魏麗莉 王馨雅 楊克虎

（1.蘭州大學(xué)循證社會科學(xué)研究中心 甘肅蘭州 730000）（2.蘭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 甘肅蘭州 730000）

經(jīng)濟(jì)學(xué)自誕生之日起，就在不斷汲取、借鑒自然科學(xué)和其他人文社會科學(xué)的理念、方法、思想。 循證經(jīng)濟(jì)學(xué)（Evidence-based Economics，EBE）是近年來伴隨著循證科學(xué)發(fā)展而興起的一門新型交叉學(xué)科，遵從循證科學(xué)的理念和方法， 強(qiáng)調(diào)基于最佳的研究證據(jù)，充分考慮研究/服務(wù)對象的價(jià)值意愿、客觀條件及環(huán)境因素，進(jìn)行科學(xué)的決策和實(shí)踐，最終達(dá)到管理決策科學(xué)、服務(wù)對象滿意、實(shí)踐效果理想的目標(biāo)。但作為社會科學(xué)的“皇后”，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究各類經(jīng)濟(jì)主體的理性選擇， 以為經(jīng)濟(jì)主體做出利益最大化的最優(yōu)選擇提供最佳證據(jù)支持。 本文基于循證科學(xué)的理念與方法，以“當(dāng)前可得的最佳證據(jù)”為核心，在對經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展與流派演變進(jìn)行重新梳理的基礎(chǔ)上，構(gòu)建和優(yōu)化了循證經(jīng)濟(jì)學(xué)全證據(jù)鏈框架，明確了大數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的演化發(fā)展方向， 力圖為循證經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展提供更優(yōu)的“學(xué)科證據(jù)”和“歷史證據(jù)”。

1 循證視角下的經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)歷史演化

證據(jù)既是人類在形成證明性推理的認(rèn)識過程中所使用的材料，其本身也是對客觀世界的認(rèn)識過程之一。 本文的研究思路就是從循證的視角重新審視和剖析經(jīng)濟(jì)學(xué)，借鑒循證醫(yī)學(xué)中的最佳決策四要素（最佳研究證據(jù)、醫(yī)生臨床經(jīng)驗(yàn)、患者的價(jià)值觀、診療的情景與環(huán)境），從最佳的經(jīng)濟(jì)研究證據(jù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家（決策者）個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐對象的意愿和效果、時(shí)代背景四個(gè)層面尋求和梳理經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的歷史演化規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的本質(zhì)就是生產(chǎn)證據(jù)和應(yīng)用證據(jù)的過程。從經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生之初的前古典時(shí)期到茁壯成長的古典時(shí)期， 從百家爭鳴的新古典時(shí)期到活躍豐富的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)， 經(jīng)濟(jì)思想的演化史就是循證視角下經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的演化史（經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的歷史演化見表1）。

1.1 前古典時(shí)期：經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)萌芽期

前古典時(shí)期是農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型期，處于萌芽期的經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)來源主要是宗教信仰、神學(xué)等，沒有前人的研究可參照，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)證據(jù)多為基于時(shí)代背景下學(xué)者（商人、農(nóng)場主）的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，證據(jù)來源較為單一，如瓦羅的《論農(nóng)業(yè)》正是基于古羅馬社會制度（時(shí)代背景） 以及其管理莊園的經(jīng)驗(yàn)（個(gè)人經(jīng)驗(yàn)）， 詳細(xì)完整地記載了古羅馬奴隸制莊園經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制， 成為后人經(jīng)營與管理農(nóng)業(yè)時(shí)必須參考的權(quán)威性著作， 也算是基于當(dāng)時(shí)可得的“高質(zhì)量”證據(jù)。 有趣的是，重農(nóng)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈曾經(jīng)是一位著名的醫(yī)生，正是基于醫(yī)生的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)（血液循環(huán)和人體運(yùn)行機(jī)理）和所處的時(shí)代背景（法國當(dāng)時(shí)三農(nóng)問題嚴(yán)重），促使他在借鑒前人理論的基礎(chǔ)上出版了著名的《經(jīng)濟(jì)表》，成為當(dāng)時(shí)揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會總產(chǎn)品生產(chǎn)過程的最佳研究證據(jù)。

