)出的特有的文化特征?；诖耍罁缱遽t(yī)藥文化的內涵特點，對檢索到的所有文獻的題目、摘要和關鍵詞進行內容評價，篩選出苗族醫(yī)藥文化研究內容相關的所有論文。

1.2分析單元和統(tǒng)計處理分析單元主要包括發(fā)表文獻的數(shù)量、發(fā)表期刊源、文獻作者、作者機構、作者所在地區(qū)、研究群體的發(fā)展趨勢、研究的主題和方向。統(tǒng)計處理主要使用文獻計量法對篩選出的文獻作定量分析，借助CNKI分類分析并結合SPSS15.0統(tǒng)計軟件和詞頻分析軟件完成數(shù)據處理。

2　苗族醫(yī)藥文化研究發(fā)表文獻總體情況分析

2.1發(fā)表文獻總體趨勢及發(fā)展階段分析通過系統(tǒng)檢索并對檢索結果進行內容評價，最終篩選出180篇論文，就1978年至2016年的三十多年的時間跨度來看，苗族醫(yī)藥文化研究發(fā)文總量較小。依據文獻計量分析中的“普賴斯邏輯增長律”，科學文獻有其自身的發(fā)展規(guī)律，在一個學科領域發(fā)展的初期，文獻的數(shù)量處于非常不穩(wěn)定的增長階段，而當該學科進入發(fā)展期，其文獻數(shù)量將呈指數(shù)型急劇增長，隨后增長速度會放緩。以5年為時間單位，從1982年至2016年共35年被劃分為7個時間單位，通過各時間單位內的發(fā)文量增長率可以發(fā)現(xiàn)，在2001年之后的5年，苗族醫(yī)藥文化研究的發(fā)文量急劇增長，在之前每5年10篇左右的增長速度基礎上提升至每5年40篇以上的增長速度(見表1)。從苗族醫(yī)藥文化研究1982至2016年發(fā)文總量以及增長趨勢來看，苗族醫(yī)藥文化研究仍處于初期發(fā)展階段。

表1　1981-2016年苗族醫(yī)藥文化研究發(fā)文量年度百分比及累計增長百分比

以年發(fā)文量為單位進行分析發(fā)現(xiàn)，發(fā)文量在2003年出現(xiàn)急劇增長，2003年之前每年的發(fā)文量均在4篇以下，但是在2003年及2003年之后年發(fā)文量直接增長至10篇左右。究其原因，2003年在貴州龍里召開了由中國民族醫(yī)藥學會主辦的全國苗醫(yī)藥學術研討會，大量與會人員開始關注苗族醫(yī)藥文化的研究，與此同時，相關研究人員發(fā)表了系列苗族醫(yī)藥文化研究相關論文，可見，這次學術會議的召開對于苗族醫(yī)藥文化的研究有著直接地推動作用。

2.2文獻發(fā)表的期刊源分析根據文獻計量學的文獻分散定律[3]，可以將特定領域的文獻發(fā)表期刊源劃分為核心區(qū)、相關區(qū)和外圍區(qū)，其中核心區(qū)指的是該領域文獻發(fā)表數(shù)量最多、效率最高的期刊，發(fā)文總量約占該領域全部發(fā)文量的1/3左右；相關區(qū)指的是該領域文獻發(fā)表數(shù)量較多而且效率也較高的期刊，發(fā)文總量也約占該領域全部發(fā)文量的1/3左右；雖然外圍區(qū)的發(fā)文總量也約占整個領域發(fā)文總量1/3，但是外圍區(qū)各個期刊發(fā)表的相關文獻在數(shù)量和效率上均很低。按照文獻分散定律的具體計算方法，苗族醫(yī)藥文化研究的核心區(qū)期刊包括《中國民族民間醫(yī)藥》和《中國民族醫(yī)藥雜志》(見表2)，兩份期刊的發(fā)文總量為56篇，這兩份期刊均屬于中醫(yī)藥專業(yè)類期刊，可見，目前苗族醫(yī)藥文化研究主要寄生于中醫(yī)藥專業(yè)研究領域之下；相關區(qū)期刊包括《貴陽中醫(yī)學院學報》、《貴州民族研究》、《原生態(tài)民族文化學刊》等11份期刊，每份期刊發(fā)文量均在3篇以上，相關區(qū)期刊發(fā)文量最高的為《貴陽中醫(yī)學院學報》，共發(fā)文18篇；外圍區(qū)共包括48份期刊。

