【摘要】碑帖在書法藝術(shù)傳承、中華文化傳播中的作用非常重要，因其繁雜精深并不適合中小學(xué)生普及學(xué)習(xí)。但中小學(xué)生可以在書本、校園、名勝古跡的尋碑訪帖中親近傳統(tǒng)，親近國(guó)學(xué)，于拓碑體驗(yàn)、經(jīng)典臨摹的浸濡學(xué)習(xí)中打好根基，健康成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】碑帖;書法教育;尋訪;浸濡

【中圖分類號(hào)】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 文章編號(hào)】1005-6009（2018）77-0019-03

書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，素有“國(guó)粹”之美譽(yù)。它不僅是國(guó)學(xué)的有機(jī)組成部分，同時(shí)也是國(guó)學(xué)的有效載體。由結(jié)繩而治，到史前陶文，再到成熟文字如甲骨文、鐘鼎文等，及至石刻碑帖，書法承載了國(guó)學(xué)的記錄、傳播、弘揚(yáng)的重任。這其中，碑帖所起的作用尤為突出而又普遍。

先秦以來(lái)，由于更易于保存，石刻也逐漸成為除竹簡(jiǎn)之外的文字留存形式。及至唐代，更出現(xiàn)了將前人的書法名跡摹刻到石板或木板上，再以拓本印制的形式廣為復(fù)制、流傳的現(xiàn)象。我們現(xiàn)在所稱的“碑帖”，這其中，“碑”就泛指除刻帖拓印之外的所有石刻，“帖”則是指刻帖拓印的作品。隨著“碑帖”的廣為普及和流傳，“碑帖學(xué)”也成為書法界一門專門研究碑帖形制、內(nèi)容、書法藝術(shù)造詣、歷史源流及其拓片真?zhèn)?、時(shí)代、版本、收藏等的學(xué)問。

中小學(xué)書法教育不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行書寫技能的訓(xùn)練，更要提高其審美能力，培養(yǎng)其文化素養(yǎng)，激發(fā)其對(duì)于祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。它繞不開書法藝術(shù)中的經(jīng)典碑帖，但由于中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和書法學(xué)習(xí)規(guī)律，其對(duì)于碑帖的學(xué)習(xí)絕不能等同于專業(yè)的碑帖學(xué)研究，也不必去糾結(jié)書法學(xué)習(xí)時(shí)“于碑中學(xué)”還是“于帖中學(xué)”。那么，如何發(fā)揮經(jīng)典碑帖對(duì)于青少年書法教育的積極作用呢？我的觀點(diǎn)是“在尋訪中親近，于浸濡中成長(zhǎng)”。

一、尋碑訪帖，親近傳統(tǒng)文化

經(jīng)典的碑刻，有的集中于西安碑林博物館、蘇州碑刻博物館這樣的專業(yè)藝術(shù)館，有的散見于全國(guó)各地的名勝古跡，有的被翻刻陳列于各文化場(chǎng)所、中小學(xué)校?？烫麆t隨著現(xiàn)代印刷業(yè)的高速發(fā)展而傳播于浩瀚的書海之中。書法教育工作者，應(yīng)該有高度的文化自覺，組織學(xué)生尋碑訪帖，親近傳統(tǒng)文化。

