王 強(qiáng)/真格基金聯(lián)合創(chuàng)始人，新東方聯(lián)合創(chuàng)始人，一起教育科技董事長(zhǎng)

第五屆“未來教育家成長(zhǎng)論壇”暨“教育家成長(zhǎng)聯(lián)盟”全國(guó)四次會(huì)議

我從北大畢業(yè)以后曾留校當(dāng)過六年老師，碩士畢業(yè)后進(jìn)到美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室成了一名軟件工程師。在美國(guó)待了七年以后，我的同班同學(xué)俞敏洪找到我，希望我回來和他一起創(chuàng)業(yè)，于是我和當(dāng)時(shí)在加拿大的徐小平一起回到北京，我們?nèi)齻€(gè)一起做新東方。我在新東方工作了十年。2006年9月7日，新東方在紐交所上市。之后，我們?nèi)匀幌胙永m(xù)新東方這種面對(duì)青年學(xué)生的激情，所以我和徐小平商量能做什么？面對(duì)未來，面對(duì)年輕人，我們希望能夠和他們一起成長(zhǎng)，共同完成重啟未來的夢(mèng)想。當(dāng)年在新東方我們的口號(hào)是“出國(guó)留學(xué)的橋梁，歸國(guó)創(chuàng)業(yè)的彩虹”。在20世紀(jì)90年代，這個(gè)口號(hào)的理念是超前的。后來陳可辛導(dǎo)演把我們的故事拍成電影《中國(guó)合伙人》的時(shí)候，大家才理解年輕人創(chuàng)業(yè)是怎么一回事，是大家一起做一件事，與自己夢(mèng)想有關(guān)的事，還能在一起把它做大是很刺激的一件事。當(dāng)年這部電影也對(duì)中國(guó)年輕人的創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生一定的啟迪或者是借鑒作用。于是，我和徐小平成立了真格基金，幫助很多人追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。所以今天我想從我個(gè)人的三個(gè)從業(yè)經(jīng)歷，來跟大家分享一下我對(duì)未來教育的思考。

未來，無論怎樣的發(fā)展趨勢(shì)，有兩個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)一定是堅(jiān)固不破的，是值得永久投入的。一個(gè)關(guān)乎人的肉體的延伸，比如醫(yī)療、健康、保健等。一個(gè)人生存，首先要考慮怎樣維持生命，延長(zhǎng)肉體的壽命，肉體壽命延長(zhǎng)的同時(shí)，怎么提高精神的壽命，換句話說怎么提高生命的質(zhì)量？這關(guān)乎教育。所以從投資角度來講，未來最值得投資的就是兩個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)是醫(yī)療，另一個(gè)是教育。這兩個(gè)領(lǐng)域一個(gè)關(guān)乎人的肉體，另一個(gè)關(guān)乎分的靈魂。在座的教育者擔(dān)負(fù)了整個(gè)人類一半的成長(zhǎng)任務(wù)，所以我非常敬佩大家，尤其是從事幼兒園、小學(xué)、初中這些早期教育的園丁們，沒有你們，我們何談教育，何談未來，何談教育能夠?yàn)槲磥韼淼恼嬲龞|西。

工具理性層面的教和價(jià)值理性層面的育

我覺得中國(guó)的“教育”這兩個(gè)字，超過了英文education的意義。“教育”兩個(gè)字非常終極地點(diǎn)明了教育這個(gè)領(lǐng)域關(guān)乎人類的全部命運(yùn)的本質(zhì)。有的時(shí)候要理解未來的發(fā)展趨勢(shì)，中文的表述一步到位。雖然我們中國(guó)在計(jì)算機(jī)的發(fā)展史上起步不早，比如硬件方面。但是中文最早把計(jì)算機(jī)computer這個(gè)詞翻得一步到位，翻成了未來世界發(fā)展的趨勢(shì)——電腦，只有我們把計(jì)算機(jī)翻成電腦。computer這個(gè)詞，只能讓人聯(lián)想到計(jì)算，后來計(jì)算機(jī)發(fā)展了幾十年以后，翻譯成法文就是information processing，信息處理，讓人覺得除了計(jì)算還能做信息處理。只有在漢語(yǔ)中，我們一步到位，把這一堆硬件包羅的軟件加在一起將最終極的目的翻譯出來了，叫“電腦”。

