屈榮英,馬照霏

（遼寧師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連，116029）

一、引言

美國(guó)當(dāng)代著名女作家桑德拉·希斯內(nèi)羅斯，墨西哥裔，出生在一個(gè)移民家庭，她在芝加哥移民社區(qū)成長(zhǎng)，在政府的資助下上了大學(xué)。因?yàn)樯５吕はＫ箖?nèi)羅斯自身的寫(xiě)作天賦，她又被推薦去了愛(ài)荷華大學(xué)的研究生班繼續(xù)學(xué)習(xí)寫(xiě)作。她從小由于女性和移民的身份，飽受歧視，屈辱，甚至居無(wú)定所。自身的經(jīng)歷使她內(nèi)向，害羞，敏感，擅于觀察人。從愛(ài)荷華大學(xué)畢業(yè)后，她當(dāng)過(guò)中學(xué)教師和大學(xué)輔導(dǎo)員。她看到了少數(shù)族裔貧窮的生活困境，聯(lián)想到自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，用了五年時(shí)間創(chuàng)作了《芒果街上的小屋》，引起了美國(guó)知識(shí)界的高度重視。這本書(shū)使希斯內(nèi)羅斯獲得了美洲圖書(shū)獎(jiǎng)，之后還被收錄到《諾頓美國(guó)文學(xué)選集》，成為中小學(xué)生必讀的經(jīng)典著作。成名后的桑德拉·希斯內(nèi)羅斯仍然立足于本民族的文化，以宣揚(yáng)本民族文化為己任。她高舉女性主義的大旗，為男權(quán)社會(huì)下的女人們吶喊，呼吁人們關(guān)注女性的地位。除了《芒果街上的小屋》，桑德拉·希斯內(nèi)羅斯另著有詩(shī)集《壞男孩》，《放蕩的女人》，《我惡劣的、惡劣的行為》，短篇故事集《喊女溪及其他》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《拉拉的褐色披肩》等?？梢哉f(shuō)希斯內(nèi)羅斯在文學(xué)上取得了很大的成就。

《芒果街上的小屋》講述了移民社區(qū)芒果街上的女孩埃斯佩朗莎小時(shí)候的經(jīng)歷和在芒果街上的所見(jiàn)所聞，她渴望擁有自己的房子，渴望通過(guò)寫(xiě)作來(lái)實(shí)現(xiàn)自我以及幫助他人，長(zhǎng)大后終于得償所愿。這部作品文字和意境都非常美，既像小說(shuō)，又像詩(shī)。多個(gè)意象的使用，如房子和樹(shù)等的意象，使故事更加吸引人。全書(shū)有四十四個(gè)小短篇構(gòu)成，每個(gè)短篇都講述一個(gè)故事，人或事，甚至云朵和樹(shù)。主人公用純真干凈的眼睛觀察著這個(gè)世界，用少女天真稚嫩的語(yǔ)言敘述著自己的成長(zhǎng)。美好，夢(mèng)想和不公，希望在寫(xiě)作中改變自己，超越自己。小說(shuō)的主人公溫暖，靈動(dòng)，敏感。敢于追求夢(mèng)想的她最終擺脫了束縛女人的命運(yùn)，有了屬于自己的房子。她的成長(zhǎng)歷程代表了現(xiàn)代女性對(duì)自我夢(mèng)想的追求與探索，展現(xiàn)了濃厚的女性主義色彩。

二、女性主義批評(píng)

長(zhǎng)久以來(lái)，男權(quán)文化占據(jù)著統(tǒng)治地位，男性把自己置于社會(huì)的中心和各種重要角色，女性只是“第二性”，被男性所領(lǐng)導(dǎo)，甚至操縱。女性沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有存在感。在漫長(zhǎng)的歷史文化進(jìn)程中，女性一直是受支配的附庸地位。人類是“男人族群”而不是“女人族群”，歷史是“他”的歷史而不是 “她”的歷史”，這表明女人不僅是缺席者而且是被領(lǐng)導(dǎo)者。上世紀(jì)六七十年代，女性、特別是中產(chǎn)階級(jí)女性開(kāi)始對(duì)男權(quán)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)霸權(quán)產(chǎn)生懷疑。女性主義運(yùn)動(dòng)也迅速地開(kāi)展起來(lái)，女性主義批評(píng)也逐漸發(fā)展起來(lái)。