1.從書海中尋訪。

書法藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷代經(jīng)典碑帖，展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期五種書體的經(jīng)典佳作，如篆書之《嶧山碑》《泰山碑》，隸書之《乙瑛碑》《曹全碑》，楷書之《多寶塔碑》《玄秘塔碑》，行書之《蘭亭序》《洛神賦》，草書之《千字文》《肚痛帖》等。學(xué)校圖書館可選購(gòu)一些經(jīng)典字帖供學(xué)生借閱，也可在書法教室、書畫展廳等處擺放一些經(jīng)典字帖供學(xué)生隨時(shí)翻閱，更應(yīng)在書法課上，在教師的指導(dǎo)下遨游書海，尋訪經(jīng)典名帖，領(lǐng)略藝術(shù)魅力。悠悠數(shù)千年，中華文明綿延不絕，其中，文字的流傳起了不可磨滅的作用。而在中國(guó)古代，書法藝術(shù)與日常書寫是緊密結(jié)合的，因此，我們?cè)诮?jīng)典的字帖中，不但能欣賞、領(lǐng)略到書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也能近距離接受傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)。如唐代大書法家歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》。全文敘述了“九成宮”的來(lái)歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過，并刊引典籍說(shuō)明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思?jí)?，持滿戒盈”的諫諍之言。不但有故事，可讀性強(qiáng)，而且此碑被稱為“三絕”碑，因?yàn)槠溆浭隽颂铺诘氖拢横绲脑~，歐陽(yáng)詢的字，極具歷史文化內(nèi)涵。欣賞此帖，一定能激發(fā)起學(xué)生探究盛唐歷史的興趣，也能受到“英雄創(chuàng)業(yè)”但又“居安思危”的積極影響。

2.在校園里尋訪。

優(yōu)美的校園環(huán)境可以營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，使全校師生受到潛移默化的熏陶。因此，很多重視書法教育的學(xué)校都十分重視墨香校園的打造。有的專門建設(shè)了書法碑廊，復(fù)刻內(nèi)容有的是擇取書法藝術(shù)中的經(jīng)典碑帖，有的是搜集歌詠當(dāng)?shù)孛麆?、風(fēng)貌的詩(shī)句;有的于校園各個(gè)庭院、角落布置了很多書法刻石;有的將一些經(jīng)典名帖陳列于學(xué)生時(shí)時(shí)處處會(huì)走過、能看到的室場(chǎng)。甚至很多學(xué)校，校名、校訓(xùn)都鐫刻于大型文化石上。這些碑帖都是極好的教育資源，千萬(wàn)不能建設(shè)好、布置完就不再關(guān)注，熟視無(wú)睹，而是應(yīng)在教師的帶領(lǐng)、指導(dǎo)下，組織學(xué)生有目的、有主題、有計(jì)劃地開展尋訪、學(xué)習(xí)活動(dòng)，這樣，這些經(jīng)典碑帖、刻石的藝術(shù)與德育內(nèi)涵才會(huì)深入學(xué)生的心靈，激發(fā)起對(duì)于傳統(tǒng)文化的親近、喜愛之情。

3.去名勝古跡尋訪。

中華文明，燦爛輝煌。遍覽中華大地，名勝古跡不計(jì)其數(shù)。而其中，書法碑帖隨處可見。教師要做自覺的文化傳播者，既可以結(jié)合學(xué)生春秋季社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育：讀讀對(duì)聯(lián)，認(rèn)認(rèn)匾額，辨辨刻石，也可以單獨(dú)組織學(xué)生開展主題尋訪。如蘇州市山塘中心小學(xué)校，利用其地處“中國(guó)歷史文化街區(qū)”山塘街這一獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生成立“山塘文化研究院”，在教師的帶領(lǐng)下，開展尋訪和研究活動(dòng)：走一走山塘街，查一查有關(guān)山塘街文化的資料，從悠久的歷史、秀美的風(fēng)光、豐饒的物產(chǎn)、清婉的詩(shī)詞以及豐富的書法碑刻、楹聯(lián)、牌匾文化等方面，系統(tǒng)、全面地了解山塘，激發(fā)學(xué)生愛山塘、愛家鄉(xiāng)、愛傳統(tǒng)文化的情感。在蘇州城西郊，有一座山名曰“小王山”。民國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨元老朱德元帥的老師李根源先生曾于此隱居十多年。許多民國(guó)要人、文化名人前來(lái)拜訪李根源先生，在小王山東坡留下了大量摩崖石刻，現(xiàn)仍存章太炎等民國(guó)名人摩崖石刻100多條，被譽(yù)為“現(xiàn)代名人書法藝術(shù)博覽館”。這樣的名勝古跡就非常適合組織學(xué)生前去尋訪，在尋古探幽中感受書法文化的博大與精妙。

