陳高杰

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閩南洪坑古村落建筑裝飾藝術研究

陳高杰

（漳州職業(yè)技術學院 建筑工程學院，福建 漳州 363000）

福建漳州天寶鎮(zhèn)洪坑村傳統(tǒng)閩南古厝建筑群建筑裝飾是閩南古民居建筑裝飾的典型代表，其中不僅蘊涵了豐裕的中式傳統(tǒng)裝飾元素，而且具有鮮明的地域文化特色。通過對洪坑古厝建筑的屋脊、墻體立面以及其他細部裝飾的研究，分析了洪坑古厝建筑裝飾獨有的藝術魅力，希望能為具有閩南特色的現代建筑裝飾設計提供依據。

洪坑村；古厝；裝飾；地域特色

洪坑村（古稱鴻湖社）位于福建省漳州市薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)，是國家住建部公布的第二批“中國傳統(tǒng)村落”。其主體建筑最重要的是大房頭、二房頭、三房頭、四房頭、六房頭、廟宇、私塾、祠堂和當店巷等。其中幾座大厝，布局獨特，各具特色，有濃郁的閩南漳州民居的地方特色。洪坑古厝建筑細部裝飾手法多樣，各種雕飾藝術技藝精妙、匠心獨具；灰塑裝飾工藝精細、色彩豐富；屋脊剪瓷生動形象、質地堅實。這些都是閩南紅磚建筑裝飾文化的濃縮，蘊含著豐富的人文情懷和文化內涵，是閩南地域特色的瑰寶。

一、洪坑古厝建筑形態(tài)概貌

洪坑古村落依坡面水，坐北朝南，面向鴻湖一字排開，重重疊落，蔚為壯觀。古村落的主體是七座三進、五進“凹”字形三合院大厝，大厝由前埕、堂屋、天井、護厝和后院組成。前埕是閩南方言，指古厝“凹”字形包圍的空地，采用條石作線條勾勒出不同區(qū)域，內部鋪設紅磚，中間斜鋪，兩側平鋪。堂屋作為洪坑古厝聚會、待客的重要使用空間，位于建筑的中軸線上，根據空間序列分為下堂、中堂和后堂；其中祖厝、大房頭、二房頭、四房頭、三房附一為三進式大厝，三堂兼具，以中堂為古厝中心；其余古厝大多為二進式，以天井作為中心。中堂是古厝規(guī)格最高的建筑空間，這里承擔了婚喪嫁娶、祭祖敬神等重大活動。而天井則是古厝最為重要的交通樞紐，尤其中間天井南北有廳堂相擁，東西櫸頭間相對，環(huán)繞天井形成一個遮陽避雨的回路。洪坑古厝的中間天井一般采用條石平鋪，等級比紅磚更高；其余天井，根據情況大多采用紅磚斜鋪，以條石設框鋪設走道。此外，天井還解決了古厝排水、采光和通風等問題。護厝也是閩南紅磚古厝相當常見的組成部分，一般左右對稱位于主厝的東西兩側，也有單邊護厝的情況。洪坑古厝僅有“七間房”是三進式單護厝，其余均為左右對稱式護厝。護厝主要是居住用房，所有房間均可封閉，在朝向主厝的一面開門開窗，向外也開窗，但面積略小。

二、洪坑古厝建筑裝飾

建筑與裝飾是不可分割的整體，他們都是區(qū)域文化的重要載體。閩南古建筑十分崇尚細部裝飾，展現了鮮明的閩南藝術與文化特色。洪坑古厝的細部裝飾分布于建筑的各個部位，諸如屋脊、墻面，以及石壁、臺階、梁架、門扇等等，均可見精巧、生動，富有地方特征的細部裝飾。

（一）古厝屋脊部裝飾

剪瓷雕是閩南古建筑中一種常見的傳統(tǒng)民間手工技藝，它還流行于廣東、臺灣以及東南亞地區(qū)，具有濃郁的地方特色和獨具一格的藝術裝飾效果。剪瓷雕裝飾有浮雕、圓雕和平面裝飾等幾種裝飾方法，洪坑古厝主要采用的浮雕，這與寺廟多采用圓雕不同。剪瓷雕的原材料主要選擇色彩艷麗的瓷碗、瓷瓶和貝殼等，根據需要“剪”成不同尺寸、形狀的瓷片，再將瓷片貼砌在坯形上形成造型各異的花卉、動物、人物、山水等，最后裝飾在屋脊上[1]。這樣的工藝使剪瓷雕在風吹日曬、雨水沖淋之后不但不容易脫落，反而更加牢固，久不褪色。洪坑村的剪瓷雕主要集中在部分大厝、圓應宮和世澤堂，這“厝角的好戲”給古厝增添了幾分流光溢彩，是厝頂上永不凋零的藝術之花，也是閩南古建筑非物質文化遺產的瑰寶。