女性主義（Feminism）理論產(chǎn)生于法國(guó)，后來(lái)傳到英美，又逐漸傳播到世界各地。它“泛指女性有關(guān)爭(zhēng)取與男性同等的社會(huì)權(quán)利的主張。”[1]362女性主義“試圖消解父權(quán)文化背景下的社會(huì)觀念和社會(huì)體制，徹底鏟除滋生性別歧視現(xiàn)象的社會(huì)文化土壤?！盵1]363它的主要特點(diǎn)就是批判男權(quán)中心主義，喚醒女性的主體意識(shí)。女性主義批評(píng)是在女性主義運(yùn)動(dòng)的思想影響下，在二十世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)在西方文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的一種評(píng)論方法。它從女性視角來(lái)解讀作品，重新發(fā)現(xiàn)在以男性為中心的父權(quán)制的社會(huì)中被埋沒(méi)的女性作家和作品，尋找由女性作家書(shū)寫(xiě)的“女性話語(yǔ)”。

在20世紀(jì)女性主義文學(xué)批評(píng)的蓬勃發(fā)展的形勢(shì)下，原有以男性為中心的意識(shí)形態(tài)不斷被人懷疑和質(zhì)疑，于是一切建立在以男性為中心父權(quán)制文化之上的舊有價(jià)值觀念開(kāi)始動(dòng)搖，人們渴望全新的、自由的和先進(jìn)的文化觀念和兩性關(guān)系觀念。希斯內(nèi)羅斯的作品《芒果街上的小屋》正是在這一時(shí)期出現(xiàn)的作品，它展現(xiàn)了現(xiàn)代女性對(duì)生活和自我的追求與探索，是女性主義發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也推動(dòng)了女性主義批評(píng)的發(fā)展。

三、《芒果街上的小屋》中的意象分析

作者希斯內(nèi)羅斯擅用意象，房子，搟面杖，高跟鞋和細(xì)瘦的樹(shù)在小說(shuō)中分別代表了作者想表達(dá)的情感寄托。

（一）房子——男權(quán)至上、女人的束縛

“于是拉菲娜，…… 被鎖在了屋里，因?yàn)樗恼煞蚝ε吕颇葧?huì)逃跑，因?yàn)樗L(zhǎng)得太美，不能被人看到。”[2]110這是埃斯佩朗莎住在芒果街時(shí)遇到的女孩拉菲娜。她美麗年輕，熱愛(ài)生活，可是她想要依附于一個(gè)好的男人，住在精美的牢籠里，哪怕是作為觀賞的寵物，她也這樣選擇。在這段描述中，房子是男權(quán)的一種象征，作為丈夫，他可以決定妻子拉菲娜去哪里，該做什么，不該做什么；甚至可以決定妻子的思想中可以有什么，不能有什么。這種男權(quán)主義被世人所接受，是束縛女性最好的借口。長(zhǎng)久以來(lái)，女人就是男人的附屬品，女人沒(méi)有自己的地位，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)?！坝凭玫臍v史”使男人和女人都合理接受了這樣社會(huì)的“約定俗成”?！袄颇纫性诖翱?，……酒吧的樂(lè)聲從街角傳來(lái)，拉菲娜希望能在變老以前去那里，去跳舞。”[2]110“星期二總是喝可可汁或木瓜汁的拉菲娜希望生活里有更甜的飲料，不像一間空屋子那么苦澀，而是像小島，像街那頭的舞廳一樣甜美。”[2]111拉菲娜骨子里是熱愛(ài)生活的人，她想生活得有滋有味，生活得豐富多彩；想讓自己的生活如同飲下去的可可汁和木瓜汁一樣甜美，她渴望在舞池中央，想向大家展示她的魅力。可是她最終屈服于安逸的生活，認(rèn)為將自己的一生托付給一個(gè)可以讓她依靠的男人，這樣的生活才是完美，才是接近幸福的生活。這一段描寫(xiě)出了整個(gè)社會(huì)思想對(duì)女性的輕視以及女性自身對(duì)自己的輕視。雖然作品中沒(méi)有華麗的辭藻，卻讓人平淡中感受到了女人的無(wú)奈與悲哀。

“可是芒果街上的小屋全然不是他們講的那樣。它很小，是紅色的，門(mén)前一方窄臺(tái)階，窗戶小的讓你覺(jué)得它們像是在屏著呼吸?！盵2]4埃斯佩朗莎在父母描述的美好房子里成長(zhǎng)，她太想擁有屬于自己的房子了，不是那么丑陋不堪，也不用看著別人的臉色生活。但是搬到了芒果街后，她發(fā)現(xiàn)房子根本不是描述的那樣，這里隱含著埃斯佩朗莎對(duì)現(xiàn)狀的不滿，隱含了對(duì)這種男權(quán)社會(huì)的不滿，對(duì)被束縛女性的不滿。埃斯佩朗莎羞于告訴別人自己家的具體位置，也隱含了這方面的意思。[3]115

