【古詩(shī)一】

塞 上

◎宋·柳開

鳴骹直上一千尺，天靜無(wú)風(fēng)聲更干。

碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。

誦讀指導(dǎo)

從詩(shī)歌標(biāo)題看，塞上放目，硝煙依稀可見，廝殺聲猶在耳，那一刻，家國(guó)天下，責(zé)任在肩，光榮使命，與有榮焉，慷慨激昂、濃烈熾熱、至真至誠(chéng)之情幾至噴薄。再?gòu)脑?shī)歌內(nèi)容看，文字雖質(zhì)樸，但鳴骹飛天，一鳴驚人，境界超拔，氣勢(shì)可謂高開高走，升而不窮，降而不頹。所以，柳開這首詩(shī)，可以說是盡顯粗狂本色，誦讀這首詩(shī)時(shí)，首先必須做到運(yùn)足中氣，一氣呵成，情緒振奮，吐字有力。然后在語(yǔ)速把握上，前兩句語(yǔ)速應(yīng)先急后緩，后一句后三字前當(dāng)稍作停頓；后兩句語(yǔ)速適中即可，但應(yīng)在“三百騎”一詞和“盡”一字上加以重讀，“向云看”三字一字一頓為佳。

藝術(shù)賞析

邊塞壯士地，自古多豪詩(shī)。這首邊塞詩(shī)之妙，首先在于它的意象、場(chǎng)面、境界之美。鳴骹、靜天、無(wú)風(fēng)、干聲、胡騎、金勒、云彩，一系列意象，以鳴骹為中心，渲染勾勒了一幅滲透著邊塞豪放風(fēng)光的畫面，場(chǎng)面浩大，境界開闊，氣勢(shì)雄渾，架構(gòu)自然，內(nèi)涵豐富。

其次，此詩(shī)之妙，還在于其動(dòng)靜結(jié)合的描摹之美。簡(jiǎn)潔而不單調(diào)，自然而不矯揉。鳴叫的箭，一個(gè)勁兒地飛；奔跑的馬，被使勁兒地勒；馬上的人，都抬起頭來看，充滿了動(dòng)感。馬勒豈能不嘶？箭鳴、馬嘶又交織成戰(zhàn)場(chǎng)特有的氛圍，激越而急促，昂揚(yáng)而雄壯。而與此形成鮮明對(duì)比的，卻是天靜、無(wú)風(fēng)、聲更干、提勒停馬，尤以一千尺的高空為背景，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，渾然一體，相得益彰。

再次，遠(yuǎn)近結(jié)合，適度夸張，巧妙煉字，以小見大，由點(diǎn)及面等寫法的綜合運(yùn)用，使這首即景小詩(shī)的內(nèi)涵顯得愈發(fā)豐富，回味無(wú)窮。其中一個(gè)“干”字可謂落筆千鈞，力透紙背，形象而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出邊塞晴、燥、偏、寂、苦的地域特征和戰(zhàn)場(chǎng)氛圍。

總之，這首詩(shī)繪景而景自雄，寫境而境自開，通篇不言戰(zhàn)，作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)卻一觸即發(fā)，頗得邊塞詩(shī)之精髓。詩(shī)中流露出以一當(dāng)百的豪放情緒，洋溢著樂觀主義和英雄本色，讀來如響鼓重錘，聲勢(shì)逼人，振奮士氣，昂揚(yáng)進(jìn)取。

不過，此詩(shī)最妙的還在于其委婉含蓄而又層層推進(jìn)的構(gòu)思藝術(shù)。箭的響聲、胡兒注視箭升的心理反應(yīng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果、射箭的人，等等，全由讀者自己去想象，去完成，虛實(shí)結(jié)合，余意無(wú)盡。全詩(shī)由第一句的“鳴骹”引出戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，由“天氣”烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張嚴(yán)酷，再由三、四句的“胡兒提勒”引出戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)比，最后又不戰(zhàn)而結(jié)。這其實(shí)正是作者的巧妙構(gòu)思：不用多想，勝利一方不言自明，即我方。由此表現(xiàn)出詩(shī)人的自豪心理和高亢精神，洋溢著濃郁的愛國(guó)主義情懷。

