汪劍林

摘要：習(xí)總書(shū)記在十七大文藝實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛、中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂、習(xí)近平主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。因此，需要加強(qiáng)對(duì)青年舞蹈后備人才的培養(yǎng)。本文分析了青年舞蹈后備人才的培養(yǎng)以及可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，以供業(yè)內(nèi)人士參考借鑒。

關(guān)鍵詞：舞蹈；青年后備人才；培養(yǎng)

一、彝族舞蹈的重要性和重要地位

在我國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展中，彝族舞蹈作為一種特色舞蹈，是我國(guó)舞蹈藝術(shù)重要的組成部分，是彝族在長(zhǎng)期發(fā)展中逐步形成的，具有很高的藝術(shù)性以及審美性。彝族舞蹈具有鮮明的地域特色以及民族特色，是長(zhǎng)期積累的文化表現(xiàn)形式，對(duì)于漢族文化也有著深遠(yuǎn)的影響，特別是歌舞文化，他們的舞蹈文化藝術(shù)不管是對(duì)中外樂(lè)舞文化的交流與傳播還是對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步、促使我國(guó)擁有更加深厚的文化底蘊(yùn)都發(fā)揮著其獨(dú)特而重要的影響和作用，為我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和文化底蘊(yùn)的深厚作出了突出的貢獻(xiàn)。從這里可以看得出來(lái)，彝族舞蹈藝術(shù)占有極為重要的地位以及作用。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，彝族舞蹈需要更多的舞蹈人才來(lái)繼承與發(fā)揚(yáng)，尤其是青年舞蹈后備人才。本文以彝族舞蹈為例，分析了青年舞蹈后備人才培養(yǎng)及可持續(xù)發(fā)展，下面將對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

二、青年舞蹈后備人才培養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展措施

（一）針對(duì)相關(guān)院校加強(qiáng)管理，構(gòu)建專業(yè)化培養(yǎng)體系

從我國(guó)當(dāng)前高校課程來(lái)看，很多高校都設(shè)置了彝族舞蹈課程，但是有些高校的彝族舞蹈課程是以輔修為主，其人才培養(yǎng)模式也各不相同，沒(méi)有形成一套統(tǒng)一的彝族舞蹈人才培養(yǎng)模式。從這個(gè)方面來(lái)看，需要這些院校加大彝族舞蹈人才培養(yǎng)的資源共享，構(gòu)建專門(mén)的青年后備人才培養(yǎng)的交流平臺(tái)。一方面需要相關(guān)機(jī)構(gòu)為彝族舞蹈青年后備人才培養(yǎng)提供一定的開(kāi)放政策，以省為單位來(lái)開(kāi)展彝族舞蹈競(jìng)賽，讓青年舞蹈后備人才能夠通過(guò)競(jìng)賽來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，這樣不但能夠加強(qiáng)彝族舞蹈的交流與發(fā)展，同時(shí)也能夠讓各個(gè)高校之間形成交流與合作，讓彝族舞蹈能夠發(fā)展進(jìn)步。另一方面，可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家人才培養(yǎng)理念，以促進(jìn)我國(guó)青年舞蹈后備人才的培養(yǎng)。以法國(guó)誤導(dǎo)人才培養(yǎng)為例，其設(shè)置了相應(yīng)的培養(yǎng)機(jī)制，在分析培養(yǎng)機(jī)制之后，可以發(fā)現(xiàn)該培養(yǎng)機(jī)制分為三個(gè)階段：初級(jí)階段、中級(jí)階段以及高級(jí)階段。其中，初級(jí)階段是基礎(chǔ)選材階段，中級(jí)階段是提升階段，高級(jí)階段是精英培養(yǎng)階段。同時(shí)，對(duì)于具有彝族舞蹈能力突出的人才，提供更多的生活以及福利保障，使其能夠全身心的投入到彝族舞蹈發(fā)展中。