表2　苗族醫(yī)藥文化研究發(fā)文量在3篇以上的期刊

注：標☆為中文核心期刊。

以北京大學圖書館發(fā)布的2014版《中文核心期刊要目總覽》為依據，苗族醫(yī)藥文化研究的期刊源中核心區(qū)兩份期刊均非核心期刊，相關區(qū)共11份期刊中4份為核心期刊，相關區(qū)核心期刊發(fā)文總量僅為18篇，占核心區(qū)和相關區(qū)期刊發(fā)文總量的15.82%，可見苗族醫(yī)藥文化研究的總體水平有待提高。通過1982年至2016年苗族醫(yī)藥文化研究的核心期刊發(fā)表論文發(fā)展趨勢可以發(fā)現(xiàn)(見表3)，隨著時間的推移，核心期刊發(fā)文量在總體發(fā)文量中的比率呈逐漸下降趨勢，這表明了苗族醫(yī)藥文化研究的發(fā)文總量雖然隨著時間延續(xù)呈顯明顯的增長趨勢，但是并未發(fā)現(xiàn)整體的研究水平逐漸提升的證據。

表3　1982-2016年核心期刊發(fā)文量情況一覽表

3　苗族醫(yī)藥文化研究者發(fā)文情況分析

可以通過苗族醫(yī)藥文化研究者發(fā)文情況的分析來了解該領域研究者的成熟程度、穩(wěn)定性以及區(qū)域貢獻和行業(yè)貢獻。以下部分分別對研究者發(fā)文量、核心研究者群體特征、研究者增復量、區(qū)域和行業(yè)貢獻進行分析。

3.1研究者發(fā)文情況分析依據文獻計量學的“洛特卡定律”，一個成熟的研究領域，發(fā)表n篇論文的研究者數(shù)量應該大約是發(fā)表一篇論文研究者數(shù)量的1/n2；發(fā)表一篇論文的研究者數(shù)量應該占全體研究者數(shù)量的60%[3]。1978年至2016年苗族醫(yī)藥文化研究180篇發(fā)文總量共涉及123名第一作者研究者，發(fā)表一篇論文的第一作者研究者共102人，發(fā)表一篇論文的研究者數(shù)量占全體研究者數(shù)量的82.9%。按照“洛特卡定律”，苗族醫(yī)藥文化研究領域發(fā)表2～10篇論文的研究者數(shù)量應該分別為發(fā)表一篇論文研究者數(shù)量的25%、11.11%、6.25%、4%、2.78%、2.04%、1.56%、1.23%、1.00%，從實際情況來看，2～10篇論文研究者數(shù)量的比例分別為7.29%、4.16%、4.16%、2.08%、1.04%、0%、1.04%、0%、1.04%。從最高產的8篇和10篇論文發(fā)表者數(shù)量以及發(fā)表一篇論文研究者的數(shù)量來看，苗族醫(yī)藥文化研究領域似乎趨于成熟，但是發(fā)表2～6篇以及7、9篇論文的研究者數(shù)量所占比例并未達到“洛特卡”定律的標準。鑒于“洛卡特定律”適用范圍受到研究者群體數(shù)量的局限，本研究中所出現(xiàn)的情況主要反映了苗族醫(yī)藥文化研究者群體的規(guī)模過小的問題，可見，苗族醫(yī)藥文化研究群體的規(guī)模需要進一步擴大。

