摘要：自人類文明史開始萌芽，便有了建筑的概念。而建筑設(shè)計作為一門學(xué)科卻是從近代才開始發(fā)源的。所謂建筑設(shè)計，指的是在建筑物被建造之前，建筑師根據(jù)所分配的任務(wù)，先預(yù)想一遍建筑物的整體建設(shè)模式與施工中可能出現(xiàn)的問題的解決方案，通過圖紙或文件等方式進(jìn)行表達(dá)。建筑物的形式實際上包括外部體量與內(nèi)部空間兩部分，建筑設(shè)計則需要對這兩個部分都進(jìn)行一個綜合的考慮。本文所探討的功能與造型的關(guān)系，也是圍繞這兩個空間所開展的。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；建筑功能與造型；外部體量與內(nèi)部空間；關(guān)系

【引言】：

建筑物一開始就是一種功能性的產(chǎn)物。隨著生產(chǎn)方式的多樣化發(fā)展，人們對于不同建筑物的功能需求也越來越大，造型也隨著功能的變遷千差萬別。建筑造型是一種比建筑功能更加復(fù)雜的藝術(shù)形式。一方面它要將審美元素擺在重要的地位，另一方面它更要立于實用性功能的基礎(chǔ)之上，將二者進(jìn)行一個有機(jī)的結(jié)合。筆者將從五個視角入手，分別對建筑設(shè)計中功能與造型的關(guān)系做一個初步的分析。

1、建筑的審美需求視角

綜合多重案例我們可以發(fā)現(xiàn)，在審美需求的立場上建筑的功能與造型依然存在許多不可協(xié)調(diào)之處。從功能來看，人們對于建筑物具有物質(zhì)與精神上的雙重需求。然而由于設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)與審美能力等各方面的差異性，建筑造型很難能契合這一雙重需求的特點。

我們立足于人們對于建筑美學(xué)的三重觀點分別進(jìn)行分析：

（一）倫理價值最大化

以西方傳統(tǒng)建筑美學(xué)為代表[1]，認(rèn)為建筑的審美功能價值主要體現(xiàn)于其倫理價值。然而從建筑造型的角度來看，宗教等諸多意識形態(tài)影響下的建筑美則美矣，元素卻很單一而刻板。

（二）去修飾化的形式主義

前有古希臘畢達(dá)哥拉學(xué)派，后有上個世紀(jì)六十年代的蘇聯(lián)建筑學(xué)派，均秉持注重比例研究的客觀美學(xué)。然而一味講求構(gòu)圖法則，對修飾性元素嗤之以鼻的功能審美又顯然不符合造型藝術(shù)的要義。

（三）多元化審美

這一觀點認(rèn)為建筑的美學(xué)主要在于建筑物形式與人的心理活動所產(chǎn)生的共通反應(yīng)，因此建筑審美應(yīng)該是多元化的。然而從建筑功能的角度來說，過于多元化的元素顯然是不適用于實際使用的。

2、建筑的造型設(shè)計視角

對于一項建筑設(shè)計的評價，要從外部造型與內(nèi)部內(nèi)涵兩方面進(jìn)行綜合分析。而建筑的造型既是設(shè)計師的理念體現(xiàn)，也更是與建筑的內(nèi)核精神密不可分。

而我們對于建筑功能的定義，并非是絕對化的。建筑的設(shè)計不僅僅要體現(xiàn)出實用性的部分，更要表現(xiàn)出能引起人們心靈共鳴的精神上的內(nèi)容。

在當(dāng)今時代，建筑物的風(fēng)格日趨多樣化。它們除了具有別具一格的外部造型之外，更有展示出獨樹一幟的精神內(nèi)容。我們所看見的現(xiàn)代建筑早已不再是一種單一的功能性象征物，它們作為城市的地標(biāo)、現(xiàn)代的大型藝術(shù)[2]，早已上升為一種意識形態(tài)深深植根到了觀者的腦海之中。

當(dāng)我們看見一幢建筑時，所獲得的不僅僅是建筑物本身的圖景，還囊括了建筑物周邊的所有信息——包括建筑物的風(fēng)格來源、設(shè)計師或主人背后的故事等等。