總體來看， 這一時(shí)期現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)據(jù)無法有效地轉(zhuǎn)化為信息， 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演化處于前實(shí)證主義階段，證據(jù)生產(chǎn)方式僅限于哲學(xué)論證和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)誤差較大，屬于質(zhì)量較低的初步證據(jù)，但這類初步證據(jù)也即為當(dāng)時(shí)可獲取的最佳證據(jù)。

表1 經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的歷史演化

1.2 古典時(shí)期：經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)成長期

古典時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)處于前實(shí)證主義到實(shí)證主義的過渡階段，此時(shí)市場經(jīng)濟(jì)逐漸形成，各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)極大地豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的證據(jù)來源，重商與重農(nóng)主義思想也為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提供了可以借鑒的最佳研究證據(jù)，證據(jù)生產(chǎn)方式逐漸脫離哲學(xué)研究范式，轉(zhuǎn)向理論化的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式。 如亞當(dāng)·斯密將當(dāng)時(shí)的前人研究、從教執(zhí)政的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代背景（工業(yè)革命）緊密結(jié)合，使用抽象演繹法和歷史歸納法闡釋了一國何以致富的原因和證據(jù)， 集12 年功力完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”——《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（又稱《國富論》）， 這本書至今都擁有持續(xù)的影響力和強(qiáng)大的解釋力；同一時(shí)期的德國歷史學(xué)派則是從對具體事實(shí)的謹(jǐn)慎觀察開始，以歸納方式逐漸推廣，得出具有時(shí)間和空間效應(yīng)的證據(jù)，這一思想便是循證經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源。這一時(shí)期數(shù)據(jù)到信息的轉(zhuǎn)化程度提高，以歷史歸納和抽象演繹為主的經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)生產(chǎn)方式逐漸規(guī)范，證據(jù)質(zhì)量雖然依舊為誤差源較多的初步證據(jù)，但部分生產(chǎn)方式較規(guī)范的證據(jù)可視為有效證據(jù)。

1.3 新古典時(shí)期：經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)發(fā)展期

新古典時(shí)期，第二次工業(yè)化浪潮興起，經(jīng)濟(jì)規(guī)模迅速增大，經(jīng)濟(jì)社會交往日益頻繁，各種經(jīng)濟(jì)主體的利益矛盾相互交織，人類對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識逐步加深，實(shí)證方法特別是數(shù)理邏輯推演進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)由此進(jìn)入數(shù)學(xué)化程度較高的實(shí)證主義階段。 新古典時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)的證據(jù)來源主要是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及經(jīng)濟(jì)決策的各類實(shí)踐效果， 經(jīng)濟(jì)學(xué)家在最佳經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基礎(chǔ)上，綜合時(shí)代背景與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論完善。如馬歇爾在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)備受批判的時(shí)期， 繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念和方法， 綜合當(dāng)時(shí)邊際學(xué)派對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判與他多年從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)， 完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“大統(tǒng)一”，他出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》構(gòu)建了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架， 成為當(dāng)時(shí)高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)證據(jù)。這一時(shí)期數(shù)據(jù)能夠較好的轉(zhuǎn)化為信息，經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)來源不斷增多， 證據(jù)生產(chǎn)方式受自然科學(xué)影響較大，因此形成了許多質(zhì)量較高的有效證據(jù)。

1.4 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)成熟期

隨著人類從工業(yè)社會邁向信息社會， 兩次世界大戰(zhàn)改變了世界各國的經(jīng)濟(jì)秩序與政治格局， 原有的證據(jù)來源已經(jīng)不能滿足研究與決策需要， 經(jīng)濟(jì)學(xué)開始將實(shí)驗(yàn)結(jié)果、行為實(shí)驗(yàn)證據(jù)、田野調(diào)查等其他學(xué)科的研究證據(jù)納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的證據(jù)范圍， 提高了經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的影響力與解釋力。 這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入到證偽主義階段和歷史主義階段， 證據(jù)生產(chǎn)方式向自然科學(xué)靠近，逐漸趨于科學(xué)化。如凱恩斯基于前人對總量經(jīng)濟(jì)的最佳研究， 結(jié)合對1929 年社會大蕭條（重大事件）前后經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察體會和從政多年的管理經(jīng)驗(yàn)，于1936 年出版了《就業(yè)、利息與貨幣通論》，構(gòu)建了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈，開創(chuàng)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系與研究范式。 凱恩斯的理論不僅在當(dāng)時(shí)是最佳的研究證據(jù)， 時(shí)至今日依然是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)決策和宏觀管理的高質(zhì)量證據(jù)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期，大量數(shù)據(jù)中的有效信息均可被提取，經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)豐富多樣，證據(jù)生產(chǎn)方式科學(xué)性較強(qiáng)，證據(jù)質(zhì)量較高，屬于科學(xué)性與有效性兼具的可靠證據(jù)。

