【摘要】蘇州，山溫水軟，杏花春雨，吳門文化的發(fā)源之地。其人間天堂的美譽，源于擁有眾多的古典園林，因此，蘇州也被稱為“園林之城”。書法藝術(shù)，遍及蘇州園林的各個角落，成為一道獨特的風(fēng)景線。本文運用蘇州園林中的書法楹聯(lián)、書法匾額、書條石這三種形式，探索園林中的書法文化，感受獨特的書法意境。

【關(guān)鍵詞】蘇州園林;書法;文化

【中圖分類號】J292.1 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（ 2018）77-0015-02

園林中的書法表達了園主人的審美品質(zhì)及對高雅情操的向往。一芥小園，幾處題名，數(shù)對楹聯(lián)，書卷之氣油然而生?！抖Y記·學(xué)記》里說：“君子之于學(xué)也，藏焉、修焉、息焉、游焉。”游息中也能獲得豐富的文化知識。尋碑訪帖，游學(xué)于蘇州古典園林，在欣賞筆墨情趣的同時更對蘇州園林的意蘊有了更深刻的感悟。

一、蘇州園林之楹聯(lián)——音義之美

中國書法與古典文學(xué)密不可分，墨色與文采齊飛。楹聯(lián)是最具特色的蘇州園林藝術(shù)之一，一般置于入口大門兩邊的亭臺抱柱上。中國文字具備音形義三美，在蘇州園林中，隨處可見雅致精妙的楹聯(lián)。寓意其中而音流弦外，言語有盡而深意無窮。它們對仗工整、用字嚴謹，寓意深刻，既應(yīng)了這一園小景，也體現(xiàn)了園林主人的心靈獨白，表達了文人的品格才情，是園林中的點睛之筆。

拙政園，建于明代正德初年，它的主人是一位敢于直言而不討皇帝歡心的朝廷御史，他不滿朝廷，辭官返鄉(xiāng)，給白己的園子取名“拙政”，園中有精彩的楹聯(lián)如“生平直且勤，處世和而厚”，體現(xiàn)了主人嚴謹平和的長者氣度。雪香云蔚亭的南柱楹聯(lián)“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”意思是蟬叫之聲越是喧鬧，深林就越是靜謐;鳥鳴之音越是嘹亮，山谷就越發(fā)清幽，成功創(chuàng)造出一種幽靜生態(tài)的自然之景，給人靜逸的心境，為后人所傳頌。留園，是蘇州四大名園之一，園中五峰仙館的長楹聯(lián)寓意非凡，“讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達，讀漢書取堅，最有味卷中歲月;與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵?，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙。”意思是說，讀《尚書》取其雅正，讀《易經(jīng)》取其善變，讀《離騷》取其幽深，讀《莊子》取其豁達，讀《漢書》取其堅韌，最有味道的是潛心在書里的時光;與菊花同拙樸，與梅花同疏朗，與蓮花同高潔，與蘭花同芬芳，與海棠同風(fēng)韻，一定會自稱是花里的神仙。借用五書精髓，指引我們要做一個善于讀書的人;用花的精神，指引我們做一個品格高潔，心智不凡的人。滄浪亭中的那副“清風(fēng)明月本無價，遠山近水皆有情”楹聯(lián)，是寫景又抒情的傳世佳作。

