王輝斌

1983年的3月，我發(fā)表了研究孟浩然的第一篇文章——《孟浩然詩中的“盧明府”考略》；2002年的1月，我出版了的第一本孟浩然研究著作—《孟浩然研究》；十幾年后的今天，我的第二本研究孟浩然的專書—《孟浩然新論》又將出版了。從1983年到今天，我在孟浩然研究的路途上雖然已經(jīng)走過了30多個(gè)春秋，且其間還曾主編過《孟浩然大辭典》《孟浩然研究論叢》第一、第二輯（三者共200余萬字）等書，但真正屬于我的孟浩然研究之所獲，實(shí)則只有《孟浩然研究》與這本《孟浩然新論》了。

本書主要由三部分組成，即《孟浩然年譜》《孟浩然評(píng)傳》《孟浩然論叢》。其中，《孟浩然年譜》初稿于1985年—1986年期間，并曾連載于《荊門大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年2期至1988年1期，此次則對(duì)其幾乎是進(jìn)行了全面修改，而使之成為現(xiàn)在的這種年譜面目。而《孟浩然評(píng)傳》，則為大陸學(xué)界迄今為止唯一的一種學(xué)術(shù)性《孟浩然評(píng)傳》。雖然，坊間近年來出現(xiàn)了多種“孟浩然”“孟浩然傳”“孟浩然新傳”之類的書籍，但那其實(shí)只是一些介紹性或者小說之類的讀物（參見本書附錄三《收獲在學(xué)術(shù)與文學(xué)之間》一文），而與“學(xué)術(shù)”毫無關(guān)聯(lián)。本《孟浩然評(píng)傳》之所“評(píng)”所“傳”，主要是以我數(shù)年前所寫一首《夜讀孟浩然集》的小詩為其章目而撰。詩為：

家居沔水廿八春，

有聲江楚天下聞。

南國(guó)北都江湖苦，

紫服褐衣情義深。

儒道佛隱皆所好，

律古排絕輒自清。

高下優(yōu)劣代相品，

襄陽千載一書生。

當(dāng)時(shí)因興趣所致，率爾而為，想不到數(shù)年后其竟擔(dān)起了如此“重任”。由于詩為八句，所以《孟浩然評(píng)傳》也就只安排了八章?！睹虾迫徽搮病穭t為整十篇論文的結(jié)集。這些論文分別涉及了孟浩然的人格魅力、平生交結(jié)、作品個(gè)案、孟集版本，以及孟浩然畫像的真?zhèn)?，歷代的孟王優(yōu)劣論等，并藉材料對(duì)其進(jìn)行了具體討論與辨識(shí)，其中，部分論文曾在《唐代文學(xué)研究》《孟浩然研究論叢》《吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表過，此次收入，未作只字改動(dòng)，故特此說明之。

孟浩然現(xiàn)所存見之詩歌數(shù)量，雖然尚不及李白與杜甫的三分之一，但因其“五言詩天下稱其盡美”的文學(xué)原因與其自身的人格魅力之所在，而獲得了二人的相當(dāng)欽佩與崇敬。如李白在《贈(zèng)孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，“高山安可仰，徒此揖清芬”；杜甫于《遣興五首》其五則謂：“吾憐孟浩然，短褐即長(zhǎng)夜。賦詩何必多，往往凌鮑謝?！币粋€(gè)說“孟愛孟夫子”，一個(gè)說“吾憐孟浩然”，二人之于孟浩然所表達(dá)的情感，其實(shí)是一樣的。正因此，我在研究李白之時(shí)，故于孟浩然與杜甫也進(jìn)行了同步研究，且是各有所獲，如《李白求是錄》《杜甫研究叢稿》等書的出版，即略可證實(shí)之。故而，我之于本書中對(duì)孟浩然的研究，無論是“年譜”“評(píng)傳”抑或“論叢”，都并非是單一的“線性”以為，而是將所研究的對(duì)象放在“盛唐詩人圈”這一大背景下，對(duì)其予以多元透視與立體觀照，因之，僅就眼界方面言，其較之他人他作應(yīng)是要開闊許多的。

本書的特點(diǎn)，要而言之，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性。如上所言，本書主要是由《孟浩然年譜》《孟浩然評(píng)傳》《孟浩然論叢》三部分組成，每一部分均各自獨(dú)立，故所研究的對(duì)象與所獲得的結(jié)論，都能自成體系，合則縱橫與廣博相映，考證與述論并行，內(nèi)容既豐富，特色亦鮮明。二是藉材料以辨以論。本書三部分中的每一具體部分，幾乎都是因問題而考證而立論，故而，全書所引材料之多，乃為他書所罕見，如《四庫(kù)全書》《四部叢刊》《全唐文》《全唐詩》等大型或特大型圖書，就曾多次出現(xiàn)于本書之中。而一些元、明、清刊本，如“十二家本”《孟浩然集》等，亦如是。之所以如此，是因?yàn)楸緯裱?，乃為“有一份材料說一份話”的學(xué)術(shù)原則。三是切切實(shí)實(shí)地解決了幾個(gè)問題。比如，在《明清四卷本孟浩然集考論》一文中，首次就流行于明、清時(shí)期的幾種具有代表性的四卷本《孟浩然集》進(jìn)行了校考，結(jié)果表明其皆源出一途，即其母本乃“十二家本”《孟浩然集》之屬。又如對(duì)孟浩然與佛教的關(guān)系和對(duì)其佛教詩的論析，以及將其與王維同類之作比較后所作之結(jié)論，對(duì)歷代孟王優(yōu)劣論的首次梳理，對(duì)陸游之于孟浩然師學(xué)的論述等，即均屬如此。對(duì)于本書中的這三個(gè)特點(diǎn)，未知讀者諸君以為然否？

最后所要提及的是，附錄一中的《孟浩然入京新考》與《孟浩然入京與下江東問題辨說》二文。此二文所代表的，是我早期對(duì)孟浩然生平研究的一種認(rèn)識(shí)，由于其先后為中國(guó)人民大學(xué)《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》《唐代文學(xué)研究年鑒》等全文轉(zhuǎn)載或摘載，而使得當(dāng)時(shí)的我頗為自信滿滿。但隨著對(duì)孟浩然生平研究的深入與對(duì)有關(guān)材料的發(fā)現(xiàn)，表明我在此二文中所提出的一些看法，實(shí)際上是無法接受材料的檢驗(yàn)的，因而，我即對(duì)二文中所考察的一些問題進(jìn)行了再考察，并提出了更加接近孟浩然生平真實(shí)的再認(rèn)識(shí)。我的這些再認(rèn)識(shí)，后來即成為了《孟浩然研究》第一章第二節(jié)與第五節(jié)的具體內(nèi)容，現(xiàn)之所以將其作為附錄一并收入者，主要是為了藉之以對(duì)我的這段研孟經(jīng)歷作一紀(jì)念，如此而已。

（作者系湖北文理學(xué)院文學(xué)院教授。《孟浩然新論》一書即將由武漢大學(xué)出版社出版，本文系作者為該書所做自序。題目為編者擬。）