2 循證經(jīng)濟(jì)學(xué)的全證據(jù)鏈框架與構(gòu)建

2.1 循證經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)鏈的發(fā)展對比

從經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的演化歷程中可以看到，目前經(jīng)濟(jì)學(xué)的證據(jù)鏈條較短且層次較低， 主要集中在證據(jù)來源、證據(jù)生成和證據(jù)質(zhì)量評價(jià)三個(gè)環(huán)節(jié)，證據(jù)來源雖然多元，但規(guī)范性和標(biāo)準(zhǔn)化較低，循證實(shí)踐尚未被決策者采用，循證指南幾乎是一片空白。目前雖然已有學(xué)者如Julian Reiss、魏 麗莉從概念 界定、研究內(nèi)容和實(shí)踐框架等方面構(gòu)建了循證經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范式和發(fā)展前景，但是循證經(jīng)濟(jì)學(xué)不是完全移植和繼承循證醫(yī)學(xué)的研究方法和學(xué)科范式， 需要如同循證管理學(xué)、循證教育學(xué)等其它循證社會科學(xué)，在探索經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科特征、理論范式的基礎(chǔ)上進(jìn)行循證理念、方法在證據(jù)鏈各環(huán)節(jié)的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用（見表2）。

2.2 循證經(jīng)濟(jì)學(xué)的全證據(jù)鏈框架

基于循證經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)鏈的發(fā)展現(xiàn)狀， 本文構(gòu)建了包括證據(jù)來源、證據(jù)生產(chǎn)、證據(jù)評價(jià)、證據(jù)實(shí)踐以及循證實(shí)踐指南五個(gè)環(huán)節(jié)的循證經(jīng)濟(jì)學(xué)全證據(jù)鏈框架（見圖1）。 其中，證據(jù)來源盡可能地覆蓋了“當(dāng)前”（從農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會再到信息社會）所有的原始證據(jù)； 證據(jù)生產(chǎn)的方式取決于不同時(shí)期基于方法論基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和技術(shù)應(yīng)用； 證據(jù)評價(jià)分為證據(jù)分類與證據(jù)分級兩大環(huán)節(jié)， 綜合評估證據(jù)的解釋力、科學(xué)性和推薦級別等；證據(jù)實(shí)踐是知識轉(zhuǎn)化與運(yùn)用的關(guān)鍵， 經(jīng)濟(jì)主體綜合考慮各類最佳證據(jù)做出決策；循證實(shí)踐指南代表高質(zhì)量轉(zhuǎn)化證據(jù)，為經(jīng)濟(jì)決策與政策制定提供推薦意見。

表2 循證醫(yī)學(xué)、循證社會科學(xué)與循證經(jīng)濟(jì)學(xué)的證據(jù)鏈發(fā)展對比

圖1 循證經(jīng)濟(jì)學(xué)全證據(jù)鏈框架

循證經(jīng)濟(jì)學(xué)全證據(jù)鏈框架覆蓋了從證據(jù)生產(chǎn)到循證實(shí)踐指南的全過程， 大數(shù)據(jù)擴(kuò)展了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的小數(shù)據(jù)樣本， 挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中包括不完全信息在內(nèi)的各種前提假設(shè)， 為循證經(jīng)濟(jì)學(xué)的證據(jù)產(chǎn)生和證據(jù)評價(jià)提供了理論支撐，也為各類經(jīng)濟(jì)主體決策、學(xué)術(shù)研究提供了高質(zhì)量的參考依據(jù)。但由于目前決策者普遍缺乏從四個(gè)證據(jù)供給方獲取全證據(jù)的理念和認(rèn)識， 證據(jù)評價(jià)方法和分級結(jié)果也更容易出現(xiàn)偏倚，經(jīng)驗(yàn)式?jīng)Q策仍然是主要決策方式。未來應(yīng)該不斷擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)證據(jù)來源， 運(yùn)用科學(xué)精準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)證據(jù)生產(chǎn)方法彌補(bǔ)各類經(jīng)濟(jì)證據(jù)成果與循證決策實(shí)踐之間的斷層， 助推循證經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)從證據(jù)生產(chǎn)到循證實(shí)踐指南的全證據(jù)鏈構(gòu)建與深度優(yōu)化的發(fā)展目標(biāo)。