圖1 圓應宮屋脊剪瓷雕

圖2 四房頭水車堵裝飾帶

（二）古厝墻立面裝飾

1.水車堵

水車堵也稱為水車垛，是典型的閩南古建筑裝飾構造之一，其名也是由閩南方言音譯而來?！八迸c閩南方言中的“美”諧音，“車”與閩南方言中的“斜”諧音，組合在一起就便是閩南方言“美”“斜”“垛”，即墻上優(yōu)美的斜垛，這一稱呼廣泛流傳于閩南地區(qū)和臺灣地區(qū)[2]。水車堵一般位于閩南傳統(tǒng)民居的墻頂屋檐下，是一條深約8~10厘米，高約20厘米的水平建筑裝飾帶，給墻體鑲上了一條“景觀”花邊，使大面積的墻面不顯得呆板；此外，水車堵在墻體頂邊形成收頭構造，懸挑出的部分，起到止水的作用。洪坑古厝的水車堵主要采用灰批結合彩繪及鑲嵌進行裝飾，顏色以黑色、青色和紅色為主，配以這三色調配而來的粉色進行裝飾。與寺廟水車堵多見忠孝節(jié)義、教化祈福和呈獻祥瑞的題材不同，洪坑古厝水車堵的裝飾內容更加廣泛，常用亭臺、樓閣、人物、花鳥、山水和坐騎等，構造出園林一隅、戲曲劇 目或者閩風海韻等場景，通過對福瑞盛景、世外桃源的塑造，表達了洪坑 居民對幸福美滿生活的向往。

圖3 二房頭護厝灰塑懸魚

2.懸魚

懸魚是由《后漢書·羊續(xù)傳》中“羊續(xù)懸魚”引申而來的一種傳統(tǒng)建筑裝飾構造，位于歇山、懸山或者硬山建筑山墻的博風板下，最初為魚形，并從山墻頂端懸垂于正脊，故名為“懸魚”。古建筑裝飾中的懸魚多由原木雕刻制成，而洪坑古厝的懸魚則采用灰塑工藝，緊貼在硬山屋頂的山墻立面上。這里的灰塑懸魚主要采用紙筋、生石灰、稻草、銅釘、銅線和礦物質顏料，經過骨架固定、造型打底、批灰和上彩等工序制成。圖案以花瓶配以花卉居多，象征四季美滿幸福，體現洪坑居民祈求四季康泰，安居樂業(yè)的淳樸愿望。

（三）雕刻裝飾

洪坑古民居大量應用石材、木材、磚和灰等建筑和裝飾材料，在閩南大厝重裝飾之風的影響下，石雕、木雕、磚雕和灰塑成為洪坑古民居建筑細部裝飾的主要表現方式。這些雕飾精美華麗，富有地方特色，是古厝建筑裝飾的典型代表。

1.石雕裝飾

洪坑古厝的石雕多位于門鼓石、臺階石等基座構建，以及門匾和石窗等部位。例如四房鏡面墻墻基以四層條石砌筑，青磚疊砌其上形成“青磚石壁腳”；最底層條石即“大座”，采用浮雕裝飾，雕刻出花草圖案的兩只腳支撐于地面，給厚重堅毅的勒腳增添了幾分生動和情趣，對稱式的構圖使畫面穩(wěn)定而平衡。臺階石也有類似的浮雕裝飾，除了花草飾腳外，亦可見香爐腳、琴腳等。洪坑古厝對門鼓石的裝飾也格外重視，用線刻或淺浮雕裝飾，多為吉祥紋樣或者幾何圖案，線條流暢精美。

圖4 二房頭石雕香爐腳臺階

此外，圓應宮次間東西兩側外墻上的螭虎窗也富有閩南風韻。螭虎是龍子之一，工匠將螭虎紋樣雕刻在這里的圓窗框內，圍繞著中間的“壽”字紋，寓意吉祥長壽，平安康健。

2.木雕裝飾

洪坑古厝的木雕材料以樟木和杉木為主，主要集中在梁架、門扇、窗欞和屏風等部位。大木構件起到承重作用，一般不做雕刻裝飾或者僅雕刻線腳進行裝飾；斗拱、瓜柱、雀替、束隨等次要承重構件則加以浮雕或透雕裝飾。斗拱層層上疊，線條剛勁有力；瓜柱造型圓潤，脈棱逼真，預示著豐收與富足；坐斗形式多樣，多見獅子、瓜柱和花籃等造型，代表不同的寓意。例如，以生動活潑、神態(tài)愉悅的獅子為坐斗，寓意“喜獅”，是“喜事”的諧音，取吉祥之意[3]。窗格、隔扇、屏風的雕工更加講究，裝飾紋樣十分豐富，有人物、動物、花卉、器物、文字、幾何圖形等。例如，三房厝內窗格內心以螭虎紋鏤雕裝飾，其中螭虎輾轉騰躍，形成一個“壽”字，線條流暢，雕工精湛。無獨有偶，四房頭也可見螭虎紋樣的木雕裝飾，其中螭虎盤旋環(huán)繞，形成“迎祥”“納?！?，富有吉瑞之意。此外，木雕裝飾中還可見蝙蝠、喜鵲、卷草、花卉等組成了“?！薄暗摗薄皦邸钡燃閳D案，構圖精巧，飽含深意。古厝中的木雕具有鮮明的地方特色 和豐富的文化內涵，使古厝顯得更加清雅大方、獨樹一幟。

