●黃 珊 唐澤邦

（西安音樂(lè)學(xué)院，陜西·西安，710061）

2018年12月1日，《絲路長(zhǎng)歌》合唱新作品音樂(lè)會(huì)在西安音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)中心音樂(lè)廳舉行。本次音樂(lè)會(huì)是西安音樂(lè)學(xué)院重大科研基金項(xiàng)目（項(xiàng)目主持人吳延副教授）《絲路長(zhǎng)歌》的創(chuàng)作實(shí)踐成果，特為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年而舉辦，由著名作曲家趙季平任藝術(shù)顧問(wèn)，韓蘭魁任藝術(shù)總監(jiān)，李強(qiáng)任指揮，西安音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院青春混聲合唱團(tuán)演唱。

一、創(chuàng)作主題

《絲路長(zhǎng)歌》合唱組曲以習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出的“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛和‘一帶一路’音樂(lè)文化建設(shè)”為指導(dǎo)思想，充分吸納了“西安-敦煌-新疆·絲綢之路”沿線的民族民間音樂(lè)元素為創(chuàng)作靈感來(lái)源，精心編排了混聲合唱作為最終的表演形態(tài)。作曲家們采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的技術(shù)手法和音響觀念，來(lái)表現(xiàn)千百年來(lái)流傳于民間的古老歌謠，使絲綢之路上傳統(tǒng)樸素的民歌煥發(fā)出新的活力，符合現(xiàn)代人的審美需求，帶人們體驗(yàn)了一次絢爛多姿的絲綢文化之旅①。精湛的創(chuàng)作、精心的排演與精彩的演繹交相輝映，相得益彰，令現(xiàn)場(chǎng)的千余名師生與愛(ài)樂(lè)者為之動(dòng)容，為之喝彩。

《絲路長(zhǎng)歌》合唱組曲共包括九部合唱作品：《絲路追夢(mèng)》（李三原詞，韓蘭魁曲）、《絲路敦煌》（段路晨詞，任意曲）、《別君嘆》（王維詞，曹軒賓曲，婁云青改編）、《陜北風(fēng)情——情歌》（趙季平曲）、《絲路·尋音》（金卓晟詞，白超曲）、《絲路上的月光》（阿拜·庫(kù)南拜詞，雒鵬翔曲）、《擺歌臺(tái)》（詞選自青海民歌，鄭飛曲）、《將進(jìn)酒》（李白詞，吳延曲）、《長(zhǎng)安行》（李強(qiáng)、子玄編曲）。九部作品的歌詞內(nèi)容主要講述了絲路上旅人們帶著夢(mèng)想努力前行的故事，展現(xiàn)了民族文化空前繁榮的盛況與絲路上所遇到的坎坷與艱辛，體現(xiàn)了多民族、多種族、多宗教、多文化的交匯融合。絲綢之路上各國(guó)的文化精粹和獨(dú)特的個(gè)性，也都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求，而對(duì)于中華民族而言，絲綢之路鐫刻著中華民族和沿途各國(guó)人民友好交往的不朽記憶，是華夏文明走向世界的要道。

二、作品分析

每一部合唱作品都蘊(yùn)含著不同的精神內(nèi)涵,體現(xiàn)著深刻的文化含義。

1.《絲路追夢(mèng)》是典型的帶有引子的單三部曲式，開(kāi)始部分突出弗里吉亞調(diào)式，展現(xiàn)西亞地域特色，中段轉(zhuǎn)入汗族宮調(diào)式，表現(xiàn)絲路上的大唐商隊(duì)，再現(xiàn)時(shí)又回到弗里吉亞調(diào)式。整首作品調(diào)性明確，高點(diǎn)和聲全新，#g的出現(xiàn)將樂(lè)曲推向了高潮。引子部分便將所有樂(lè)曲發(fā)展的材料展現(xiàn)出來(lái)，后面樂(lè)曲緊密圍繞引子素材進(jìn)行展開(kāi)。在主題旋律的寫(xiě)作上，以第一小節(jié)的二度、五度作為主要?jiǎng)訖C(jī)，第二小節(jié)是第一小節(jié)的倒影，后面都是根據(jù)這兩個(gè)核心音程發(fā)展而來(lái)，旋律線條以主屬音作為平衡支點(diǎn)，先上行后下行（見(jiàn)譜例1）。

