孫俊強(qiáng)

中國(guó)古建，亭臺(tái)樓閣，廊橋水榭，妙趣橫生，韻味深遠(yuǎn)。亭是中式古典園林的幽雅小品，它空靈、通透，極具詩(shī)詞畫(huà)意的空間之美，是供人休憩、納涼、賞景的好去處。作為水光山色中的點(diǎn)睛之筆，古亭以楚楚動(dòng)人、風(fēng)韻獨(dú)秀的特點(diǎn)，廣受文人雅士喜愛(ài)。

歷史演變：

亭的歷史十分悠久，但古代最早的亭并不是供觀賞用的建筑。如周代的亭，是設(shè)在邊防要塞的小堡壘，稱(chēng)為“亭戍”，設(shè)有亭吏。到了秦漢，亭的建筑擴(kuò)大到各地，成為鄉(xiāng)以下的維護(hù)地方治安的基層組織，即十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)。據(jù)《漢書(shū)》記載，亭一般有兩個(gè)人，一個(gè)是“亭父”，負(fù)責(zé)開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)和掃除衛(wèi)生;一個(gè)是“求盜”，負(fù)責(zé)搜捕盜賊。漢高祖劉邦就擔(dān)任過(guò)泗水亭長(zhǎng)。

魏晉南北朝時(shí)，代替亭制而起的是驛。之后，亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習(xí)俗，因而沿用下來(lái)。也有的亭作為迎賓送客的禮儀場(chǎng)所，一般是十里或五里設(shè)置一個(gè)，十里為長(zhǎng)亭，五里為短亭。同時(shí)，亭作為景點(diǎn)建筑，也開(kāi)始出現(xiàn)園林之中。

到了隋唐時(shí)期，園苑之中筑亭已經(jīng)非常普遍，如隋煬帝楊廣在洛陽(yáng)興建的西苑中就有風(fēng)亭月觀等景觀建筑。唐都長(zhǎng)安城大明宮中有太液池，中有蓬萊山，池內(nèi)有太液亭。興慶宮城有多組院落，內(nèi)還有龍池，龍池東有一組建筑，中心建筑便是沉香亭。

宋代有記載的亭子就更多了，建筑也極精巧。在宋人李誡《營(yíng)造法式》中就詳細(xì)地描述了多種亭的形狀和建造技術(shù)，此后，亭的建筑便愈來(lái)愈多，形式也多種多樣。

四大名亭：

醉翁亭

醉翁亭，中國(guó)四大名亭之首，又被稱(chēng)為“天下第一亭”，位于安徽省滁州市西南的瑯琊山中。北宋慶歷六年（1046年），歐陽(yáng)修被貶為滁州太守。當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持僧智仙和尚同情他，特建造了此亭。歐陽(yáng)修常在此飲酒賦文，并自稱(chēng)“醉翁”，便把此亭叫作醉翁亭，并作了著名的《醉翁亭記》。

陶然亭

陶然亭位于北京城西城區(qū)。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭，并取白居易詩(shī)“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。

愛(ài)晚亭

愛(ài)晚亭位于湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院后青楓峽的小山上。清乾隆五十七年（1792）岳麓書(shū)院院長(zhǎng)羅典創(chuàng)建羅典所建。原名“紅葉亭”，又名“愛(ài)楓亭”。后據(jù)唐代詩(shī)人杜牧《山行》而改名為愛(ài)晚亭，取“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”之詩(shī)意。

湖心亭

湖心亭位于浙江杭州外西湖中央、小瀛洲北面。明嘉靖三十一年（1552）有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。在湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中稱(chēng)為“湖心平眺”。

亭中對(duì)聯(lián)：

翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤?！砦掏ぢ?lián)

賞析：全聯(lián)不但嵌入“醉翁亭”三字，且把寫(xiě)聯(lián)時(shí)間、亭的位置、歷史與現(xiàn)狀以及亭主人生前活動(dòng)及其身后社會(huì)影響概括無(wú)遺，“醉翁猶在”“亭影不孤”，既寫(xiě)景，又飽含對(duì)前哲的追懷與感念，十分巧妙，字字精練，耐人回味。

晚景自堪嗟，落日余暉，憑添?xiàng)魅~三分艷;春光無(wú)限好，生花妙筆，難寫(xiě)江天一色秋?！缆瓷綈?ài)晚亭

賞析：愛(ài)晚亭在長(zhǎng)沙麓山青楓峽口，周?chē)拍緟⑻欤瑵馐a蔽日，秋來(lái)萬(wàn)楓疊嶂，層林盡染。是取唐·杜牧《山行》“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”詩(shī)意筑此亭。

上聯(lián)句首點(diǎn)“晚”字，說(shuō)晚景自可嗟嘆，此固常情;但馬上一轉(zhuǎn)，落日余暉更能增加楓葉的艷麗。此句化用劉禹錫“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天”句意而襯以楓葉，顯得更加有力，更為出色。下聯(lián)說(shuō)“春光無(wú)限好”，此亦常情，無(wú)可辯駁。但又認(rèn)為雖是生花妙筆，能寫(xiě)春景，卻難寫(xiě)江天一色的秋景。聯(lián)語(yǔ)在輕松描寫(xiě)中，將景、情、理互為滲透，給人以鼓舞力量。