3.2核心研究者群體分析依據普賴斯定律[3]，在核心研究者中，核心研究者的最少發(fā)文量(Nmin)應該與最多發(fā)文量(Nmax)有這樣的線性關系：Nmin=0.749×Nmax×1/2。由表4可知，苗族醫(yī)藥文化研究的核心研究者最高發(fā)文量為10篇，由此，Nmin=0.749×10×1/2=3.75，核心研究者的最低發(fā)文量應該為4篇。本研究中，4篇以上發(fā)文量的研究者共9人，發(fā)文總量為50篇，占苗族醫(yī)藥文化研究總發(fā)文量27.78%。普賴斯定律認為核心研究者發(fā)文總量應該占整個領域發(fā)文總量50%以上，可見，苗族醫(yī)藥文化研究領域的核心研究者貢獻不足，核心研究者群體仍然處于形成階段，其規(guī)模需進一步擴大。

3.3研究者增、復量分析一定時間內在學術期刊發(fā)表論文的特定領域研究者(N)由兩部分所構成：一部分是在該領域發(fā)表多篇論文的研究者(B)，核心研究者即來源于該群體，相對來說，這些研究者在該領域進行了持久而深入的研究，但是如果在較長的時間內才發(fā)表一篇該領域論文，那么這些研究者也并不是該領域中核心研究者；另一部分是新研究者，即初次發(fā)表該領域論文的研究者(C)，他們是該領域的新鮮血液，根據發(fā)表論文研究者的構成，可以得到下公式：B/N+C/N=1,式中,B/N反映研究者重復發(fā)表論文的情況；C/N則反映新研究者涌現(xiàn)的情況。當B/N值較大、甚至趨于1時，說明該領域研究者做的研究比較系統(tǒng)，核心研究者非常集中，但另一方面，也預示著缺乏新鮮血液進入該領域，人員結構固化。C/N值很大、甚至接近1時，說明這個領域研究者更新異常頻繁，新研究者大量地出現(xiàn)，但另一方面也說明其研究群體不夠穩(wěn)定，學術帶頭人物及高產研究者不明顯[3]。

以1982年至2016年35年時間內發(fā)表論文情況為研究者增、復量分析時間區(qū)間，以每5年為一個時間分析單位，分別計算研究者增量和復量的情況。結果發(fā)現(xiàn)，35年間，苗族醫(yī)藥文化研究領域共發(fā)表179篇論文，涉及118名第一作者研究者，其中發(fā)表兩篇以上論文的研究者共21人，僅發(fā)表一篇論文的研究者97人，研究者總體復量為17.79%，總體增量為82.21%，總體看來，苗族醫(yī)藥文化研究群體構成相對合理，但是，當以5年為時間單位，分別計算增、復量情況時，發(fā)現(xiàn)情況并不容樂觀。通過表4可見，隨時間推移，研究者增量不斷增加，這表明苗族醫(yī)藥文化研究領域不斷有新鮮血液注入，與此同時，研究者復量不斷降低，直到最近5年，研究者復量已經降低至6%，而增量已經上升至94%，這表明本領域老一代核心研究者正不斷地淡出，但是新一代核心研究者群體尚未形成，苗族醫(yī)藥文化研究領域呈現(xiàn)出“青黃不接”的局面。

表4　苗族醫(yī)藥文化論文第一作者增、復量分析表

3.4研究者的區(qū)域貢獻以發(fā)表論文第一作者所屬單位所在的省份為標準確定研究者的區(qū)域貢獻，貴州省和湖南省兩個省份的研究者共發(fā)表論文140篇，占苗族醫(yī)藥文化研究整個領域發(fā)文總量的77.78%。苗族作為我國人口總量最高的少數(shù)民族之一，人口分布于全國各地，其中主要分布于貴州(430萬)、湖南(193萬)、重慶(50萬)、廣西(46萬)、云南(104萬)、湖北(21萬)、四川(14.7萬)、廣東(12萬)這8個省份，可見，由區(qū)域發(fā)文量的貢獻來看，其余6個省份的貢獻明顯不足，云南、重慶、廣西、湖北、四川、廣東等地的苗族醫(yī)藥文化有待于進一步挖掘整理。