“不是小公寓，也不是陰面的大公寓。也不是哪一個(gè)男人的房子。也不是爸爸的。是完完全全我自己的……只是一所寂靜如雪的房子，一個(gè)自己歸去的空間，潔凈如同詩(shī)筆未落的紙?！盵2]145這是埃斯佩朗沙夢(mèng)想中勾畫(huà)的房子的樣子，一個(gè)完完全全屬于她自己的房子。在社會(huì)大環(huán)境下，雖然大部分人都欣然接受自己的角色設(shè)定，但仍有人在為著自由平等而努力。埃斯佩朗莎就是其中的一個(gè)。她有著自己的夢(mèng)想，不依附于任何男人，也不是爸爸的房子，象征著女性堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，在為美好的未來(lái)努力著，奮斗著。這是在沖破女性傳統(tǒng)的束縛，在向傳統(tǒng)的男權(quán)主義說(shuō)“不”。

“房子”是全書(shū)的核心，象征著男權(quán)，象征著女性的束縛，也象征著對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗與不滿。讀者能透過(guò)作者的描述體會(huì)當(dāng)事者的無(wú)奈、氣憤和追逐夢(mèng)想的決心。

(二）搟面杖——傳統(tǒng)婦女的責(zé)任

如果說(shuō)房子象征著男權(quán)，那么搟面杖則象征著傳統(tǒng)婦女的責(zé)任。搟面杖是做飯的工具，是傳統(tǒng)女性生活中不可或缺的東西，是為男人和整個(gè)家庭服務(wù)的東西。

“她父親說(shuō)，也許那只是你的想象。不管怎樣，一個(gè)女人的本分是睡覺(jué)，才能和玉米餅星星一道醒來(lái)，那星星現(xiàn)得那樣早，早到她起來(lái)時(shí)，眼角的余光里，能瞥到那些后腿，藏在水槽后面，藏在四角的盆下面，藏在無(wú)人修理的鼓脹地板下面?！盵2]37這是描述芒果街里的阿莉西亞的文字，字里行間透露著無(wú)奈與辛酸。阿莉西亞從小生活在父親的威嚴(yán)下,在父親看來(lái)，女人就應(yīng)該依附于男人，應(yīng)該做家庭主婦，圍著男人過(guò)一輩子才是正常女人的一生，除此之外的任何事情都是錯(cuò)的，包括看到的毛茸茸的老鼠都認(rèn)為是阿莉西亞的想象。但是阿麗西亞不想在工廠工作，不想像其她婦女一樣終其一生圍著男人轉(zhuǎn)。阿莉西亞是個(gè)聰明的孩子，她上進(jìn)有夢(mèng)想，然而由于母親的早逝，她過(guò)早的承擔(dān)了家庭的負(fù)擔(dān)，扮演著“家庭主婦”的角色。但這一切并沒(méi)有磨滅阿莉西亞對(duì)未來(lái)的希望。阿莉西亞是進(jìn)步的新女性，她沒(méi)有變成別人眼中的樣子。她勤奮刻苦，考入了大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。但是這一切在父親的眼中都是錯(cuò)的。父親認(rèn)為女人就應(yīng)該是無(wú)思想的。阿莉西亞對(duì)父親是恐懼的，她害怕父親，害怕父親對(duì)她的操控。雖然困難重重，但是她并沒(méi)有因此放棄自己的夢(mèng)想，為了不被搟面杖束縛，不在服務(wù)男人和家庭中度過(guò)自己的一生，她努力改變著。阿莉西亞是反抗男權(quán)社會(huì)的代表，也是埃斯佩朗莎的偶像。