相關(guān)區(qū)別：

亭：供休息用的建筑物，有頂無(wú)墻，平面一般為圓形、方形等，頂部以單檐、重檐、攢尖頂為多。按其所處的位置分，有橋亭、路亭、井亭、廊亭等。

臺(tái)：本義用土筑成的方形的高而平的建筑物。其上可以沒(méi)有建筑，僅供人們休息、觀望、娛樂(lè)之用;也可以修建建筑，以臺(tái)為基礎(chǔ)的建筑顯得雄偉高大。

樓：本義樓房，兩層以上的房屋，指兩層單體建筑的疊摞，供居住用。

閣：一種架空的小樓房，底層空出，主要建筑位于上層，多用于觀賞風(fēng)景。其特點(diǎn)是通常四周設(shè)隔扇或欄桿回廊，供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書(shū)和供佛之用。

軒：有窗的長(zhǎng)廊或小屋。

榭：建在高土臺(tái)上或臨水或筑于水上的建筑，用以休憩和觀賞水景。

廊：通常布置在兩個(gè)建筑物或觀賞點(diǎn)之間，有著遮風(fēng)避雨、聯(lián)系交通等實(shí)用功能，而且對(duì)園林中風(fēng)景的展開(kāi)和層次的組織有重要作用。

舫：是仿照船的造型，在園林的水面上建造起來(lái)的一種船型建筑物，供人們游玩設(shè)宴、觀賞水景。

廳：建在園林、宅第中，用以會(huì)客、宴請(qǐng)、觀賞花木。因此，室內(nèi)空間較大，門(mén)窗裝飾考究，造型典雅、端莊，前后多置花木、疊石，使人置身廳內(nèi)就能欣賞園林景色。

堂：正房，高大的房子。

寫(xiě)亭名詩(shī)：

勞勞亭

李白

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

這首詩(shī)因地起意，借景抒情，以亭為題來(lái)表達(dá)人間的離別之苦。前兩句不說(shuō)天下傷心事是離別，只說(shuō)天下傷心處是離亭，越過(guò)了離別之事來(lái)寫(xiě)離別之地，越過(guò)了送別之人來(lái)寫(xiě)送別之亭，而讀者自會(huì)因地及事，由亭及人。后兩句不僅因送別想到折柳，更因楊柳想到柳條泛青要靠春風(fēng)吹拂，從而把離別與春風(fēng)這兩件本來(lái)毫不相干的事物聯(lián)在了一起，把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的春風(fēng)寫(xiě)得有知有情，使它與相別之人同具惜別、傷別之心，從而更進(jìn)一步地烘托離別的傷情。全詩(shī)語(yǔ)言明快自然，風(fēng)格清新俊逸，移情于景，托物言情，造意新巧，落想奇特，迂回曲折，蘊(yùn)藉深婉。

名人趣事：

王羲之醉書(shū)蘭亭

東晉書(shū)法家王羲之被后人尊稱(chēng)為“書(shū)圣”，他的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，千百年來(lái)傾倒了無(wú)數(shù)書(shū)法愛(ài)好者。關(guān)于這件傳世名作的產(chǎn)生和流傳，有許多生動(dòng)有趣的故事。

東晉時(shí)代有一個(gè)風(fēng)俗，每年陰歷的三月初三，人們要結(jié)伴去河邊游玩，沐浴春風(fēng)，消除晦氣和不祥，這種習(xí)俗被稱(chēng)作“修禊”。東晉永和九年（公元353年），也就是王羲之50歲那一年的三月初三，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀謝安、孫綽等41位文人雅士宴集于會(huì)稽山陰的蘭亭，行“修禊”之禮，曲水流觴，飲酒作詩(shī)?！扒饔x”，也稱(chēng)之為曲水宴，與會(huì)的41位名士列坐溪邊，由書(shū)童將盛滿(mǎn)酒的羽觴（一種輕便的酒杯）放入溪水上游，羽觴在荷葉托浮之下順?biāo)髌?，漂流至誰(shuí)的面前停下，此人就得取觴飲酒賦詩(shī)，倘若未即興做詩(shī)，要罰酒三杯。

這次集會(huì)成為文學(xué)史上一次有名的盛會(huì)，據(jù)說(shuō)當(dāng)日王羲之與朋友、子侄賦詩(shī)，共三十七首，事后人們將詩(shī)篇匯編成集，稱(chēng)《蘭亭詩(shī)集》。其中有十一人賦詩(shī)兩首，十五人賦詩(shī)一首，還有十五人沒(méi)賦成詩(shī)。詩(shī)分四言和五言，王羲之本人也賦詩(shī)兩首（四言、五言各一首），他另有其五言詩(shī)四首未收入《蘭亭詩(shī)集》中，并且眾推王羲之為詩(shī)集寫(xiě)一篇序言。王羲之面對(duì)良辰美景、高朋摯友，適逢酒酣興濃之際，用蠶繭紙、鼠須筆乘興疾書(shū)，意氣飛揚(yáng)，瀟灑自如，一氣呵成地寫(xiě)下了這絕代書(shū)法佳品《蘭亭序》。

話(huà)說(shuō)王羲之回家酒醒之后，意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重新書(shū)寫(xiě)一遍，卻自感不如原作精妙。他有些不相信，又一連重書(shū)幾遍，仍然未得原作的精華?！案鼤?shū)數(shù)十百本，終不及之”。這時(shí)他才明白，這篇序文極盡“天人合一”之道，已經(jīng)是自己一生中的巔峰之作，自己的書(shū)法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮。他將《蘭亭序》一直秘藏在家里，不輕易示人，并且囑咐子孫，妥善保存，作為王家的傳家之寶。