譜例1：

中段轉(zhuǎn)入汗族宮調(diào)式，使音樂(lè)色彩突然變得明亮起來(lái)，旋律線條也是先上行后下行。整首作品的聲部從簡(jiǎn)到繁，從剛開(kāi)始的單聲部，到二聲部、三聲部、四聲部，隨著聲部的增加，音樂(lè)也從主調(diào)手法逐步轉(zhuǎn)化為復(fù)調(diào)手法。

2.《絲路敦煌》是九部合唱作品中唯一一首無(wú)伴奏混聲合唱作品。它運(yùn)用三種特色打擊樂(lè)器，還將人身（手）也作為“打擊樂(lè)器”，使整部作品色彩豐富跳躍，富有創(chuàng)意。在創(chuàng)作上提取“漢族和藏族”音樂(lè)的典型音調(diào)，采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代交疊的作曲技法，表現(xiàn)了絲路大背景下多元交融的敦煌文化，成為此曲的特色亮點(diǎn)。作品主要體現(xiàn)出在絲綢之路上敦煌文化的博大精深。結(jié)構(gòu)上為帶有引子的三段體，引子中加入音色純凈透亮的男高音獨(dú)唱，其旋律主要為小二度音程，小二度音程在西域音樂(lè)中常常出現(xiàn)，純凈透亮的男高音一出現(xiàn)便勾勒出敦煌音樂(lè)特有的音調(diào)，使聽(tīng)眾有置景之中的代入感，其余的聲部作為伴奏聲部，營(yíng)造出莊嚴(yán)、神圣的音樂(lè)色彩。A段與B段都較為短小，分別描繪啟程與圣光兩種情感，將聽(tīng)眾帶入敦煌的神秘中。B段中加入木魚(yú)和磬兩種打擊樂(lè)器，展現(xiàn)出濃郁的佛教音樂(lè)色彩。C段為作品的主要段落，所占篇幅較大，主要表現(xiàn)喜悅、歡慶、充滿活力的多民族融合的歡歌場(chǎng)景，音樂(lè)情緒較為歡快，使用康加鼓作為打擊樂(lè)器并且加入拍手，使整段音樂(lè)節(jié)奏感十足。在C段中，還加入了藏族原生態(tài)女高音獨(dú)唱，純凈開(kāi)闊、原生態(tài)的女高音獨(dú)唱與歡快熱鬧的合唱相互交疊，成為全曲的高點(diǎn)和亮點(diǎn)。值得一提的是這部作品中有幾處要求演奏員進(jìn)行即興發(fā)揮（見(jiàn)譜例2），使得作品聽(tīng)起來(lái)更為靈活，更具有原生態(tài)的感覺(jué)。

譜例2：

3.《別君嘆》表達(dá)的是恒久不變的文化情感——離別之情，結(jié)構(gòu)上屬于有引子、連接段、尾聲的帶反復(fù)的二部曲式結(jié)構(gòu)作品。使用?B大調(diào)。引子部分展示了秦腔的獨(dú)特唱腔，裝飾音將陜西方言唱了出來(lái)，“感嘆式下滑音”的使用具有人聲模仿性，與流傳下來(lái)的古人吟誦唐詩(shī)的發(fā)聲狀態(tài)極為類似（見(jiàn)譜例3），從唱腔到音色，一詠三嘆，恰似一首完美的唐詩(shī)詠嘆調(diào)，卻又更具秦地音樂(lè)的韻致。[1]第一部分用含情脈脈的陳述的方式來(lái)訴說(shuō)離別，第二部分則將第一部分升華展開(kāi)，從而到達(dá)全曲的高點(diǎn)，同時(shí)也將離別的情緒提向高潮。整部作品的旋律都緊緊圍繞陜西方言音調(diào)與吟詩(shī)的語(yǔ)調(diào)（吟誦調(diào)）而展開(kāi)，二度、四度、五度音程為全曲的核心音程。

譜例3：

4.《陜北風(fēng)情——情歌》是一首運(yùn)用了變奏手法發(fā)展的作品。在樂(lè)曲的一開(kāi)始便使用了四聲部對(duì)比復(fù)調(diào)，這就使得音樂(lè)情緒不斷地向前推進(jìn)，增添了樂(lè)曲的靈活性與流暢性（見(jiàn)譜例4）。