2.3 循證經(jīng)濟(jì)學(xué)全證據(jù)鏈的五大環(huán)節(jié)

循證經(jīng)濟(jì)學(xué)全證據(jù)鏈框架是循證理念和方法應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、 經(jīng)濟(jì)決策的方位圖譜和基本路徑體現(xiàn)，也展現(xiàn)了循證經(jīng)濟(jì)學(xué)收集、生產(chǎn)、整合、評價(jià)、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用高質(zhì)量證據(jù)的全過程，證據(jù)來源、證據(jù)生產(chǎn)、證據(jù)評價(jià)、證據(jù)實(shí)踐和循證實(shí)踐指南五個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、互相獨(dú)立但又互相影響。

（1）證據(jù)來源環(huán)節(jié)。證據(jù)來源是循證經(jīng)濟(jì)學(xué)全證據(jù)鏈的開端， 在社會發(fā)展的不同時(shí)期與經(jīng)濟(jì)學(xué)演變的不同階段，各類證據(jù)表現(xiàn)為不同的形式，證據(jù)源也不斷增加和拓展。如在農(nóng)業(yè)社會中，誕生于哲學(xué)土壤的經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷汲取著宗教、政治、管理、法律、歷史和數(shù)學(xué)等學(xué)科的養(yǎng)分和元素逐漸成長，這一時(shí)期影響人們選擇決策的主要證據(jù)來源于宗教、神學(xué)、長老智慧、迷信和王權(quán)意志等；17 世紀(jì)末期，人類進(jìn)入工業(yè)社會，大量的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、市場主體決策行為和各國經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐為經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)增加了全新的來源；20 世紀(jì)中葉，第三次工業(yè)化浪潮將人類帶入信息時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)的證據(jù)來源不斷擴(kuò)大，而大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，大數(shù)據(jù)無疑將成為未來經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)主體做出最優(yōu)選擇的證據(jù)來源之一。

（2）證據(jù)生產(chǎn)環(huán)節(jié)。循證經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)來源是證據(jù)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，是高質(zhì)量證據(jù)的“原料”。證據(jù)生產(chǎn)是將收集到的所有原始證據(jù)進(jìn)行分析整合， 為供給和需求雙方有效配置資源提供證據(jù)支持。 農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)思想主要體現(xiàn)在哲學(xué)和神學(xué)著作的道德規(guī)范中，此時(shí)證據(jù)生產(chǎn)方式以哲學(xué)論證和經(jīng)驗(yàn)論證為主；進(jìn)入工業(yè)社會， 人類從生存約束走向?qū)ω?cái)富的大膽追求，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論進(jìn)入實(shí)證主義階段，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與政策實(shí)施成為主要證據(jù)來源， 證據(jù)生產(chǎn)方式以實(shí)證分析方法為主； 信息社會時(shí)期人類進(jìn)入了一個(gè)以知識經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)化社會、數(shù)字化生活為引領(lǐng)的全新時(shí)代，高科技的快速發(fā)展對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的證據(jù)來源， 并在數(shù)學(xué)模型和案例分析等經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)生產(chǎn)方法的基礎(chǔ)上， 誕生和融合系統(tǒng)評價(jià)等研究方法， 為高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的生產(chǎn)提供技術(shù)保障和方法創(chuàng)新。