從軍行（其二）

◎唐·李白

百戰(zhàn)沙場(chǎng)①碎鐵衣②，城南已合數(shù)重圍。

突營(yíng)射殺呼延③將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。

藝術(shù)賞析

柳開的《塞上》是從側(cè)面描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，充滿積極昂揚(yáng)的樂觀主義精神。但是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)不可能永遠(yuǎn)呈現(xiàn)一面倒的勝利。李白的《從軍行·其二》更多的是用正面描寫去提醒人們邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)既有苦也有樂，既有喜也有悲，既有勝也有敗，既洋溢著濃烈的革命英雄主義情懷，還十分難得地思考戰(zhàn)爭(zhēng)，觸及戰(zhàn)爭(zhēng)更深層次的意義，似乎比《塞上》更勝一籌。

李白的《從軍行·其二》這首詩(shī)，頗見李白豪邁奔放的詩(shī)風(fēng)和超拔不羈的個(gè)性，或曰：李白借助《從軍行》的詩(shī)詞格律形式，抒發(fā)了自己在那個(gè)時(shí)代嶄露頭角、有所作為的渴望和把一腔熱血灑向沙場(chǎng)建功立業(yè)的英雄主義情懷。

《從軍行》本為樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》名，其內(nèi)容多寫邊塞情況和戰(zhàn)士的生活。李白以此入題，其雖未必真臨戰(zhàn)場(chǎng)，但唐代政治戰(zhàn)亂在李白生活中的投影可見一斑。

首先，詩(shī)人以“百戰(zhàn)沙場(chǎng)”極力鋪墊，不僅寫出了邊地的艱苦，更寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，這是一場(chǎng)反復(fù)膠著、又不得不竭力堅(jiān)守的敵我交鋒。開篇未見其人，未聞其聲，僅僅四字就勾勒出戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，它讓我們不禁緊張地猜想：是誰(shuí)，在為國(guó)拼死廝殺和守衛(wèi)？這位主人公，又具備怎樣的大勇氣和大毅力？李白以“設(shè)身處地”式的筆觸緊緊抓住讀者的心理，使詩(shī)的藝術(shù)有了無(wú)限擴(kuò)張的可能。

果不其然，接下來“碎鐵衣”三字抓住主人公的外在形象，李白采用其慣用的夸張手法，呈現(xiàn)在我們眼前一件破碎的鐵衣。如果用現(xiàn)在的物理學(xué)理論講，固體是可以傳遞壓力的，鐵衣破損到如此地步，其主人遭受的肯定是難以形容的力量的打擊和傷害。

詩(shī)首句仿佛有意規(guī)避了硝煙滾滾，刻畫了靜謐的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，然而在這平靜的敘述中，讀者卻能感受到靜謐之中蘊(yùn)蓄著的不可戰(zhàn)勝的悲壯強(qiáng)大的力量?！鞍賾?zhàn)沙場(chǎng)”的想象和“碎鐵衣”的夸張相交融，豪邁雄渾的邊塞詩(shī)風(fēng)呼之欲出。

在讀者的猜想中，接下來英雄人物該閃亮登場(chǎng)了，可是詩(shī)人卻又宕開一筆。詩(shī)第二句先是點(diǎn)明戍守的具體位置“城南”，然后又交代了戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)：敵人已經(jīng)完成數(shù)重合圍。敵我力量懸殊，我方將領(lǐng)又僅僅身著“碎鐵衣”，這一回恐怕在劫難逃了吧？窮途末路，何去何從？詩(shī)層層推進(jìn)，將生死考驗(yàn)一步步變成現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人將讀者的心理和情緒催發(fā)到高度緊張的地步：趕緊想辦法，要不然，會(huì)全軍覆沒！