譜例4：

全曲緊緊圍繞陜北民歌《走西口》進(jìn)行兩次加花變奏，引子與尾聲相互呼應(yīng)。在第二次變奏時(shí)加入了原生態(tài)女聲獨(dú)唱，表達(dá)主人公因無(wú)法與在外奔波的丈夫團(tuán)聚而牽腸掛肚卻又無(wú)可奈何的柔情與煩躁，歌聲凄婉，將離別情緒與人生苦情一并抒發(fā)。全曲歌詞很少，大篇幅用“啊”“嘔”“沙”“哦”來(lái)哼唱旋律，營(yíng)造出優(yōu)美、凄涼、深情的音樂(lè)情緒。

《別君嘆》與《陜北風(fēng)情——情歌》分別運(yùn)用陜西特色劇種“秦腔”和“陜北民歌”為創(chuàng)作素材，共奏出絲綢之路上的離別愁緒，揭開(kāi)了“移民史”上波瀾壯闊的一頁(yè)，飽含大國(guó)時(shí)代變遷的滄桑。

5.《絲路·尋音》用思鄉(xiāng)之情重點(diǎn)表現(xiàn)絲路上人們的堅(jiān)持與不易。作品的作曲技法偏向現(xiàn)代風(fēng)格，跳躍性的音高大量出現(xiàn)，曲式結(jié)構(gòu)為三段體。引子中幾乎出現(xiàn)了全曲中所運(yùn)用的全部音樂(lè)材料，如大跨度音高、三連音、同音反復(fù)等。A段開(kāi)始在一個(gè)回憶里，旋律音調(diào)具有訴說(shuō)性，整個(gè)段落大量使用三連音與裝飾音（見(jiàn)譜例5），而裝飾音的音程關(guān)系基本都為二度、四度、五度。

譜例5：

B段描寫(xiě)回憶里家人在一起的美好，主要使用小二度音程和同音反復(fù)，八分音符與四分音符相結(jié)合等手法，連續(xù)使用小二度的音程效果，將家人間的美好情感表達(dá)得溫馨細(xì)膩。C段表現(xiàn)出家人與離家人內(nèi)心的煎熬與對(duì)未來(lái)希望的堅(jiān)持。樂(lè)曲速度加快，節(jié)奏逐漸緊湊，使用大量的同音反復(fù)與大跨度跳躍性音高，強(qiáng)烈表現(xiàn)出絲綢之路的艱難與漫長(zhǎng)，瞬間拉伸了樂(lè)曲的張力，營(yíng)造緊張感。

6.《絲路上的月光》突出表達(dá)情人之間的思念和愛(ài)情，作品取材于兩首溫婉動(dòng)人的哈薩克族民歌（《無(wú)風(fēng)的夜》、《大雁》），是帶有引子、連接與尾聲的二部曲式。在引子、連接和尾聲中突出使用各種音色進(jìn)行潤(rùn)色渲染，營(yíng)造出波光粼粼的畫(huà)面感，引子中突出使用的半音化進(jìn)行為作品的重要?jiǎng)?chuàng)作材料（見(jiàn)譜例6）。

譜例6：

A段為第一首哈薩克族民歌《無(wú)風(fēng)的夜》，e小調(diào)，用半音化的三連音進(jìn)行為旋律做填充。A段與B段之間的連接大量使用了半音化的進(jìn)行，并巧妙運(yùn)用了德彪西的鋼琴曲《月光》進(jìn)行拼貼，從而強(qiáng)化月光的美好形象，將思念之情表達(dá)的淋漓盡致。B段為哈薩克族民歌《大雁》，a和聲小調(diào)，與第一首相比更為明亮歡快，突出對(duì)情人的思念，表達(dá)愛(ài)情的美好。臨近尾聲部分，對(duì)全曲進(jìn)行了總結(jié)，多次使用的半音化進(jìn)行，拼貼兩小節(jié)德彪西的《月光》，以及引子中運(yùn)用襯詞進(jìn)行的色彩潤(rùn)色等元素都出現(xiàn)在了尾聲當(dāng)中，這同時(shí)也與引子形成了呼應(yīng)。縱觀全曲，雖然使用的音樂(lè)素材繁多，但是各素材間的結(jié)合與過(guò)渡非常自然。

