劉詩(shī)冉

書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中璀璨的藝術(shù)瑰寶，具有鮮明的民族特色。作為一種獨(dú)特的文化載體，我國(guó)煙草工業(yè)企業(yè)出品的煙標(biāo)經(jīng)常展現(xiàn)名家書(shū)法，提升了煙標(biāo)的文化內(nèi)涵。

有些煙標(biāo)直接展現(xiàn)書(shū)法家的形象。如上世紀(jì)80年代，山東沂水卷煙廠出品的“書(shū)圣”煙標(biāo)，主版畫(huà)面為王羲之的頭像，副版在竹簡(jiǎn)上印有“書(shū)圣”二字，側(cè)版上有一段關(guān)于王羲之的介紹文字。

當(dāng)然，更多的煙標(biāo)展現(xiàn)的是書(shū)法家的作品。上世紀(jì)90年代，在河南許昌卷煙廠出品的“東坡”煙標(biāo)副版上，宋代大文豪蘇東坡的墨寶令人如癡如醉。清代著名書(shū)畫(huà)家鄭板橋的書(shū)法將隸書(shū)融于行楷，并用作畫(huà)的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。上世紀(jì)八九十年代，在湖北宣恩卷煙廠出品的“糊涂”煙標(biāo)上，鄭板橋“亂石鋪街”的書(shū)法藝術(shù)被展現(xiàn)得淋漓盡致。該煙標(biāo)副版上印有其手書(shū)的“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難……”字跡有大有小、歪歪斜斜、忽長(zhǎng)忽扁、忽濃忽淡，但錯(cuò)落有致、主次有別，頗具古拙雅趣。上世紀(jì)90年代，江蘇淮陰卷煙廠出品的“板橋”煙標(biāo)，主副版上的大字均出自鄭板橋之手。

現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家的一些作品也曾出現(xiàn)在煙標(biāo)上。郭沫若的書(shū)法被稱為“郭體”。上世紀(jì)80年代，在河北保定卷煙廠出品的“叢臺(tái)”煙標(biāo)副版上，印有郭沫若于1961年游叢臺(tái)時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句。該詩(shī)充分展現(xiàn)了“郭體”書(shū)法回鋒轉(zhuǎn)向、逆入平出的特點(diǎn)。上世紀(jì)80年代，江蘇南京卷煙廠出品的“金陵十二釵”套標(biāo)融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，在煙標(biāo)上不僅可以欣賞到紅學(xué)專家周汝昌的詩(shī)作、畫(huà)家劉旦宅的人物畫(huà)，還可以欣賞到書(shū)畫(huà)家陳大羽的書(shū)法。啟功是我國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家，其書(shū)法作品秀美勻整。在上世紀(jì)90年代，河南洛陽(yáng)卷煙廠出品的“白云山”煙標(biāo)上，可以欣賞到啟功題寫(xiě)的“人間仙境白云山”手跡。在上世紀(jì)90年代，湖北武漢卷煙廠出品的“倉(cāng)橋塔”煙標(biāo)副版上，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家田健書(shū)寫(xiě)的《倉(cāng)橋塔影詩(shī)》為該煙標(biāo)增色不少。此外，在上世紀(jì)90年代，河北保定卷煙廠出品的“野三坡”煙標(biāo)上，可以欣賞到哲學(xué)家、歷史學(xué)家胡繩的書(shū)法。