“教育”這兩個(gè)字包含了兩個(gè)層面的內(nèi)涵，教和育。教是手段，育是目的。教是實(shí)現(xiàn)目的所需要借助的手段和工具，我們稱之為工具理性；育是手段背后所必須依賴的、最終極的價(jià)值觀，我們稱之為價(jià)值理性。所以，可以從教育這兩層內(nèi)涵來探討未來教育、教師，我們可以得到很多問題的答案。教育包含的這兩層內(nèi)涵，在不同階段我們給它以不同的專注點(diǎn)就足以推動(dòng)教育事業(yè)前進(jìn)。我今天想跟大家分享對(duì)于未來教育的認(rèn)知，其實(shí)如果從這兩個(gè)層次來梳理，我們就會(huì)找到非常明晰的解決方案，或者是教育工作者個(gè)人探索成長(zhǎng)的路徑。

先看看教育的手段。在科技發(fā)展的當(dāng)前形勢(shì)下，我們用什么手段來實(shí)現(xiàn)教育目的？無論教育目的是什么。隨著互聯(lián)網(wǎng)，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的誕生，未來對(duì)教育、對(duì)人的心靈成長(zhǎng)的教育問題，都不可能忽略技術(shù)革命、信息化革命、智能化革命可能帶給教育產(chǎn)生的變革。我們要培養(yǎng)的人，從誕生之日起，他的思維方式就抹去了“未來”這兩個(gè)字。換句話說，現(xiàn)在，不管什么樣的教育內(nèi)容，如果老師不能夠嚴(yán)肅思考科技和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生什么樣的互動(dòng)，這個(gè)互動(dòng)的排列組合能產(chǎn)生什么樣的更加積極的效果、效率，同時(shí)思考怎么改變現(xiàn)在傳承的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、方式方法以及達(dá)到的目的，那么很難想象今天的教育能給未來的人才帶來什么。

我們?cè)賮硭伎枷?，現(xiàn)在民眾對(duì)教育最大的期待是什么？一是減負(fù)，二是公平，三是個(gè)性化。要真正做到減負(fù)，首先要理解我們面對(duì)的教育對(duì)象。如果我們對(duì)學(xué)生的知識(shí)體系、知識(shí)架構(gòu)、知識(shí)技能一無所知，我們無從貫穿孔子的“因材施教”。什么是因材施教？其實(shí)就是第二點(diǎn)，教育公平。很多人認(rèn)為因材施教是個(gè)性化的體現(xiàn)，我認(rèn)為這句話恰恰體現(xiàn)了教育公平。人們往往非常粗淺地理解，教育公平就是無論學(xué)生的起點(diǎn)是什么，無論他的生活經(jīng)歷是什么樣的，我們給他同樣的信息流，同樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓不同的人同時(shí)間得到同樣?xùn)|西，就是公平。事實(shí)上恰恰相反，因?yàn)橛械臇|西他不需要你為什么給他？有的東西他沒有你為什么不給他？我們面對(duì)那些邊遠(yuǎn)的、鄉(xiāng)村的孩子，他們和我們南昌最好的學(xué)校里的孩子顯然起點(diǎn)不一樣，什么叫做因材施教？“知之為知之，不知為不知”，要在“知道”的情況下給予他所需要的東西，這才是真正的公平。否則的話，起點(diǎn)似乎公平，但事實(shí)上卻不公平，因?yàn)椴煌娜似瘘c(diǎn)不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，思維方式不同，結(jié)果最后差距越來越大，最后只收獲了挫敗感，原本的天分、獨(dú)特的能力和自信蕩然無存。所以真正的教育公平是因材施教，真正的好老師應(yīng)該給不同的學(xué)生不同的東西。第三，教育個(gè)性化。教育終極目的是培養(yǎng)個(gè)體人，而不是集體人，雖然個(gè)體人匯聚起來是一個(gè)集體，但落實(shí)到具體來說，也終是每一個(gè)個(gè)人疊加出來的，即便是面對(duì)集體教育出來的，也一定是一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的個(gè)人，這些“個(gè)人”疊加在一起構(gòu)成了超于個(gè)體相加總和的狀態(tài)，才完成了育人的最關(guān)鍵一步。而個(gè)性化學(xué)習(xí)，一定是通過高科技手段增強(qiáng)或者推助才能得以實(shí)現(xiàn)。