7.《擺歌臺(tái)》用流傳于西北地區(qū)的民歌體裁“花兒”為創(chuàng)作素材，突出了絲綢之路上多民族融合的盛況，描繪出一幅喜悅、熱鬧、融洽的畫(huà)卷。全曲大量使用人聲進(jìn)行伴奏，使用“啊”、“嗚”、“啦”、“咚”、“撒”等語(yǔ)氣詞，豐富了整個(gè)作品的音響效果。跳音音型、十六分音符、切分音節(jié)奏型、二度音程、四度音程等作為全曲發(fā)展的主要材料。這些材料的使用，是使原本熱鬧歡快的“花兒”變得更富有趣味性?；▋阂魳?lè)本身具有高亢、悠長(zhǎng)、爽朗的地方特色，它也反應(yīng)著生活、愛(ài)情、勞動(dòng)等內(nèi)容，在這里，作曲者用比、興、賦的藝術(shù)手法進(jìn)行即興演出。而復(fù)調(diào)手法的使用，在這部作品中也很突出。第34小節(jié)為同音型的縱向結(jié)合，從35小節(jié)開(kāi)始作曲家將模仿復(fù)調(diào)與對(duì)比復(fù)調(diào)相結(jié)合（見(jiàn)譜例7），第一聲部與第二聲部為一組、第三聲部與第四聲部為第二組分別運(yùn)用模仿復(fù)調(diào)進(jìn)行了不嚴(yán)格的模仿，而四聲部結(jié)合在一起則形成了節(jié)奏上的對(duì)比、交錯(cuò)，使音樂(lè)連綿起伏，層次豐富。

譜例7：

8.《將進(jìn)酒》以“長(zhǎng)安古樂(lè)”為創(chuàng)作素材，氣勢(shì)磅礴的音響效果，將李白詩(shī)作《將進(jìn)酒》中洋溢著的豪情逸興抒發(fā)得恰到好處。結(jié)構(gòu)上依然是由引子、連接部組成的三部性曲式。樂(lè)曲的特色在于打擊樂(lè)的巧用，從引子部分便突出地顯現(xiàn)，通過(guò)使用大鑼、交響大鼓、中國(guó)大鼓來(lái)營(yíng)造浩大的場(chǎng)面。引子從大鑼與交響大鼓的交替進(jìn)行中開(kāi)始，并逐漸引出鋼琴模仿民族樂(lè)器琵琶的掃弦音色，漸強(qiáng)漸快，展現(xiàn)出了宏偉壯闊、氣勢(shì)磅礴的黃河之水的畫(huà)面。伴著中國(guó)大鼓與交響大鼓越來(lái)越密集的節(jié)奏型以及鋼琴由高至低的密集和弦，將引子推向高潮，黃河之水的場(chǎng)面更為宏大、排山倒海般的氣勢(shì)更為壯闊（見(jiàn)譜例8）。

譜例8：

李白的詩(shī)歌《將進(jìn)酒》在中段忽然將節(jié)奏轉(zhuǎn)快，在作品的中段，作曲家將節(jié)奏轉(zhuǎn)為活潑的、舞蹈性的，并使用排鼓、鈴鼓、碰鈴等特色打擊樂(lè)器，營(yíng)造出大唐歌舞升平的盛大場(chǎng)面；最后一段將主題升華再現(xiàn)，運(yùn)用管鐘，中國(guó)大鼓描繪出大唐盛世、鐘鼓齊鳴的氣象。