“埃斯佩朗莎，這個(gè)名字在英語(yǔ)中代表了希望，而在西班牙語(yǔ)中則意味著哀傷和等待。”[2]10埃斯佩朗莎曾經(jīng)是曾祖母的名字，這個(gè)女人堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)、野性，被曾祖父扛走。曾祖母的一生就是在搟面杖中度過(guò)，曾祖母“用一生向窗外凝望，像許多女人那樣凝望，胳膊肘支起憂傷”。[2]11曾祖母有對(duì)男權(quán)社會(huì)反抗的意識(shí)，然而最后還是對(duì)男權(quán)社會(huì)妥協(xié)屈服了，但是她內(nèi)心是不甘心的，她用一生來(lái)期盼奇跡的發(fā)生。對(duì)比主人公小埃斯佩朗莎，曾祖母是空想主義者，她有著反抗的意識(shí)，卻在傳統(tǒng)的壓制下屈服，成為千千萬(wàn)萬(wàn)過(guò)著搟面杖一生的女人的一員，她卻比普通的家庭主婦更加悲哀，因?yàn)樗粷M足于自己的處境，卻又無(wú)可奈何。作品中的女主人公，小埃斯佩朗莎內(nèi)心十分不想成為第二個(gè)“埃斯佩朗莎”，雖然在普通人看來(lái)做一個(gè)家庭婦女是很好的歸宿，但是主人公不愿被“丈夫，孩子，家務(wù)”牢牢的綁住，她要追求自己的夢(mèng)想，盡自己的力量去喚醒更多的女性，從而支配自己的人生。哪怕是遇到再大的困難都不會(huì)退縮。正如書(shū)中寫(xiě)的“埃斯佩朗莎，我繼承了她的名字，可我不想繼承她在窗邊的位置?！盵2]11這里體現(xiàn)了小埃斯佩朗莎女性主義的覺(jué)醒和對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。

（三）高跟鞋——女性的自我捆綁

除了房子和搟面杖這兩種意象，希斯內(nèi)羅斯還在小說(shuō)中提到了象征女性的高跟鞋。高跟鞋隱晦的表現(xiàn)出女性的自我捆綁，以及想要掙脫這種捆綁的愿望。

“拉切爾學(xué)會(huì)了穿著這些奇妙的高跟鞋，架勢(shì)十足地走來(lái)走去。她教我們把腿交叉又分開(kāi)，像跳花式繩一樣地走；她教我們?cè)趺匆徊揭豁懙刈叩浇纸?，好像鞋子在和你?duì)答。露西、拉切爾和我就這樣踮著腳走著。走到街角，男人的眼睛沒(méi)法從我們身上移開(kāi)。我們像是帶來(lái)了圣誕節(jié)?！盵2]52這里描寫(xiě)的是埃斯佩朗莎和小伙伴們第一次試穿高跟鞋，她們興奮緊張。高跟鞋代表著成熟女人和性感，但是在小說(shuō)中也代表了女人的自我捆綁。成熟的女性對(duì)男人有絕對(duì)的吸引力。通常在埃斯佩朗莎這些孩子的眼里，高跟鞋是奇妙的，因?yàn)槌墒斓呐硕紩?huì)穿高跟鞋。女孩子對(duì)高跟鞋是好奇的，也是渴望的。她們興奮地試穿高跟鞋，拉切爾首先掌握了穿高跟鞋的技巧，細(xì)心的教同齡的小伙伴如何自如的控制高跟鞋。她們努力的練習(xí)著，一步一響的走到街角，顯出她們修長(zhǎng)的，女人的性感的腿。走到街角，男人的眼睛被她們的腿吸引了，都在看著她們。這里的描寫(xiě)體現(xiàn)了女人的性感與美麗是迎合男人的招數(shù)，仍然說(shuō)明女人是男人的附屬品。女人對(duì)自我的認(rèn)知也是如此，用盡自己的招數(shù)去迎合男人。

在孩子眼里新奇的高跟鞋并沒(méi)有維持多久，也許奇妙的高跟鞋穿起來(lái)并不舒服，也沒(méi)有給她們帶來(lái)快樂(lè)，所以高跟鞋就漸漸被遺忘了。直到露西的媽媽扔掉這些高跟鞋，這些孩子也沒(méi)有不滿。這里體現(xiàn)了女性主義者對(duì)男人的不以為然，丟掉了女性的自我捆綁，體現(xiàn)了女性主義者的不滿與反抗，還有對(duì)男權(quán)社會(huì)的不滿。

從這段描寫(xiě)中，我們可以看出作者想表現(xiàn)的是女孩想要變得更加成熟，想要快快長(zhǎng)大。她們急切的要像大人一樣的打扮，穿著象征著大人的高跟鞋，驕傲的走在街上。然而高跟鞋并沒(méi)有給她們帶來(lái)更多的快樂(lè)，也說(shuō)明了長(zhǎng)大并不是一件有意思的事情。孩子們并沒(méi)有對(duì)高跟鞋維持多久的熱情，就丟棄了高跟鞋。這里說(shuō)明了作者并不想利用性和女人的魅力去迎合男人，體現(xiàn)了作者不想被他人控制或者迎合任何人。 小說(shuō)中除了高跟鞋這種意象說(shuō)明了這種女性主義，還有很多意象，比如細(xì)瘦的樹(shù)。