（3）證據(jù)評價(jià)。證據(jù)評價(jià)是高質(zhì)量證據(jù)生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)， 也是經(jīng)濟(jì)主體做出最優(yōu)選擇的基本前提。Briner與Julian Reiss將經(jīng) 濟(jì)學(xué) 證據(jù)評價(jià)分為證 據(jù)分類與證據(jù)分級兩部分。首先基于證據(jù)實(shí)踐中各方利益主體的需求，經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)可分為最佳研究證據(jù)、局部情境證據(jù)、 實(shí)踐對象意愿證據(jù)以及管理者經(jīng)驗(yàn)證據(jù)四種類型，這種評價(jià)分類能夠有效推進(jìn)證據(jù)轉(zhuǎn)化與循證實(shí)踐；其次，由于循證經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)來源的多樣性和證據(jù)生產(chǎn)中造成的各種偏倚，分類后的證據(jù)需要進(jìn)行分級，經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)可根據(jù)誤差來源的多少與是否可控分為初步證據(jù)、有效證據(jù)和可靠證據(jù)。 其中，初步證據(jù)是誤差源最多的證據(jù)， 誤差源的大量存在使初步證據(jù)只能體現(xiàn)相關(guān)性，不具有因果性；有效證據(jù)是在初步證據(jù)的基礎(chǔ)上， 控制已知的誤差來源的證據(jù)，在體現(xiàn)相關(guān)性的基礎(chǔ)上只能呈現(xiàn)部分因果性；可靠證據(jù)則是在有效證據(jù)的基礎(chǔ)上，控制所有誤差來源，完全體現(xiàn)因果性的證據(jù)。 隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的不斷完善以及大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用，循證經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的評價(jià)方法也會不斷突破，高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的分級和推薦會極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)決策和循證實(shí)踐的“科學(xué)化”。

（4）證據(jù)實(shí)踐。證據(jù)評價(jià)后產(chǎn)生的高質(zhì)量證據(jù)，被決策者或?qū)嵺`者采納后在證據(jù)實(shí)踐環(huán)節(jié)完成證據(jù)轉(zhuǎn)化。證據(jù)實(shí)踐是經(jīng)濟(jì)主體做出最優(yōu)選擇的過程，也是供需雙方在有限資源條件下實(shí)現(xiàn)高效資源配置的過程。循證經(jīng)濟(jì)學(xué)中的證據(jù)實(shí)踐主體包括四大利益相關(guān)主體和兩大經(jīng)濟(jì)主體，其中利益相關(guān)主體是循證視角下經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的研究者、實(shí)踐者、實(shí)踐對象和管理者。研究者提供多種來源的高質(zhì)量證據(jù)；實(shí)踐者需要考慮宏觀背景與證據(jù)實(shí)踐的局部情境，基于專業(yè)素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)知識轉(zhuǎn)化；實(shí)踐對象是證據(jù)實(shí)踐的主要目標(biāo)與作用對象；管理者借助自身的專業(yè)素養(yǎng)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)將各類證據(jù)綜合評價(jià)，做出相關(guān)決策。與其他學(xué)科不同的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往集多重身份于一體。 經(jīng)濟(jì)主體是經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下證據(jù)的生產(chǎn)者與轉(zhuǎn)化者， 經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)最終要通過宏觀與微觀經(jīng)濟(jì)主體的決策行為付諸實(shí)踐。

（5）循證實(shí)踐指南。循證實(shí)踐指南是循證經(jīng)濟(jì)學(xué)全證據(jù)鏈的最終環(huán)節(jié)。 循證醫(yī)學(xué)中將循證實(shí)踐指南定義為“基于系統(tǒng)評價(jià)的證據(jù)和平衡了不同干預(yù)措施的利弊， 在此基礎(chǔ)上形成的能夠?yàn)榛颊咛峁┳罴厌t(yī)療服務(wù)的推薦意見”。 在循證經(jīng)濟(jì)學(xué)中， 循證實(shí)踐指南是指基于最佳證據(jù)， 綜合比較各類經(jīng)濟(jì)決策的成本收益以及各種政策干預(yù)利弊的基礎(chǔ)上， 為決策主體提供解決某一問題的推薦意見。 雖然循證社會科學(xué)的循證實(shí)踐指南目前屬于空白， 但基于循證實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展前景，參考循證醫(yī)學(xué)證據(jù)鏈，從企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為、區(qū)域發(fā)展決策、經(jīng)濟(jì)政策制定和全球治理等領(lǐng)域嘗試構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)的循證實(shí)踐指南將是未來發(fā)展趨向。同時(shí)，循證經(jīng)濟(jì)學(xué)的全證據(jù)鏈不是單向和線性的， 證據(jù)實(shí)踐成效和指南實(shí)施效果也會影響證據(jù)來源、生產(chǎn)與評價(jià)過程，實(shí)現(xiàn)證據(jù)源的再開發(fā)、證據(jù)生產(chǎn)方式的再創(chuàng)新和證據(jù)評價(jià)模式的再升級，成為證據(jù)鏈優(yōu)化提升的新動(dòng)能。