材料方面，以“長(zhǎng)安古樂(lè)”中帶有秦地特色的下行四音列為整首樂(lè)曲發(fā)展的重要音樂(lè)素材。首段分為兩部分，第一部分為e多利亞調(diào)式，第二部分運(yùn)用倒影手法，轉(zhuǎn)為 G大調(diào)，色彩更為明亮。從首段與中段之間的連接開(kāi)始，樂(lè)曲的節(jié)奏跟隨著詩(shī)歌的節(jié)奏忽然轉(zhuǎn)快，伴隨著急促的十六分音符樂(lè)曲流暢地進(jìn)入了活潑熱鬧的中段。整個(gè)中段運(yùn)用舞蹈性的節(jié)奏（后十六節(jié)奏型、切分節(jié)奏型最為突出）、多層聲部的疊加（主、復(fù)調(diào)創(chuàng)作手法相結(jié)合）使整個(gè)中段有場(chǎng)面浩大的聽(tīng)覺(jué)感受。結(jié)尾處的再現(xiàn)段為縮減再現(xiàn)，只再現(xiàn)了首段的第二部分，通過(guò)聲部色彩的變化，以及加入了打擊樂(lè)器管鐘，對(duì)全曲進(jìn)行了總結(jié)與升華，大鼓的再次出現(xiàn)與引子形成首尾呼應(yīng)。

9.《長(zhǎng)安行》改編自陜西本土民謠歌手“馬飛”的作品《長(zhǎng)安縣》，并與經(jīng)典的關(guān)中民謠融合，以西安韻訴長(zhǎng)安情，鄉(xiāng)音陣陣，童謠聲聲。作品的開(kāi)頭將《長(zhǎng)安縣》與關(guān)中民謠巧妙地拼貼疊合（見(jiàn)譜例9），并且穿插于整首樂(lè)曲。

譜例9：

樂(lè)曲風(fēng)格清新活潑，勾起了人們對(duì)于美好精神家園的期望。在歡快的氣氛中為整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)畫(huà)上了完美的句號(hào)，同時(shí)也給人們留下了無(wú)限遐想！

三、創(chuàng)作啟示

（一）精巧取材 文化交融

組曲中許多曲目的創(chuàng)作素材大多都源于絲綢之路上的不同音樂(lè)文化元素：漢族和藏族音樂(lè)的典型音調(diào)、秦腔、陜北民歌、哈薩克族民歌、花兒、長(zhǎng)安古樂(lè)、關(guān)中民謠等，有本民族的，也有異族的。當(dāng)作曲家將這些典型“文化名片”的音樂(lè)元素融合起來(lái)的時(shí)候，帶給聽(tīng)眾充滿新意的聽(tīng)覺(jué)享受。作曲家在日常的采風(fēng)中，對(duì)于這些接地氣的、純天然的民族音樂(lè)元素進(jìn)行積累，根據(jù)作品的需要將它們進(jìn)行改編、融合，提煉它們的精華部分與特色音程、音調(diào)關(guān)系融合在自己的作品中或使其成為整首作品的核心素材，這使得作品的民族性大大增強(qiáng)，從而達(dá)到作品的需求與聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)需要。

（二）特點(diǎn)音程的覺(jué)察使用

《絲路長(zhǎng)歌》混聲合唱是以“一帶一路”音樂(lè)文化建設(shè)為主導(dǎo)思想，以“西安-敦煌-新疆·絲綢之路”沿線的民族民間音樂(lè)為創(chuàng)作基礎(chǔ)而創(chuàng)作的，因此具有絲路沿線民族特色的二度、四度、五度音程為九部合唱曲中旋律的重要音程關(guān)系，大量二度、四度、五度音程的使用，充分突出了“絲路音樂(lè)”的音樂(lè)特色和音樂(lè)韻味。

（三）主調(diào)與復(fù)調(diào)的貫穿

《絲路長(zhǎng)歌》的新創(chuàng)作品最重要的創(chuàng)作技法是主調(diào)與復(fù)調(diào)手法的結(jié)合。主調(diào)部分強(qiáng)調(diào)旋律與和聲，在合唱中，突出了某一聲部的重要性，使用其他聲部作為主聲部的配合，形成和聲上的豐富和聽(tīng)覺(jué)上的飽滿；而復(fù)調(diào)的部分則強(qiáng)調(diào)所有聲部的平衡，各聲部有各自的旋律，相互交織、補(bǔ)充，使音樂(lè)產(chǎn)生不間斷的效果。主調(diào)與復(fù)調(diào)相結(jié)合，時(shí)而突出某一聲部，時(shí)而所有聲部“齊頭并進(jìn)”，是創(chuàng)作中樂(lè)曲發(fā)展的重要手法。

