@貴州省貴州市六盤水北大培文學(xué)校高一（2）班　 陳蕓鋒

成小語亦成大語，演繹著故事，記載著時(shí)間，紙之傳承。

——題記

紙，是新的開始。漢代現(xiàn)世，蔡倫造紙。自此，一張紙，演繹著形形色色的故事，氤氳著變幻莫測(cè)的感情。紙的出現(xiàn)，應(yīng)是沉淀的季節(jié)，碩果墜歪了枝丫，滿至枝頭；紙的出現(xiàn)，應(yīng)是沉淀的季節(jié)，因?yàn)樾撵`之悟，得以展現(xiàn)。

一

這自拿起筆，我便尋紙了；這自拿起書，我便看紙了。紙是文化產(chǎn)物，是心靈與世界的橋梁，也是心靈與心靈之間的溝通，紙拉開了溝通與求知的帷幕。

二

紙很樸實(shí)，圖案與文字的修飾，只為追求心中向往的美好，情感早已散發(fā)在點(diǎn)滴間，魯迅先生的“紙”與貝多芬的“紙”，故事肯定是不同的，它們?cè)忈屩埖那О侔阄兜馈?/p>

秋風(fēng)寂寥，晚風(fēng)蕭瑟，“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書”，這一紙，千里問候，情意深長，紙更顯得珍重、親切。

夜已漸深，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡，“不戀單衾再三起。有誰知，為蕭娘，書一紙”，這一紙思緒難安，痛苦無奈，備受煎熬，更顯得震撼、專注。

紙?jiān)谌嵴咧?，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，涼風(fēng)呼呼，李清照隨意飄蕩，如隨風(fēng)離開久居的枝丫，落草歸根；紙?jiān)趧傉咧?，“老夫聊發(fā)少年狂”“西北望，射天狼”“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”……激情飛揚(yáng)的詩篇中豪情壯志溢于言表。

紙是橋梁，傳遞著內(nèi)心情感的千百種味道，使心靈得以放飛，連接著心與世界；紙是文化，留下了許多痕跡，而流淌在紙上的語言，就是紙文化的精神所在。

三

不過，一張紙，是否也閃爍著我們的快樂與淚水？

我可以聯(lián)想它是一個(gè)天使，可以聯(lián)想一個(gè)純真的夢(mèng)想，就像每一個(gè)人兒時(shí)最天真爛漫的堅(jiān)持那樣，在心湖永恒。曾幾何時(shí)，那個(gè)天使那么歡快，沒有傷塵之煩擾，沒有長遠(yuǎn)之憂慮，就只是一個(gè)遐想，僅僅那么小，那么小，即使它就是那么微不足道的一張紙，同樣閃爍著我們的快樂與淚水。

紙筆，展內(nèi)心之實(shí)感，巴爾扎克曾說：“拿破侖用劍沒有辦到的，我要用筆來完成?！奔埵巧衿娴?，若想深刻表達(dá)內(nèi)心情感，所選之物必是紙了。

令我印象深刻的，是魯迅先生的《中國人失掉自信了嗎》，貝多芬的《命運(yùn)交響曲》之譜。

紙承接起靈魂世界，通常它是唯一的東西，在自己和不可能之間，擊破了黑暗的光幕，炸開了一條光明之路，魯迅先生留學(xué)日本，在《藤野先生》中告訴我：靈魂的高尚正在抗擊著黑暗的每一堵墻，讓他們倒下，魯迅先生選擇棄醫(yī)從文，由紙上去拯救國民，正是他不回避問題，抓到了問題實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)。

自古，在面對(duì)特定時(shí)期的政治黑暗、人性黑暗時(shí)，往往敢于揭開黑暗面紗的，是一張張寫滿正義語言的紙，再由歷史的黑暗轉(zhuǎn)入為大膽、譴責(zé)、抨擊，在對(duì)人性的初始呼喚的時(shí)期，紙往往撥動(dòng)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

紙張的作用無窮大，善惡盡顯，虛實(shí)兩面，用之則真善美立顯，很多標(biāo)榜皇權(quán)的“御用文人”之紙上翰墨，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲錯(cuò)解。還原其真實(shí)性，才應(yīng)是其本質(zhì)所在。

北京大學(xué)教授林語堂說：“文章做不好沒有關(guān)系，人卻不能做不好，做文人要有點(diǎn)丈夫氣，帶點(diǎn)膽量。”

四

對(duì)于紙，我不敢下定義，因?yàn)榧埖姆秶珡V了。然而，我認(rèn)為有兩點(diǎn)應(yīng)是其根本所在，一是紙的情感，二是紙的信念。

生活中小語，語最真，最切，這時(shí)的天更藍(lán)，云更白，心更暖；人生中大語，語最壯，最烈，這時(shí)的天更紅，云更高，心更強(qiáng)。

紙本就一空白之物，自然要在上面加些浩然正氣。