這樣的危急時(shí)刻，一般人很難有好的辦法去解救危局，但是李白有。詩(shī)人筆一揮，一騎絕塵的英雄“突營(yíng)”而出，他百步穿楊，箭殺敵方呼延將領(lǐng)。至此，一個(gè)殺伐果斷、勇冠三軍、技藝超群、充滿必勝信念、扶大廈于將傾的大無(wú)畏英雄形象終于千呼萬(wàn)喚始出來，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。詩(shī)第三句，詩(shī)人通過精準(zhǔn)的動(dòng)作描寫，“突”字表現(xiàn)得銳不可當(dāng)，“射殺”表現(xiàn)得一擊必殺，張揚(yáng)出強(qiáng)烈的英雄主義光輝，有著濃重的時(shí)代色彩。

從詩(shī)的前三句看，詩(shī)人極盡欲擒故縱之能事，雖簡(jiǎn)筆粗線條，但卻把英雄人物寫得有勇有謀，血性十足，本心不失，至死不渝，實(shí)在是唱響了一曲沉雄悲壯、雄渾磅礴、以少勝多的凱歌。

然而這樣的構(gòu)思又怎能匹配了李白“詩(shī)仙”的美譽(yù)呢？以他浪漫飄逸的才思，詩(shī)才到第三句戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)就一片大好，似乎有虎頭蛇尾之嫌！于是詩(shī)第四句，詩(shī)人更進(jìn)一步，揭示出如此神武的“軍神”究竟是如何煉成的：他不僅敢于沖鋒在前“獨(dú)領(lǐng)”千軍，更有一幫同生共死的鐵桿粉絲——“兵千騎”的擁戴支持和跟隨守護(hù)；最重要的是，他是久經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗洗禮卻順利“歸”來的不倒翁。他首先是一個(gè)精神勝利者，這種信仰般的勝利精神才是他“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”仍能全身而退的法寶。這一句中，尤以“獨(dú)”“殘”二字發(fā)人深省?！蔼?dú)”字似有千鈞之力，既能橫掃千軍，又能力破重圍，在刻畫出頂天立地的獨(dú)角英雄的同時(shí)，又似乎蘊(yùn)含著英雄落寞的孤獨(dú)：這既是戰(zhàn)爭(zhēng)的常態(tài)，又似乎不是戰(zhàn)爭(zhēng)的常態(tài)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)從來都不是一個(gè)人的事情，然而眼前的戰(zhàn)爭(zhēng)卻恰恰就是一個(gè)人——唐朝統(tǒng)治者的事情。讀到此處，李白的孤岸超拔形象不僅讓人肅然起敬?！皻垺弊趾敛恢M言，指出這其實(shí)是一場(chǎng)徹頭徹尾的敗仗，歸者固可喜，而死者長(zhǎng)已矣，把戰(zhàn)爭(zhēng)從勝與敗深入到生與死的層面，不可謂不大膽。像李白這樣敢于正面寫慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至去寫無(wú)人敢于涉及的敗績(jī)，偏又從敗績(jī)中顯出無(wú)限的豪氣，讓讀者對(duì)戰(zhàn)敗者從感情上的同情、理解進(jìn)而轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的敬重、崇拜，并對(duì)邊疆守衛(wèi)者的視死如歸、精忠報(bào)國(guó)的英雄氣概而敬佩不已，如果不具備盛唐詩(shī)人那種精神之氣是寫不出來這樣的詩(shī)句的。

總之，對(duì)于邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，從來都是仁者見仁智者見智。然而無(wú)論是哪種見解，好戰(zhàn)都不是初衷。通過柳開的《塞上》和李白的《從軍行（其二）》的對(duì)比閱讀，我們不難深悟：以戰(zhàn)止戰(zhàn)，實(shí)不可??；然明犯我者，雖遠(yuǎn)必誅。