（四）打擊樂(lè)器的豐富點(diǎn)綴

在配器方面，九部合唱作品均以鋼琴為主要伴奏樂(lè)器，在一些獨(dú)特的音樂(lè)情緒中加入特色打擊樂(lè)器，最為突出的有：木魚(yú)，突出了敦煌佛教音樂(lè)特色；康加鼓，是西域音樂(lè)中的重要打擊樂(lè)器；中國(guó)大鼓，展現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的宏偉場(chǎng)景；碰鈴是“絲路音樂(lè)”中一件非常有特色的打擊樂(lè)器，只要它發(fā)出聲響,腦海中便馬上浮現(xiàn)出遼遠(yuǎn)的沙漠上淅淅走來(lái)的駝隊(duì)的畫(huà)面，用打擊樂(lè)器的音色引導(dǎo)聽(tīng)眾的想象力，起到了關(guān)鍵性的作用，達(dá)到了更為突出的聽(tīng)覺(jué)效果。在創(chuàng)作過(guò)程中，打擊樂(lè)器的使用是常常是整首作品的點(diǎn)睛之筆，在筆者看來(lái)，使用恰當(dāng)?shù)拇驌魳?lè)器會(huì)增強(qiáng)作品的立體感，因此音色是作曲家選擇打擊樂(lè)器的重要因素，例如在表現(xiàn)宏偉龐大的場(chǎng)面時(shí)用大鼓最為合適；在表現(xiàn)佛教音樂(lè)特色時(shí)則使用木魚(yú)最為合適。而這些色彩性的打擊樂(lè)器只是在音樂(lè)進(jìn)行的恰當(dāng)位置的短暫出現(xiàn)才可達(dá)到預(yù)期效果，如若通篇使用，則會(huì)造成聽(tīng)覺(jué)疲勞，產(chǎn)生不好聽(tīng)覺(jué)感受。在《絲路長(zhǎng)歌》合唱音樂(lè)會(huì)這九首作品中便是在恰當(dāng)?shù)奈恢檬褂昧饲‘?dāng)?shù)拇驌魳?lè)器，為作品做相應(yīng)的點(diǎn)綴，使作品形象豐富、畫(huà)面立體。

（五）豐富多元的結(jié)構(gòu)組合

九部合唱作品運(yùn)用了多種曲式結(jié)構(gòu)，不同作曲家運(yùn)用不同的曲式結(jié)構(gòu)表達(dá)不同的思想內(nèi)容，最終將各自所表達(dá)的思想內(nèi)容升華為共同的思想主題——絲路精神。12月7日在西安音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)中心上演的由作曲系主任梁紅旗教授擔(dān)任主持人的同為西安音樂(lè)學(xué)院重大科研項(xiàng)目的管弦樂(lè)新作品音樂(lè)會(huì)《絲路風(fēng)情》中的七首作品，也同樣運(yùn)用多種曲式結(jié)構(gòu)相結(jié)合，每首作品都描述了不同的絲路景象，共同構(gòu)成了一幅豐富多元的絲路畫(huà)卷。

絲路音樂(lè)文化是音樂(lè)文化的重要組成部分，作曲家用不同的音符奏出了絲路沿途的異域風(fēng)情，也將絲綢之路這壯美畫(huà)卷呈現(xiàn)在每一位聽(tīng)眾的眼前。《絲路長(zhǎng)歌》新作品音樂(lè)會(huì)的成功演出，將絲路音樂(lè)文化以新的形式呈現(xiàn)出來(lái)，而絲路音樂(lè)文化正在通過(guò)這樣方式不斷流傳、發(fā)展、豐富。作曲家將優(yōu)秀的民族音樂(lè)元素巧妙的融合于音樂(lè)創(chuàng)作中，既是對(duì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承同時(shí)也將它們發(fā)展、升華，用新的形式表達(dá)著舊的文化，這使得傳統(tǒng)文化更容易被大眾所接受。今天的“一帶一路”更要發(fā)揚(yáng)古絲綢之路兼容并包的精神，懷著開(kāi)放的姿態(tài)，讓世界各民族多元的精神文化在這里碰撞交融，在實(shí)踐中把“絲路精神”不斷發(fā)揚(yáng)、傳承、影響下去。

注釋：

①《絲路長(zhǎng)歌》音樂(lè)會(huì)節(jié)目單合唱組曲項(xiàng)目藝術(shù)構(gòu)思。