二、浸濡學(xué)習(xí)，汲取經(jīng)典滋養(yǎng)

1.拓碑體驗(yàn)，感受書法“復(fù)制”精彩奇妙。

心理學(xué)研究表明，參與式、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)活動(dòng)更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，也更容易產(chǎn)生積極有效的學(xué)習(xí)效應(yīng)。

無(wú)錫市蘭亭小學(xué)根據(jù)青少年學(xué)生的心理特點(diǎn)，專門建造了一個(gè)書法教育體驗(yàn)館，目的在于通過學(xué)生的動(dòng)手操作，真切體驗(yàn)中華國(guó)粹書法文化的無(wú)窮魅力。在其六項(xiàng)書法體驗(yàn)活動(dòng)中，拓碑深得學(xué)生喜愛。學(xué)生從材料準(zhǔn)備、拓包制作到上紙、椎拓、上墨到最后取下拓片，親身體驗(yàn)了與常見“白底黑字”書法作品風(fēng)格迥異的“黑底白字”拓碑作品的誕生過程。書法藝術(shù)品“復(fù)制”的精彩奇妙令人印象深刻，終生難忘。蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)有學(xué)生拓碑社團(tuán)，專門聘請(qǐng)?zhí)K州碑刻博物館專家，教授學(xué)生拓碑方法。學(xué)生不但在學(xué)校學(xué)習(xí)拓碑技藝，更走出校門，來(lái)到唯亭古鎮(zhèn)名勝“乙未亭”，來(lái)到蘇州碑刻博物館，真正體驗(yàn)、體會(huì)拓碑這一古老技藝對(duì)于書法藝術(shù)傳承、傳統(tǒng)文化傳播的積極意義。目前，很多青少年校外傳統(tǒng)文化實(shí)踐基地，都開設(shè)有“拓碑”或“拓字”體驗(yàn)課程，為中小學(xué)生提供了很好的浸濡學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

2.臨帖學(xué)書，汲取經(jīng)典滋養(yǎng)健康成長(zhǎng)。

臨摹經(jīng)典碑帖是書法學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容和基本途徑。書法教師既要依據(jù)歷代書法教育的經(jīng)驗(yàn)來(lái)加以選擇，也要依據(jù)學(xué)生的興趣愛好、已有基礎(chǔ)來(lái)因材施教。從教育部審定出版、供各地中小學(xué)生免費(fèi)使用的11套《書法練習(xí)指導(dǎo)》來(lái)看，每一套都無(wú)一例外地選擇了經(jīng)典字帖作為學(xué)生臨摹學(xué)習(xí)的典范。如西泠印社出版社就選擇了唐顏真卿的《多寶塔碑》作為教材例字。

學(xué)生學(xué)書初期，切記要選擇經(jīng)典字帖，打下扎實(shí)根基，促其健康成長(zhǎng)。尤其作為學(xué)校書法教育，其最主要的任務(wù)還是普及書法教育，讓每一個(gè)孩子都能寫好漢字，所以，字帖的選擇一開始要以“正書”（楷書）為主，在軟筆學(xué)習(xí)的同時(shí)，促進(jìn)其硬筆書寫的水平同步提升。至于學(xué)生有了一定的正書基礎(chǔ)，且還有興趣繼續(xù)深入學(xué)藝的，則可根據(jù)其興趣愛好，選擇篆書、隸書、行書中較為淺易的字帖供學(xué)生學(xué)習(xí)。選準(zhǔn)字帖后，靜心臨摹，持續(xù)研習(xí)，不要頻繁更換。一般而言，中小學(xué)生不宜過早涉足草書的臨摹與學(xué)習(xí)。

中華書法，博大精妙，“碑學(xué)”“帖學(xué)”，繁雜艱深。而于中小學(xué)生而言.無(wú)須廣為涉獵，也無(wú)須精學(xué)深耕。如能于尋碑訪帖中親近傳統(tǒng)，親近國(guó)學(xué)，于浸濡學(xué)習(xí)中打好根基，健康成長(zhǎng)，則足矣。