我們按照現(xiàn)在技術(shù)發(fā)展的狀態(tài)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，以及人的進(jìn)化狀態(tài)來通盤細(xì)致地考慮，可能就能找到我們對(duì)于未來教育和在未來教育下教師是什么樣的角色，教師應(yīng)該如何進(jìn)行自我成長(zhǎng)和迭代的答案。

人工智能、大數(shù)據(jù)應(yīng)用會(huì)讓教育發(fā)生哪些變化

科技對(duì)教育的推動(dòng)是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的？

第一，大數(shù)據(jù)分析、人工智能、個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑和解決方案，已經(jīng)成為現(xiàn)階段每一個(gè)教育工作者應(yīng)該思考的問題。換句話說，如何因材施教？如果教師對(duì)大部分學(xué)生的情況不能掌握，每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)不掌握不深究，就無法達(dá)到有的放矢，最后即使真正教一輩子書也沒有真正了解學(xué)生。

互聯(lián)網(wǎng)和人工智能對(duì)教育的影響，其實(shí)有一個(gè)進(jìn)化的過程。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于教育首先帶來的是“一對(duì)多”的狀態(tài)，也就是當(dāng)時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)誕生之前，在教育的傳統(tǒng)狀態(tài)下，教師是一個(gè)傳感器，實(shí)際上構(gòu)成了知識(shí)載體的傳承，一個(gè)好老師，得在課堂的教學(xué)過程中能傳遞多元的知識(shí)，面對(duì)他課堂上的全部學(xué)生。但通過互聯(lián)網(wǎng)，這種優(yōu)秀的知識(shí)傳承載體，從“一”放大到“多”，一個(gè)優(yōu)秀老師通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段，依托互聯(lián)網(wǎng)的媒介功能，可以做到讓這個(gè)物理空間之外的不同學(xué)生同樣享受到作為“一”的知識(shí)傳送體的教育。所以互聯(lián)網(wǎng)達(dá)到“一對(duì)多”，作為有理想的老師，我們能不能把自己最優(yōu)秀的那部分知識(shí)積存的內(nèi)核，更多、更大范圍地傳遞給需要的人，這是衡量我們是不是面向未來、有理想做法的思考基礎(chǔ)。

在我看來，隨著大數(shù)據(jù)的分析和人工智能技術(shù)的成熟，人工智能又做到另外一點(diǎn)，達(dá)到了“多對(duì)一”。如果說“一對(duì)多”初步地解決了教育傳播方式相對(duì)的公平，那么再往前發(fā)展，教育工作者思考的問題是什么？是剛才講的因材施教、個(gè)性化教育。個(gè)性化的核心就是怎么樣用各種手段來解決一個(gè)人的成長(zhǎng)問題，這才是未來老師應(yīng)該認(rèn)真思考的問題，而人工智能所能解決的、老師人力難以做到一個(gè)一個(gè)問題，就是真正實(shí)現(xiàn)“多對(duì)一”的教育方式。通過大數(shù)據(jù)的全面分析，教師可以對(duì)一個(gè)具體的受眾目標(biāo)了如指掌，然后就能夠非常有效地制訂每個(gè)學(xué)生所需要的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)路徑，在同樣單位時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)符合他的語(yǔ)境、他的天賦、他的人生經(jīng)驗(yàn)和他的學(xué)習(xí)和思維方式，以及他技能的缺失，來共同達(dá)到一個(gè)均衡。只有這樣，我們才能夠做到非常有效的，從工具理性角度來講的教育的轉(zhuǎn)化。