4　苗族醫(yī)藥文化研究的主題和方向分析

通過詞頻分析可以確定苗族醫(yī)藥文化研究的熱點和方向。以苗族醫(yī)藥文化研究發(fā)表文獻的題目、摘要和關鍵詞為分析對象，借助詞頻分析軟件進行統(tǒng)計分析。刪除分析結果中的無效高頻主題詞，如“苗族醫(yī)藥”、“文化”、“研究”、“苗醫(yī)藥”等主題詞，最終獲取120個高頻主題詞，總頻次為1641次。對120個高頻主題詞進行整理歸納，得出苗族醫(yī)藥文化研究的主題和方向。

4.1苗族醫(yī)藥文化的研究主題依據相關主題詞的個數(shù)及頻次，苗族醫(yī)藥文化的主要研究方向包括苗族醫(yī)藥特色理論的收集與整理、苗族醫(yī)藥文化的傳承與保護、苗族醫(yī)藥文化的哲學基礎、苗族巫醫(yī)文化研究這四個部分。其中，苗族醫(yī)藥特色理論的收集與整理方向的主題詞總頻次達646次，主要高頻主題詞包括“苗醫(yī)”(169次)、“苗藥”(51次)、“醫(yī)理”(19次)、“特色療法”(19次)、“保健”(17次)等，從苗族醫(yī)藥文化研究領域的核心研究者所發(fā)論文的內容來看，多位核心研究者均從事這一方向的研究，諸如杜江、歐志安、田華詠、冉懋雄、譚學林、陸科閔等；苗族醫(yī)藥文化的傳承與保護方向的主題詞總頻次達218次，主要高頻主題詞包括“非物質文化遺產”(50次)、“開發(fā)”(20次)、“傳承人”(7次)、“產業(yè)化”(6次)等，從事這一方向研究的核心研究者主要包括葛曉舒、余江維等；苗族醫(yī)藥文化的哲學基礎研究方向的主題詞總頻率達167次，主要高頻主題詞包括“生成哲學”(46次)、“人類學”(13次)、“生態(tài)智慧”(35次)、“三界”(6次)等，從事這一方向的核心研究者主要有麻勇斌、田興秀、麻勇恒等；苗族巫醫(yī)文化研究方向的主題詞總頻率達147次，主要高頻主題詞包括“巫術”(26次)、“巫蠱”(26次)、“巫醫(yī)”(14次)、“巫文化”(10次)等，尚無核心研究者從事苗族巫醫(yī)文化研究，在巫醫(yī)文化研究中發(fā)表兩篇論文的研究者有陸群、羅義群、張衛(wèi)華三人。

4.2重苗醫(yī)文化研究，輕苗藥文化研究通過對主題詞的整理發(fā)現(xiàn)，苗族醫(yī)藥文化研究中存在重苗醫(yī)文化輕苗藥文化的特點，與苗醫(yī)文化有關的主題詞包含17個，主要包括“苗醫(yī)”(169次)、“療法”(19次)、“醫(yī)療”(15次)、“醫(yī)護”(12次)等，總頻次達349次，但是，與苗藥文化有關的主題詞僅6個，包括“苗藥”(66次)、“藥物”(25次)、“用藥”(17次)、“藥性”(7次)等，總頻次僅136次。關于苗族醫(yī)藥發(fā)展存在“千年苗醫(yī)，萬年苗藥”一說，[4]另外，苗醫(yī)藥文化研究的核心研究者歐志安歸納出苗族醫(yī)藥的四大特點就包括“醫(yī)藥一家”。[5]可見，雖然苗藥研究與開發(fā)已經實現(xiàn)產業(yè)化，苗藥年產值已居各大民族醫(yī)藥產值之首，但是從苗醫(yī)藥文化研究的特點來看，苗藥文化的挖掘與整理顯然力度不夠。有小部分研究就采藥風俗、用藥歌訣、藥物命名文化特征進行了分析，而相對于苗醫(yī)文化研究的發(fā)文體量，顯然苗藥文化研究發(fā)表論文的體量過小。