（四） 細(xì)瘦的樹(shù)— 堅(jiān)持與夢(mèng)想

細(xì)瘦的樹(shù)在一般人看來(lái)并沒(méi)有什么不同，但是對(duì)埃斯佩浪莎來(lái)說(shuō)卻意義重大。

“它們的力量是個(gè)秘密。它們?cè)诘叵抡归_(kāi)兇猛的根系。它們向上生長(zhǎng)也向下生長(zhǎng)用它們須發(fā)樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒噬咬天空，怒氣從不懈怠。這就是它們堅(jiān)持的方式?！盵3]105這些樹(shù)是埃斯佩朗莎家的房子附近市政栽下的殘次品。但是在埃斯佩朗莎看來(lái)，這些樹(shù)是唯一懂得她的，也是她精神的象征，是她不放棄夢(mèng)想，勇于追求自己夢(mèng)想的象征。主人公埃斯佩朗莎是作者桑德拉·希斯內(nèi)羅斯的縮影。桑德拉·希斯內(nèi)羅斯出生在貧窮的墨西哥裔家庭，家里有6個(gè)哥哥，他們深受男尊女卑傳統(tǒng)思想的影響。她是家里唯一的女兒。從小就受到哥哥們的排擠調(diào)侃，從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，她并不算家庭成員。在西語(yǔ)裔族群的文化傳統(tǒng)中，女性就是男人的附屬品，并沒(méi)有自己的身份，甚至名字。對(duì)她們的稱呼也僅有誰(shuí)的女兒，誰(shuí)的妻子，誰(shuí)的母親。在桑德拉·希斯內(nèi)羅斯的成長(zhǎng)過(guò)程中，她飽受羞辱與自卑的折磨，她深深知道這個(gè)世界上男女的不平等，她希望通過(guò)自己的力量去喚醒女性。雖然成長(zhǎng)的過(guò)程讓她飽受折磨，但是她并沒(méi)有自暴自棄，她將這些都化為力量。她深知上天要讓她承擔(dān)更多的責(zé)任的同時(shí)也會(huì)給她多于常人的考驗(yàn)。在小說(shuō)中，埃斯佩朗莎就是桑德拉·希斯內(nèi)羅斯的代言人。她們一樣飽受屈辱，自卑，生活在男人有絕對(duì)權(quán)力的世界里。在她的成長(zhǎng)過(guò)程中，她目睹了女性不公平的命運(yùn)，阿莉西亞，瑪琳，拉菲娜，薩利……她們只是飽受痛苦的女性中的幾個(gè)，代表了傳統(tǒng)女性的悲哀。在這些人身上，埃斯佩朗莎看到了女性的悲哀。在她內(nèi)心中默默決定，要做一個(gè)與眾不同的女人，更要憑借自己的力量去救贖更多的女性。她對(duì)未來(lái)充滿著希望，就像是那四棵細(xì)瘦的樹(shù)一樣，雖然自身不占優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有別人的幫助，但是靠自身，緊緊的抓住任何機(jī)會(huì)，去努力的生存，去追求自己的夢(mèng)想。

“不畏水泥仍在生長(zhǎng)的四棵。伸展伸展從不忘記伸展的四棵。惟一的理由是存在的四棵?！盵2]106一個(gè)人在順境時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的淡定并不能說(shuō)明他的品格，而在逆境和痛苦中仍然抱有希望、仍然不屈不撓，這才是一個(gè)人屹立的品格。飽受痛苦，羞辱和自卑的埃斯佩朗莎，在逆境中仍然看得到希望，這樣的埃斯佩朗莎永遠(yuǎn)不會(huì)被打倒。雖然整個(gè)的社會(huì)環(huán)境是男權(quán)至上，女性在這種環(huán)境下步履維艱，大部分女性也都接受了這個(gè)角色設(shè)定，但是仍然能有女性要在這種社會(huì)環(huán)境下高舉女性主義的旗幟。埃斯佩朗莎就是這部分女性的代表。不畏任何困難的埃斯佩朗莎不屈服于命運(yùn)，在逆境中掙扎著努力著，讓我們看到了實(shí)現(xiàn)男女平等的希望。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)多元的社會(huì)，然而因?yàn)榉N族，膚色等因素還有很多人在遭受著歧視與不公。小說(shuō)《芒果街上的小屋》的作者桑德拉·希斯內(nèi)羅斯結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，從女性主義的視角揭示了引人深思的社會(huì)問(wèn)題——女性仍然處于不平等的地位。從女性主義角度分析《芒果街上的小屋》具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，倡導(dǎo)人們?cè)谧鹬匚幕鄻有缘那疤嵯拢瑒?chuàng)造更為公平和平等的社會(huì)。