由此可以看出，在建筑造型的視角之上，建筑功能的多元性與其具有和諧的相互關(guān)系。

3、建筑的施工技術(shù)視角

實際上建筑功能和建筑造型的許多矛盾問題，歸根結(jié)底都來源于造型設(shè)計與施工技術(shù)之間的矛盾。我們國家對于建筑的功能性并沒有一個統(tǒng)一的準(zhǔn)確的定義，原因有很多。一方面所謂建筑功能這個概念所涵蓋的范圍實在是太廣大，我們難以用三言兩語來概述其具有的深厚內(nèi)涵；另一方面當(dāng)建筑物本身作為一種形態(tài)在現(xiàn)實空間中出現(xiàn)的時候，它就無所謂功能這個概念了，因為其本身就是自帶功能性的個體。

建筑功能在很大程度是需要依賴于建筑的空間造型，同時從施工技術(shù)的角度來看[3]，若失去了技術(shù)的穩(wěn)固性保障，建筑物的空間造型也是決計不可能得到實現(xiàn)的。雖然造型藝術(shù)憑借其特有的法則和規(guī)律難以被建筑功能性所覆蓋，也無法打破由施工技術(shù)的限制所帶來的悖論。

所以前文所提及的造型設(shè)計與施工技術(shù)之間的矛盾，很大程度上又可以上升為更大范圍之內(nèi)的內(nèi)容與形式、目的與手段兩大關(guān)系之間的矛盾。這個矛盾還不同于審美需求之間的矛盾，它更具有回旋的余地。

4、建筑的功能本位視角

無論是基于什么目的所構(gòu)造的建筑，其建筑功能作為對建筑進(jìn)行空間塑造的一個重要途徑，都是一個繞不過的核心問題。因此我們要想全面而系統(tǒng)地分析建筑功能的綜合作用及其價值，就必須站在建筑的功能本位角度來說明問題。

對于不同類型的建筑物來說，它們迥異的功能要求也決定了空間內(nèi)部大相徑庭的組合形式。因此從建筑的功能本位來看，建筑造型與建筑功能之間呈現(xiàn)的是緊密相隨的關(guān)系，建筑功能要想得以實現(xiàn)，就必須與之匹配相符的建筑空間形態(tài)。

在以人為本的設(shè)計理念大行其道的今天，我們最終的設(shè)計結(jié)果最好要由設(shè)計理念生發(fā)開來[4]，建筑的設(shè)計也必須要盡可能地滿足人們對于空間環(huán)境的要求。同時建筑功能也并非一成不變的，需要用發(fā)展的眼光來看待建筑的空間本位。

信息時代為了滿足建筑功能的日新月異，建筑的空間造型也應(yīng)運而生了越來越多的要求。所以立足于建筑的功能本位角度，建筑的造型與功能共同推動了建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

5、建筑的單體立面設(shè)計視角

建筑物的體型包括組合體型和單一體型兩種模式，單一體型指的是建筑的總體形體。而建筑物的立面設(shè)計則包括立面的質(zhì)感、虛實對比等多種因素。對于設(shè)計師來說，由于需要秉持一定的原則，建筑的單體立面設(shè)計對于專業(yè)的要求比較高。并且基于建筑物形態(tài)多樣化的特點，在對建筑造型進(jìn)行設(shè)計時需要注重建筑物本身的整體協(xié)調(diào)性。

既要整體把控建筑的外部主要形態(tài)，又要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥幚斫ㄖ膬?nèi)部空間分割。建筑的單體立面設(shè)計立足于構(gòu)圖規(guī)律，體現(xiàn)的是均衡性、統(tǒng)一性與穩(wěn)定性的綜合特性。

因此從這個角度來看，建筑的功能與造型是相互協(xié)調(diào)，共同推進(jìn)建筑空間設(shè)計走向科學(xué)化與現(xiàn)代化的關(guān)鍵。

6、結(jié)束語

建筑作為一門極具實用性的藝術(shù)發(fā)展到今天，只有保持一種具有邏輯的思維方式與準(zhǔn)確的理論基礎(chǔ)相結(jié)合才能對建筑藝術(shù)樹立起科學(xué)的建筑觀。綜上所述，建筑功能與建筑造型既有相互矛盾的地方，也有共通和諧之處。只有合理利用二者之間的種種要素，才能盡可能地把建筑設(shè)計行業(yè)推動到一個新的高度。

參考文獻(xiàn)：

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[3]魯晟男. 現(xiàn)代建筑造型設(shè)計的影響因素探析[J]. 居業(yè)， 2016（4）：50-50.

[4]謝寶峰. 試述建筑設(shè)計中建筑功能與建筑造型的關(guān)系[J]. 建筑工程技術(shù)與設(shè)計， 2015（19）.