4.3區(qū)域性苗族醫(yī)藥文化的發(fā)掘與整理在整理主題詞過程中，發(fā)現(xiàn)部分高頻主題詞屬于區(qū)域名詞，主要包括“湘西”(50次)、“貴州”(37次)、“黔東南”(20次)、“雷公山”(9次)、“廣西”(6次)、“麻栗坡縣”(6次)、“湘西土家族苗族自治州”(6次)。其中黔東南州位于貴州省東南部，雷公山位于黔東南州的東南部，麻栗坡縣歸屬于云南省文山州。以往研究者整理分析認為，苗族醫(yī)藥存在三大文化圈，一是以武陵山區(qū)為居住地的苗族東部區(qū)域，包括湘、黔、鄂、渝毗鄰的20多個縣市；二是苗嶺、大苗山、月亮山一帶的苗族南部區(qū)域，包括黔東南州及黔南各縣市，廣西桂東北的融水、龍勝等縣，湘西南的城步等地；三是滇黔川邊的烏蒙山區(qū)一帶的西部區(qū)域，包括貴州的鎮(zhèn)寧、紫云、關嶺、興仁、晴隆，云南的馬關、屏邊、金平、祿勸，廣西隆林等地。三大片區(qū)相互毗鄰，基本連成一片[5]。從本研究整理出的高頻區(qū)域名詞來看，目前對苗族醫(yī)藥文化的挖掘和整理基本集中在武陵山區(qū)域的苗族東部區(qū)和苗嶺、大苗山、月亮山一帶的苗族南部區(qū)，對于烏蒙山一帶的西部區(qū)苗族醫(yī)藥文化的研究相對欠缺。

5　小結與展望

通過文獻計量學的方法對苗族醫(yī)藥文化研究的特點和走向進行分析發(fā)現(xiàn)，目前苗族醫(yī)藥文化的研究尚處于初步發(fā)展階段，發(fā)表文獻的總體數(shù)量和水平均有待提高；研究群體規(guī)模較小，研究者主要集中于貴州和湖南兩地，核心研究群體尚在形成的過程中，目前正面臨著老一代核心研究者逐漸淡出，而新一代核心研究群體尚未形成的局面。

在研究主題和方向上，目前苗族醫(yī)藥文化研究存在“重醫(yī)輕藥”的問題，在未來的研究中需更多地關注苗藥文化的挖掘和整理；另外，對苗醫(yī)藥文化挖掘和整理存在區(qū)域不均衡性，對烏蒙山一帶的苗醫(yī)藥文化的研究力度較??；最后，苗族醫(yī)藥文化的研究方向主要包括苗族醫(yī)藥特色理論的收集與整理、苗族醫(yī)藥文化的傳承與保護、苗族醫(yī)藥文化的哲學基礎、苗族巫醫(yī)文化研究這四個部分，事實上，醫(yī)藥文化的外延所涵蓋范圍遠遠不止這四部分，醫(yī)藥文化還與宗教、倫理、科技、語言、文學、民俗、教育等領域存在密切關聯(lián)，未來研究可以關注苗族社會中以上各領域中相關的醫(yī)藥文化因素。

[1]杜江,胡成剛.苗族醫(yī)藥：大山深處的瑰寶[N].中國中醫(yī)藥報,2016-06-20.

[2]薛公忱.中醫(yī)文化溯源[M].南京：南京出版社,2013:1-2.

[3]邱均平.信息計量學[M].武漢：武漢大學出版社,2010:151-153.

[4]杜江.苗醫(yī)藥發(fā)展史[M].北京：中醫(yī)古籍出版社,2007:102.

[5]田華詠,田菂.中國苗族醫(yī)藥域間學術特點的比較研究[J].中國民族醫(yī)藥雜志,2007,12(12):75-78.