人工智能的發(fā)展“多對(duì)一”這一波技術(shù)浪潮，究竟讓課堂、讓教師、讓一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑發(fā)生什么樣的變化，這些變化聚合在一起又產(chǎn)生什么樣的結(jié)果？

中國(guó)在線教育的用戶規(guī)模，2010年只有2821萬(wàn)，到了2018年，還不到年末就突破了1.35億，預(yù)計(jì)2019年會(huì)提高到大概1.8億左右，這個(gè)數(shù)據(jù)稍微超前一點(diǎn)，但我認(rèn)為2018年底肯定可以實(shí)現(xiàn)1.5億的在線受教育用戶規(guī)模（見圖表1）。

我們投資了一起教育科技，2007年開始在北京進(jìn)入第一所學(xué)校，它主要面對(duì)小學(xué)階段的教育，從去年開始進(jìn)入中學(xué)，截至2018年9月份，學(xué)生注冊(cè)用戶已經(jīng)達(dá)到4700萬(wàn)，涵蓋13萬(wàn)所中小學(xué)。同時(shí)，這個(gè)教育平臺(tái)上還有230萬(wàn)教師，他們通過這個(gè)平臺(tái)備課、測(cè)評(píng)、布置作業(yè)、批改作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，還有2200萬(wàn)家長(zhǎng)，覆蓋全國(guó)363個(gè)城市。

通過對(duì)這個(gè)平臺(tái)實(shí)際用戶的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，34.3%的學(xué)生認(rèn)為使用在線作業(yè)學(xué)習(xí)平臺(tái)能夠提升成績(jī)，66.2%的學(xué)生認(rèn)為興趣有所提升，將近30%的教師認(rèn)為使用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)能提升學(xué)習(xí)成績(jī)。這是因?yàn)橐黄鸾逃萍甲屪鳂I(yè)第一次實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化，也就是全班32個(gè)人，可以給出了32份作業(yè)。從事教育的人肯定知道，教學(xué)中最棘手、最痛苦的，就是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力在哪？如果學(xué)生沒有動(dòng)力，課堂就很難組織，如果教師花很多時(shí)間組織課堂，花費(fèi)大量的經(jīng)歷用于學(xué)習(xí)的動(dòng)力建設(shè)而不是內(nèi)容的傳輸，那就更談不到內(nèi)容之后教學(xué)目的的打造。

教育發(fā)展變化對(duì)教師提出的挑戰(zhàn)

數(shù)字化可以提高教學(xué)過程中某些環(huán)節(jié)的效率。比如，以前從老師留作業(yè)到判作業(yè)，占用了老師大量的寶貴時(shí)間。如果能讓老師把更多的精力花在準(zhǔn)備教學(xué)的內(nèi)容，或者研究學(xué)生，進(jìn)而引導(dǎo)他們成長(zhǎng)，那教育效果就極大提升了。要將老師的精力從繁復(fù)的機(jī)械勞動(dòng)中解脫出來顯然需要數(shù)字化，否則，老師怎么可能面對(duì)32個(gè)同學(xué)出32份作業(yè)？出32份就要改不同的32份，學(xué)生減負(fù)了，老師的負(fù)擔(dān)放大了30倍。而個(gè)性化的大數(shù)據(jù)能夠促進(jìn)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)更為精準(zhǔn)的研判或是推送，學(xué)習(xí)效果就大大提高。所以，只有通過大數(shù)據(jù)或者人工智能手段的輔助，才可以讓教師有更多精力研究個(gè)性化的教育。其實(shí)人工智能也有增強(qiáng)智能的概念，并不是人的智能被機(jī)器替代了，而是人工智能輔助人的智能共同完成一件事。

各種教育手段的組合能讓知識(shí)傳輸?shù)姆绞阶兊靡巳雱佟１热?，為什么說使用這個(gè)技術(shù)手段能有將近67%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)興趣大增了？因?yàn)閭鹘y(tǒng)性照本宣科的傳輸形式完全變了，充滿了色彩，充滿了動(dòng)感，充滿了人機(jī)之間的互動(dòng)。