亭子長廊這些明快的建筑所用的書體比較靈活，以輕松的行書居多。抱柱上的楹聯(lián)以行書、隸書為主，草書較少見。

二、蘇州園林之匾額——形制之美

蘇州園林中的書法不僅文字雋永，而且篆隸楷行草各體皆備。篆書古意盎然，隸書古樸大方，楷書端莊嚴靜，行書流暢俊美，草書飛舞率真。園林中書體的選用也充分考慮到了不同場合不同書體傳達出來的美。匾額，通常懸掛于廳堂、正墻、房檐、門梁這些比較莊重肅穆的建筑中，分為豎匾和橫匾兩種，匾額通常會使用楷書和行書。如拙政園的“遠香堂”由著名書法家沈德潛所寫，后來遺失又由書法家張辛稼補書，取白周敦頤《愛蓮說》中的“香遠益清”之句意。滄浪亭的“明道堂”，片言數(shù)語，卻也寓意深遠。耦園的“織簾老屋”，隸書匾額為晚清書法家何紹基所寫。屋名取白南朝隱士沈麟士織簾讀書、終生不仕的故事。耦園中“儲香館”是小孩讀書的地方，為勉勵孩子們勤奮讀書考取功名，光宗耀祖。

三、蘇州園林之書條石——生活之美

書法是古人日常的書寫方式，伴隨著時代的發(fā)展和其藝術(shù)性的明確，為文人墨客的生活增添了不少情趣。通過園林中的書法，我們可以一覽他們精致的書香人生和閑雅的生活形態(tài)。

蘇州私家園林里的建筑，是用長廊來連貫的，同廊間，除了設(shè)計各種蘇式漏窗外，還有很多粉墻素壁，但是同廊內(nèi)容易受到風(fēng)吹雨打，不適合懸掛字畫，因此，鑲嵌小石板成為美化同廊墻壁的主要手段，因為這種小石板多為長條矩形，像古時打開的竹簡文書，故稱之為“書條石”。書條石上鐫刻的內(nèi)容主要是園主收藏的歷代名人法帖的拓本，或名人書卷真跡等，對于研究園林文化歷史和書法藝術(shù)，都有著重大的參考價值。

蘇州園林留園中的書條石，共372塊，是蘇州園林中數(shù)量最多，品質(zhì)也是最為上乘的，所收書法白晉代二王至唐、宋、元、明各家，無不齊備，從王羲之、王獻之、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、李邕、范仲淹、蘇軾、黃庭堅、米芾乃至元明趙孟頫、沈周、祝允明、文徵明、唐寅、董其呂等皆有。其中包括二王《官奴帖》《地黃湯帖》《十七帖》《消息帖》《鴨頭丸帖》《群鵝帖》《敬祖帖》等90余種法帖，這就是著名的“留園法帖”。

怡園中的書條石，大部分內(nèi)容都為園主家藏之寶，十分珍貴，平日里不輕易拿出來觀摩，于是將其中的部分精品摹刻上墻，百余塊刻帖有王羲之、王獻之等唐宋元明清各家，精彩紛呈。園主在平日里信步庭院或者邀約三五好友細細欣賞、探討，仿佛能隱約聞到翰墨的清香，成為風(fēng)雅生活的象征，而現(xiàn)在的蘇州園林也成為古代刻字書法的展覽館。

蘇州園林在書法藝術(shù)上可謂達到了極致，在蘇州園林的發(fā)展史上，造園家從書法家的審美中汲取創(chuàng)作靈感，而書法家從造園藝術(shù)中去領(lǐng)悟和獲得啟發(fā)。書法藝術(shù)與園林藝術(shù)的結(jié)合天衣無縫，園林中的精美書法也使蘇州的園林更具欣賞的魅力。

蘇州園林花木寓意、疊石寄情，一磚一瓦皆是故事。園林中的書法，是藝術(shù)，更是文化。生活在蘇州的孩童，有更多的機會欣賞到城市中“咫尺山林”的意境，了解到各種匾額、楹聯(lián)、屏風(fēng)、石刻、書條石的書法文化內(nèi)涵，享受這得天獨厚的文化資源。學(xué)習(xí)用詩句、楹聯(lián)來抒發(fā)情，用書法來抒寫情，在遣詞造句中理解蘇州園林的意境，進而得到精神上的滿足，領(lǐng)略這城市中蘊含的詩意。畫

【參考文獻】

[1]曹林娣.蘇州園林楹聯(lián)與匾額鑒賞[M].北京：華夏出版社，1991.