（二）建立少數(shù)民族舞蹈協(xié)會(huì)，加大對(duì)少數(shù)民族舞蹈項(xiàng)目的宣傳力度

隨著人們物質(zhì)生活的不斷提升，更多民眾以及家庭開(kāi)始重視健身娛樂(lè)的方式。雖然當(dāng)前在社會(huì)群體中已經(jīng)出現(xiàn)了不同類(lèi)型的彝族舞蹈組織，但其協(xié)會(huì)的影響力并不大。未能發(fā)揮出協(xié)會(huì)所應(yīng)該具有的作用，讓更多的人了解與接受彝族舞蹈，甚至有的地區(qū)對(duì)于彝族舞蹈項(xiàng)目從未有所接觸。從這方面來(lái)看，需要成立彝族舞蹈協(xié)會(huì)，來(lái)形成規(guī)范化、統(tǒng)一化的管理，從而使得彝族舞蹈能夠在社會(huì)群體中更加普遍的推廣。在這個(gè)過(guò)程中，還可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的管理模式，來(lái)組建相關(guān)的協(xié)會(huì)結(jié)構(gòu)，利用集中以及分組管理的模式，并且將市場(chǎng)發(fā)展需求以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)融合起來(lái)，通過(guò)利用技術(shù)手段來(lái)對(duì)協(xié)會(huì)的管理機(jī)制進(jìn)行完善。除此之外，還要加強(qiáng)對(duì)彝族舞蹈的宣傳力度，讓更多的人們認(rèn)識(shí)了解彝族舞蹈，從而為彝族舞蹈后備人才的培養(yǎng)提供更多的資源。

（三）構(gòu)建少數(shù)民族舞蹈交流平臺(tái)，提升教練員水平

從現(xiàn)階段的舞蹈后備人才培養(yǎng)方面來(lái)看，其培養(yǎng)模式還存在一些不足，以彝族舞蹈為例，主要存在以下兩方面問(wèn)題：一是彝族舞蹈教練年紀(jì)存在偏大的情況，青年舞蹈教練人才相對(duì)不足；二是部分彝族舞蹈教練并非是彝族舞蹈專業(yè)畢業(yè)。由于這兩方面的問(wèn)題，導(dǎo)致青年舞蹈后備人才培養(yǎng)遇到了瓶頸。因此，要想加強(qiáng)彝族舞蹈青年后備人才培養(yǎng)，必須要提升舞蹈教練水平，及時(shí)對(duì)教師結(jié)構(gòu)及層次進(jìn)行設(shè)計(jì)。一方面需要對(duì)彝族舞蹈教練員的條件進(jìn)行認(rèn)真的分析，制定嚴(yán)格的篩選條件，特別是彝族舞蹈技術(shù)專項(xiàng)課程，必須要由中青年彝族舞蹈專業(yè)人才來(lái)?yè)?dān)任，同時(shí)要鼓勵(lì)舞蹈教練員積極發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)，并根據(jù)所在地區(qū)的彝族舞蹈發(fā)展實(shí)際情況來(lái)對(duì)后備人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，從而能夠吸引更多的舞蹈人才加入到彝族舞蹈藝術(shù)中。另一方面可以以省為中心，來(lái)構(gòu)建彝族舞蹈教師教學(xué)管理委員會(huì)，定期組織彝族舞蹈教練員進(jìn)行交流，同時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)際化的人才培養(yǎng)模式，并將其運(yùn)用在舞蹈后備人才培養(yǎng)中。通過(guò)這種繼續(xù)教育的形式來(lái)提高彝族舞蹈教練員的專業(yè)技能，創(chuàng)新教練員的訓(xùn)練理論以及方法，從而為青年舞蹈后備人才的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語(yǔ)

從上述分析中可以看得出來(lái)，少數(shù)民族舞蹈作為我國(guó)文化藝術(shù)重要的組成部分，具有鮮明的民族特色。彝族舞蹈形式豐富多彩，流行于云南省西部與四川省涼山交界地區(qū)、云南省西南部的彝族和相鄰的其他少數(shù)民族之中，是我國(guó)文化藝術(shù)瑰寶。為了響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記在文化座談會(huì)中提出的實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮興盛，必須要大力培養(yǎng)青年后備人才，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前彝族舞蹈的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，可以從三方面入手：一是針對(duì)相關(guān)院校加強(qiáng)管理，構(gòu)建專業(yè)化培養(yǎng)體系；二是建立少數(shù)民族舞蹈協(xié)會(huì)，加大對(duì)少數(shù)民族舞蹈項(xiàng)目的宣傳力度；三是構(gòu)建少數(shù)民族舞蹈交流平臺(tái)，提升教練員水平。只有這樣才能培養(yǎng)更多更好的青年舞蹈后備人才，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族舞蹈以及彝族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。

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