圖5 四房頭螭虎紋“納?！蹦镜翊案?/p>

3.泥塑裝飾

洪坑古厝的泥塑裝飾主要作為輔助性裝飾，點綴在屋檐下的水車垛、山墻的懸魚、門窗的匾額和大厝身堵等建筑細部，主要題材有人物、魚獸、花鳥、法器和山水等，并施以彩繪裝飾，極具藝術效果。另外，墻立面的吉祥紋樣和匾額上的題詞也有用泥塑裝飾。例如，“亞”字紋就用泥塑裝飾在四房護厝大門兩側的墻面上。古厝窗戶上的匾額可見用灰塑雕飾成不同的吉祥文字，表達了古厝居民對富足生活的向往。這些泥塑紋樣和造型質樸雅致，與青磚相互映襯，使古厝細部裝飾效果層次分明。

三、閩南古厝裝飾元素對區(qū)域建筑裝飾設計的啟發(fā)

傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚地方特色，形成在地的中式風格，是當今建筑裝飾設計的發(fā)展趨勢。獨特性和地域性離不開對傳統(tǒng)建筑裝飾藝術的呈現，洪坑古厝細部裝飾的紋樣和寓意是閩南紅磚建筑裝飾藝術的精華，通過研究進行歸納總結、適當的抽象或改良，設計出切合現代大眾的審美式樣，并且在現代建筑的裝飾細部上有效地展現，才能建造出具有地方特色的現代建筑樣式。

具有閩南特色的建筑室內外裝飾，不是生搬硬套的將傳統(tǒng)元素復制到建筑上，而是要將以洪坑古厝為代表的閩南民居裝飾元素，包括造型色彩、紋樣題材、雕刻技法、施工工藝等進行歸納總結；分析他們蘊藏在外觀形式下的文化內涵和傳統(tǒng)寓意，對裝飾元素符號進行現代化再設計；通過新工藝、新材質將新閩南裝飾元素在建筑上合宜的表現出來。例如，閩南古厝山墻頂端常見的懸魚裝飾，用灰塑和彩繪移植到現代建筑中，既不符合新中式的設計理念，也會影響建筑整體造型與色彩的統(tǒng)一。我們可以將懸魚圖案進行抽象和簡化，異化 為一些幾何圖形或者線條的組合；色彩與建筑外觀一致，材質可選用具有閩南特色的紅磚、青磚、石材進行拼貼，利用色彩和材質的重構與排列，搭配出適合不同建筑的裝飾方案。這不僅使閩南傳統(tǒng)文化裝飾元素煥發(fā)嶄新的生命力，還能表現和傳承符號背后蘊含的勞動人民淳樸和諧的價值觀。

圖6 異化后的懸魚裝飾

四、結語

歷史悠久的洪坑古厝在建筑的屋脊、墻立面、梁架和門窗的細部裝飾不僅呈現出閩南地區(qū)傳統(tǒng)建筑獨樹一幟的特色，而且蘊含了洪坑古厝獨具一格的裝飾元素，體現了在地人的勤勞與智慧。剪瓷、磚、木、石和泥塑等材料更加彰顯了洪坑古厝建筑裝飾的豐富與考究，具有很高的藝術價值，為周邊城區(qū)甚至閩南地區(qū)創(chuàng)新出古今融合、特色鮮明和內涵豐富的閩南現代建筑提供了重要的依據。

[1] 周宏斌, 涂慷. 論漳州剪瓷雕的文化內涵及藝術特色[J]. 懷化學院學報, 2017(9): 101-103.

[2] 趙洋. 閩臺紅磚建筑水車垛裝飾藝術探微[J]. 美術大觀, 2017(2): 96-97.

[3] 易笑. 閩南古村埭尾聚落研究[D]. 華僑大學, 2014.

（責任編輯：馬圳煒）

Architectural Decorative Art Research on Ancient Village of HongKengin the South of Fujian Province

CHEN Gao-jie

（Zhangzhou Institute of Technology, Zhangzhou 363000, China）

The architectural decoration of the ancient residential architecture group of Hongkeng Village in TianBao Town, Zhangzhou City is the typical representative of southern Fujian Province，containing both the rich traditional Chinese style and the distinct local cultural connotation. From the research on the ridge, wall elevation and other detail decoration of ancient buildings in Hongkeng Village, to analyze its unique artistic charm, and hope to provide the basis for the modern architectural decoration design with South Fujian characteristics.

Hongkeng Village; ancient building; decoration; local features

2018－01－05

漳州職業(yè)技術學院2014年度科研課題（ZZY1440）。

陳高杰（1983—），男，福建漳州人，講師，碩士，研究方向：藝術設計。

1673-1417（2018）01-0001-04

10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2018.01.0001

TU238

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