文/馮憲 編輯/丙甲

服裝可以反映時(shí)代印記。在服裝材料來源單一和物資供應(yīng)緊缺的年代，曾經(jīng)有過一些異樣的服裝用品出現(xiàn)在日常生活領(lǐng)域，套袖與節(jié)約領(lǐng)便是其中頗有代表性的兩件穿著物品。用現(xiàn)代語言表述，它們可以被稱之為簡(jiǎn)約版的服裝用品。

套袖

一、套袖

套袖，也可稱之為袖套，通常為一副兩只。在以棉毛絲麻等天然纖維為主打服裝面料的那個(gè)時(shí)代，主要用于上衣兩只袖子的肘關(guān)節(jié)以下部位，起到保護(hù)作用。套袖套上后，可以使上衣袖口免遭他物污損，同時(shí)，也可防止上衣袖子的肘關(guān)節(jié)部位與桌子等硬質(zhì)物件頻繁接觸而過早磨損。據(jù)說最早發(fā)明套袖的是清朝時(shí)期的封疆大吏左宗棠，這位一向以節(jié)儉、清廉自律的官員，由于經(jīng)常伏案讀書、提筆寫作或簽批文書，上衣兩只袖子的袖口污染及袖肘部位磨損嚴(yán)重，于是便找來兩塊質(zhì)地厚實(shí)的零頭布，叫人縫成圓筒狀，伏案行事時(shí)套在上衣的兩只袖子外邊，有效地延長(zhǎng)了上衣外套的使用壽命。因其加過太子少保銜，人稱“左宮保”，故此物被叫做“宮保袖”。后來，套袖在民間使用的頻率高了起來，無論是文人雅士，還是匠人販夫，需要時(shí)都會(huì)用到它，比如當(dāng)時(shí)上海著名的畫家、教育家、翻譯家與散文家，曾擔(dān)任過上海中國畫院院長(zhǎng)的豐子愷先生，在作畫寫作時(shí)也會(huì)戴上一副套袖，看上去倒也是別有一番風(fēng)味……至于城市中那些經(jīng)常伏案的賬房先生和辛勤勞作的手工業(yè)工匠們，套袖常伴其左右。

筆者于20世紀(jì)70年代初被分配進(jìn)一家服裝廠工作，得到的勞防用品便是一副套袖和一個(gè)圍單，依稀記得它們的顏色為藏青色，質(zhì)地則是那種類似細(xì)帆布的材料，挺厚實(shí)耐用的。每天上班上崗時(shí)所做的第一件事，便是帶上套袖、圍上圍單……那時(shí)在縫紉車間生產(chǎn)一線工作了八年多，好像前后用過三副套袖，第二副的質(zhì)地變成了“的確涼”的，而第三副的質(zhì)地則改成了尼龍材料的了，因?yàn)槟菚r(shí)工廠已由原先生產(chǎn)出口絲綢服裝改為生產(chǎn)內(nèi)銷的防寒服裝，面料以尼龍材料居多，換發(fā)的套袖也算是享受“就地取材”之便吧。那時(shí)在工廠使用的套袖，為了便于勞作，防止脫落，在兩端都裝有橡皮筋，上口箍在手臂上，下口箍在手腕部位，確保上衣袖子不直接與工作臺(tái)發(fā)生接觸。因?yàn)橄庸吭谑滞筇幍南鹌そ钐?，不舒服，有些心靈手巧的女工，便將其拆下，縫上從破舊棉毛衫拆下的，有一定伸縮性且質(zhì)地比較柔軟的針織羅紋袖口，使用后護(hù)袖功能不受影響，體感舒適性還得到了改善。本人盡管后來先后調(diào)入技術(shù)部門和廠部工作，但套袖使用一直未中斷過，且延續(xù)到20世紀(jì)90年代初。后來進(jìn)入研究單位工作，因?yàn)榘l(fā)了工作服，才與套袖作別。

當(dāng)時(shí)戴有白色袖套的交警

現(xiàn)今在城市里，套袖的出鏡率已經(jīng)不高了。究其原因，一是服裝材料豐富起來，特別是以石油化工衍生品——合成纖維材料為代表，各類純紡和混紡的化纖服裝面料牢度強(qiáng)、抗污性能好，制成的外衣易維護(hù)保養(yǎng)，故使用時(shí)無需再外加保護(hù)；二是服裝專用性提高了，可以視場(chǎng)合需要穿著不同的服裝，在工作場(chǎng)合穿著的服裝，不一定再在平時(shí)生活中使用；三是勞動(dòng)保護(hù)進(jìn)一步健全，工作服的發(fā)放使得套袖、圍單等物品再無使用之必要。

二、節(jié)約領(lǐng)

