奚無(wú)雙
語(yǔ)言學(xué)家說(shuō):“忍是心字頭上一把刀?!?/p>
政治家說(shuō):“小不忍則亂大謀?!?/p>
成功人士說(shuō):“你能把忍的功夫做到多大,你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大?!?/p>
醫(yī)學(xué)家說(shuō):“忍耐會(huì)積聚心火,不利于身體健康。”
而文學(xué)家卻說(shuō):“忍耐是一帖利于所有痛苦的膏藥?!?/p>
那么,在你看來(lái),忍到底是什么呢?
我看啊,忍,沒(méi)有重量。它卻既可以壓得人匍匐在地,又可以鼓舞人在理想的空間飛翔。正如勾踐,他既可以忍得了去嘗吳王夫差的糞便,又能夠臥薪嘗膽,一洗越國(guó)的恥辱,恢復(fù)越國(guó)的江山。
忍沒(méi)有色彩。它卻既可以使人的心靈蒼白、幽暗,又可以讓人的內(nèi)心世界絢麗、輝煌。正如高爾基,他為了讀書(shū),挨過(guò)老板娘的毒打,嘗盡了人間冷暖,最終留下了《母親》《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等一部部名篇巨著。
忍沒(méi)有標(biāo)價(jià)。它既可以讓一個(gè)人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn),又可以使另一些人的靈魂貶值到零以下。正如顏回,別人是“身居陋巷而不以堪其憂(yōu)”,他卻能“身居陋巷而不改其樂(lè)”。而對(duì)比今人對(duì)物質(zhì)富貴的汲汲以求,靈魂能不貶值嗎?
你說(shuō)的是忍的作用,那忍到底是什么呢?
忍是冬天里的一場(chǎng)雪。它將所有的是非對(duì)錯(cuò)黑白全部覆蓋,呈現(xiàn)出白茫茫一片,而當(dāng)它消融的那一刻,卻可以化入泥土,去催發(fā)新芽。
忍是春天里的一場(chǎng)雨。它可以滋潤(rùn)萬(wàn)物,而當(dāng)它流到天盡頭時(shí),還可以消解遠(yuǎn)行人的干渴。
忍是夏日里的一陣風(fēng)。它可以將燥熱平復(fù),也可以將哀愁吹散,并且恰好透露秋天果實(shí)正在孕育的信息……
一個(gè)忍了胯下之辱的人,衣錦還鄉(xiāng)之后不但沒(méi)有報(bào)仇雪恨,而是將其安置在適合的位置加以重用,他——韓信,不就是冬天里的一場(chǎng)雪,掩蓋了屈辱,掩蓋了仇恨,在孕育新芽嗎?
一個(gè)忍了宮刑之侮的人,他忍著屈辱著書(shū)立說(shuō),一部《史記》不就是一場(chǎng)春雨嗎?將那個(gè)時(shí)代復(fù)活,并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一解我們現(xiàn)代人的干渴。
一個(gè)將風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)、愛(ài)情渴望都忍了的人,在那場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中救活的是整個(gè)家園,一介女流斯嘉麗,不正如夏日里的一陣清風(fēng),將哀愁吹散,給這個(gè)家園孕育了新的希望和果實(shí)嗎?
關(guān)于忍,請(qǐng)你聽(tīng)我說(shuō)兩個(gè)故事:
一個(gè)是《呼嘯山莊》中的希斯克利夫,小時(shí)候和凱瑟琳的愛(ài)情遭到打擊之后出走,三年后富甲一方榮歸故里,開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。他的計(jì)劃得逞,情敵醉酒而亡,對(duì)方的全部家產(chǎn)也歸為己有,他所愛(ài)的人因內(nèi)心痛苦不堪,在生產(chǎn)中死去,而他自己也無(wú)法從對(duì)死去的凱瑟琳的戀情中解脫出來(lái),最終也不吃不喝苦戀而亡。
另一個(gè)是諸葛亮六出祁山時(shí),駐扎五丈原,司馬懿采取拖延戰(zhàn)術(shù)久不出兵。諸葛亮由于長(zhǎng)途奔襲,不能久戰(zhàn),便派人向司馬懿送去一套女人服裝,希望以此激怒司馬懿,逼其出戰(zhàn)。司馬懿的左右非常氣憤,紛紛請(qǐng)戰(zhàn),司馬懿卻面露喜色,平靜地穿上這套衣服,并問(wèn)左右好不好看。不久諸葛亮因積勞成疾而卒,司馬懿沒(méi)費(fèi)一兵一卒,不戰(zhàn)而勝。
忍耐貧窮需要修養(yǎng),忍受失敗需要度量,而忍辱負(fù)重則是一種境界。忍,乃心字頭上一把刀,而我們需要培養(yǎng)的正是刀捅心頭而不驚的氣度,要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、貧賤之軀、胯下之辱、攻占之欲、爭(zhēng)鋒之?dāng) ?/p>
為了自己的所謂尊嚴(yán),睚眥必報(bào)的,是庸人;急功近利,為了所謂的榮譽(yù),汲汲以求的,是蠢貨;一味的忍讓?zhuān)埱彝瞪皇赖模桥撤?;為了更高遠(yuǎn)的理想,忍得了眼前的孤獨(dú)、仇恨、失敗甚至屈辱的,是智者;而那忘掉個(gè)人的屈辱榮譽(yù)得失,卻銘記著人民與國(guó)家的千秋大業(yè)的,才是勇士,真正的勇士!