比如，南開中學(xué)實(shí)驗(yàn)班，以前每次考完試以后，數(shù)學(xué)老師們要請(qǐng)全班同學(xué)參與做統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)每個(gè)同學(xué)成績(jī)進(jìn)步還是退步，然后制作一個(gè)表。用了智能化作業(yè)平臺(tái)，一鍵生成，全年級(jí)四個(gè)班，生成表格只需要幾分鐘，老師們就對(duì)這次考試全部的知識(shí)處理產(chǎn)生了非常宏觀且精準(zhǔn)的判斷，學(xué)生在考試中表現(xiàn)出來的實(shí)際應(yīng)用能力、抽象概括能力等一目了然，根據(jù)數(shù)據(jù)，更加方便在接下來制定教學(xué)的規(guī)劃中進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。

平臺(tái)能夠做到非常精準(zhǔn)的分析，能夠把每次學(xué)生的考試、作業(yè)、練習(xí)，按照不同的知識(shí)架構(gòu)、知識(shí)板塊，非常具體地分析出來。通過每次考試、作業(yè)之后能力的成長(zhǎng)，就變得非常清楚。老師可以實(shí)現(xiàn)對(duì)具體一名學(xué)生精準(zhǔn)的評(píng)判（見圖表2），紅字就是老師認(rèn)為這個(gè)同學(xué)需要加碼的地方、需要著力的地方、需要專注的地方，黑色的地方就是表明已經(jīng)合格、不需要再重復(fù)了。老師可以按照對(duì)于這個(gè)同學(xué)的診斷來個(gè)性化地布置作業(yè)。每個(gè)學(xué)生也非常清楚地知道應(yīng)該在哪些方面著力，不應(yīng)該重復(fù)哪些內(nèi)容。如果不通過技術(shù)手段，憑老師個(gè)人主觀判斷，很難總結(jié)出這么全面的數(shù)據(jù)。

作為教師，應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，才能夠成為培養(yǎng)學(xué)生面向未來、屬于未來、擁抱未來的能力？第一，我認(rèn)為是教育理念的轉(zhuǎn)變。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過一句話：“教育的衰落就是未來人類的衰落?！蔽覀?nèi)绻荒軐?shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變，就不能夠擁抱高科技給我們帶來的真正有效、精準(zhǔn)的、科學(xué)的手段。教育的理念不能夠只是傳統(tǒng)型的照本宣科、千篇一律的灌輸，而是使用各種手段來轉(zhuǎn)變教育傳輸?shù)姆绞?，琢磨教育的目?biāo)，然后仔細(xì)思考教育的效果或者結(jié)果。第二，教師自我的提升和發(fā)展。因?yàn)閷W(xué)生的層面取決于我們老師的能力，如果教師本身對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)方式排斥，如何讓學(xué)生成為高科技未來引領(lǐng)時(shí)代的領(lǐng)軍人物？第三，利用信息技術(shù)。實(shí)際上每個(gè)老師角色轉(zhuǎn)換都應(yīng)該如此，老師能不能成為一個(gè)知識(shí)的整合人？變成對(duì)各種知識(shí)手段非常敏銳，而且能夠把最優(yōu)秀的教育內(nèi)容整合在一起的這樣一個(gè)“制片人”或者“教練”的角色，這點(diǎn)非常關(guān)鍵。

蘇格拉底曾說，教育工作不是把一個(gè)容器灌滿，而是點(diǎn)燃火焰。這是教育工作的本質(zhì)，也就是說，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)需要點(diǎn)燃的木材，通過教師傳授的知識(shí)，有的放矢地讓每個(gè)同學(xué)發(fā)自內(nèi)心情愿地被點(diǎn)燃，而且最后變成熊熊大火，讓他們自己照亮自己的人生，這是我們教育工作者背負(fù)的責(zé)任。