節(jié)約領(lǐng)，又稱假領(lǐng)頭，是由講究穿著體面的上海人在物質(zhì)供應(yīng)匱乏的年代發(fā)明的一種穿戴物品。顧名思義，節(jié)約領(lǐng)是一種十分節(jié)省用料的服裝用品，通常它是由襯衫領(lǐng)子和小半截前胸與后背部位組成，無袖，穿著時(shí)靠下端兩條布帶在身體的腋窩部位起固定作用，使其能夠附著于身體的頸部與肩頭。節(jié)約領(lǐng)的穿著季節(jié)主要為冬季，也包括初春和深秋，平時(shí)一般穿在棉毛衫或汗衫、背心外面，外露的領(lǐng)頭能給人有一種穿著襯衫的假象。節(jié)約領(lǐng)一般選用白色、淺藍(lán)色、杏黃色或湖綠色等淡色調(diào)，為的是起到醒目的效果。當(dāng)年人們普遍穿著節(jié)約領(lǐng)的一個(gè)理由是，有人覺得在棉毛衫外面再穿一件襯衫有些“奢侈”，其實(shí)說白了還是為了節(jié)省，主要是因?yàn)槠浔旧硭鶕碛械囊r衫件數(shù)就不多，要放到炎熱夏季里脫單時(shí)穿著。節(jié)約領(lǐng)穿著后還必須加穿線衫或絨線衫之類的服裝，否則脫去外套便會(huì)“露餡”。

節(jié)約領(lǐng)

節(jié)約領(lǐng)的發(fā)明者是誰現(xiàn)無從考證，但是可以從一部老電影當(dāng)中覓得蹤跡。那部電影叫做《馬路天使》，由上海的明星影業(yè)公司拍攝于20世紀(jì)30年代，導(dǎo)演是袁牧之，著名演員趙丹和周旋分別飾演男女主人公。影片用喜劇詼諧的方式描寫了舊社會(huì)上海底層民眾貧苦和受欺凌的生活。其中有一個(gè)令人印象深刻的鏡頭是：飾演一名鼓樂隊(duì)小號(hào)手，穿著演出制服、系著領(lǐng)帶的趙丹回到居住處脫去外套，露出的便是那只有襯衫領(lǐng)頭和小塊披肩布，且沒有前后衣片和袖子的假領(lǐng)頭……也許，節(jié)約領(lǐng)的發(fā)明者正是通過這部電影的情節(jié)受到啟發(fā)，產(chǎn)生靈感，設(shè)計(jì)出了該物品。

節(jié)約領(lǐng)之所以能在20世紀(jì)五六十年代的上海引起共鳴，進(jìn)入百姓日常生活，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)受到物質(zhì)供應(yīng)和生活條件有限的影響，節(jié)約、節(jié)儉成為社會(huì)的主流風(fēng)氣，人們以崇尚節(jié)儉生活為榮，節(jié)約領(lǐng)的出現(xiàn)很契合這樣的社會(huì)氛圍；另一方面則是因?yàn)楣?jié)約領(lǐng)制作簡(jiǎn)便，成本花費(fèi)少，故許多會(huì)過日子的上海家庭便把它作為添置新衣的一種手段，用買一件襯衫的價(jià)錢買點(diǎn)零頭布，可以自制出五、六件不同顏色、不同花頭的節(jié)約領(lǐng)，何樂而不為？從海派服飾文化的視角分析，節(jié)約領(lǐng)穿著還能夠滿足人們“翻行頭”，常穿常新的消費(fèi)需求，故當(dāng)時(shí)在一些服裝商店里，也能見到有不少節(jié)約領(lǐng)成品售賣，可見當(dāng)時(shí)節(jié)約領(lǐng)是何等的受歡迎……節(jié)約領(lǐng)淡出上海家庭生活和消費(fèi)市場(chǎng)大概是在改革開放以后，基本與羊毛衫普遍進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ畹臅r(shí)期同步。當(dāng)市場(chǎng)物質(zhì)供應(yīng)開始豐富起來，人們生活水平有所提高，消費(fèi)能力也在不斷增強(qiáng)，買一件襯衫已經(jīng)不算什么事兒的時(shí)候，節(jié)約領(lǐng)也就逐漸失去了它原有的魅力，從人們穿著的主流選擇中退出。

電影中出現(xiàn)的節(jié)約領(lǐng)

現(xiàn)代簡(jiǎn)約版的服裝款式

追記套袖和節(jié)約領(lǐng)興起與淡出的過程，能夠讓我們清晰地看到時(shí)代的發(fā)展和城市生活變遷的軌跡。在今天的大都市中，服裝面料豐富多樣、服裝款式變化多端、服裝色彩和圖案五彩繽紛，盡管如此，簡(jiǎn)約版的服裝形式卻并未隨著套袖和節(jié)約領(lǐng)的消退而淡出人們視線，而是以吊帶裙、露臍裝、超短裙、超短褲等款式繼續(xù)風(fēng)靡。當(dāng)然，它們所要彰顯的主題已不再是節(jié)約，而是為了突出個(gè)性化，注重隨意和休閑的功能。