教育的目的，說來道去，無論中西觀念，無論歷史時(shí)代是什么，他們都是一個(gè)使命，從來沒有變過，就是培養(yǎng)“社會(huì)的”可用之才，這個(gè)“社會(huì)”可以處在任何時(shí)候。我們理解了社會(huì)所需要的人才，理解了社會(huì)的未來是什么樣的狀態(tài)，才能夠找到解決方式。從教育的歷史來回顧，我們可以通過幾個(gè)人的思想了解教育的本質(zhì)。第一，孔子，《論語(yǔ)》里的教育觀，其中一點(diǎn)談的就是“君子”，他教育全部的理念都是為培養(yǎng)君子；第二，柏拉圖，他說對(duì)一個(gè)人教育，最重要的是關(guān)注他的“靈魂轉(zhuǎn)向”，因?yàn)椤办`魂在洞穴里”，看不見真正的真理之光，而一個(gè)教育者的目標(biāo)就是不斷點(diǎn)亮別人的靈魂，讓他的靈魂看到世界真實(shí)的本質(zhì)。所以柏拉圖說教育工作者成功不成功，就要看他能不能使靈魂轉(zhuǎn)身看到自己；第三，雅斯貝爾斯，他認(rèn)為，教育工作者是“為人的生成而服務(wù)的人”，是培育人的人。

“教育”兩個(gè)字，教，實(shí)際上就完成了英文的teaching/learning，是傳輸、學(xué)習(xí)知識(shí)層面的問題；育是foster/culture。作為老師，我認(rèn)為需要注重學(xué)生兩個(gè)層次的能力，第一，重想象力。一定鼓勵(lì)學(xué)生多元思維，解決一個(gè)問題一定要啟發(fā)學(xué)生盡可能多的解決方案。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在想象力方面盡可能多元地去看世界，盡可能多元地去構(gòu)造世界，去想象世界，去改變世界，哪怕這個(gè)改變本身是荒唐的，但他的想法是獨(dú)特的，這都是有價(jià)值的。所以，重要的不是回答問題，甚至不是正確地回答問題，而是提出問題，哪怕是錯(cuò)誤地提出一個(gè)問題。教育的核心和科學(xué)價(jià)值一樣重要，在于怎么樣讓學(xué)生從幼小的心靈里，在想象力之內(nèi)提問、追問，給出無窮可能性的這種狀態(tài)。

第二，形成價(jià)值觀。教育工作者和其他工作者不同的在于，教育工作者要形成一個(gè)人的價(jià)值觀，價(jià)值觀一定是一元的而不是多元的，什么是善的，什么是惡的，什么是黑的什么是白的，什么是正確的，什么是不正確的。在我看來，作為一個(gè)合格的教育工作者，這兩個(gè)如果能清晰地灌輸給學(xué)生，其實(shí)已經(jīng)完成了教育的大部分，告訴他價(jià)值觀一定是一元的，想象力一定是多元的。

為未來培育個(gè)體生命創(chuàng)造的翅膀，讓他能夠飛起來，讓他們展翅翱翔，他們無所不能，他們敢想敢干，他們能有成就。最后他們還能有精神健康的堅(jiān)強(qiáng)之根，這樣他們的就變得堅(jiān)強(qiáng)，變得獨(dú)特，變得自信，不同的人匯集起來，就成為一個(gè)強(qiáng)健的民族靈魂，只有這樣健康的民族靈魂，才能撐得起一個(gè)民族的光明的未來。

現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)傳輸?shù)膬?nèi)容特點(diǎn)是多、快、淺，我們老師能不能引導(dǎo)大家變得專注，變得慢下來，變得追求深刻，就顯得得非常重要了。因?yàn)楝F(xiàn)在大家都只要追求速度，只要追求信息的多元化，越快越好，只要追求淺在的理解，總要有些東西讓我們專注、精深，慢下來、緩下來。

教育不僅是言傳更是身教。只有完成了這些，我們才完成了工具理性層面的教，價(jià)值理性層面的育，才能從肉體到精神把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)健康向上、豐富多彩、充滿光明、向往光明、有能力飛向未來的真正人才。這就是我們所有教育工作者的夢(mèng)想。