3 大數(shù)據(jù)時(shí)代循證經(jīng)濟(jì)學(xué)的證據(jù)演化

經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的演化史表明，數(shù)據(jù)從零散到海量、信息從無序到有序的過程， 本質(zhì)上就是證據(jù)從初步到有效再到高質(zhì)量證據(jù)的發(fā)展歷程。 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)大多應(yīng)用歸納演繹與邏輯推演方法， 其研究結(jié)果往往難以有效解釋和指導(dǎo)真實(shí)世界， 無法給各類經(jīng)濟(jì)主體提供客觀全面的決策證據(jù)；進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以高“像素”的數(shù)據(jù)高倍速呈現(xiàn)，大數(shù)據(jù)已然潛移默化地影響了經(jīng)濟(jì)主體的理性行為， 弱化了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋和預(yù)測經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與趨勢的能力，挑戰(zhàn)了信息不對稱等經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)， 創(chuàng)新了循證經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)的來源與生產(chǎn)方式。

3.1 大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)鏈全面優(yōu)化升級

近年來，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科如雨后春筍般“破土而出”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論呈現(xiàn)多元化、計(jì)量化和規(guī)范化的趨勢。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)基于有限數(shù)據(jù)的證據(jù)來源， 主要基于歸納演繹的因果思維模式解釋和預(yù)測現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)選擇。 大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來給經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)發(fā)展帶來了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)， 全面優(yōu)化升級了從來源到生產(chǎn)再到評價(jià)和實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)全證據(jù)鏈（見圖2）。

（1）大數(shù)據(jù)讓總體取代樣本，并成為新的證據(jù)來源。作為全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)來源，大數(shù)據(jù)具備數(shù)據(jù)體量巨大、類型繁多、處理速度快、流通靈活和準(zhǔn)確性高等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了從“樣本→總體”到“樣本=總體”的進(jìn)化， 避免了由于證據(jù)來源錯(cuò)綜復(fù)雜和影響因素眾多導(dǎo)致的抽樣行為， 為證據(jù)的生產(chǎn)者提供了完全信息。更為重要的是，將改變了傳統(tǒng)因果思維模式的大數(shù)據(jù)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)來源， 沖擊了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論尤其是理性選擇理論的基礎(chǔ)假設(shè)， 挑戰(zhàn)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究范式與理論模型。

（2）大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用提高了證據(jù)生產(chǎn)的質(zhì)量?；谌斯ぶ悄?、云計(jì)算、機(jī)器學(xué)習(xí)等大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的數(shù)據(jù)搜集、整合、加工和處理，將會推動(dòng)證據(jù)生產(chǎn)者得到來自不同維度、 更接近事物真實(shí)發(fā)展規(guī)律的精準(zhǔn)信息， 而對這些真實(shí)反映了人們消費(fèi)和投資等真實(shí)偏好的大數(shù)據(jù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析， 務(wù)必將為后續(xù)的循證實(shí)踐等提供高質(zhì)量證據(jù)， 避免了抽樣方法和模型設(shè)計(jì)的天然缺陷對證據(jù)質(zhì)量的影響。

（3）大數(shù)據(jù)時(shí)代豐富了證據(jù)評價(jià)的范圍。大數(shù)據(jù)時(shí)代對數(shù)據(jù)價(jià)值的挖掘，讓“數(shù)據(jù)”皆“證據(jù)”成為現(xiàn)實(shí)， 也讓循證視域下經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)不只包括最佳研究證據(jù)，還包括及時(shí)準(zhǔn)確反映了經(jīng)濟(jì)社會新情況、新動(dòng)態(tài)的局部情境證據(jù)、 實(shí)踐對象意愿證據(jù)以及管理者經(jīng)驗(yàn)證據(jù)在內(nèi)的所有證據(jù)。

（4）大數(shù)據(jù)加速了知識轉(zhuǎn)化。基于大數(shù)據(jù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)能夠直接發(fā)現(xiàn)特定變量關(guān)系模式， 具有一定的智能性，在生成證據(jù)的同時(shí)形成問題解決方案。這種證據(jù)實(shí)踐方式不僅充分考慮到各類主體（研究者、實(shí)踐者、實(shí)踐對象與管理者）的利益需求，而且能夠高效地實(shí)現(xiàn)知識轉(zhuǎn)化， 為政策制定者提供時(shí)效性與可行性高的決策依據(jù)。

總體來說，大數(shù)據(jù)時(shí)代從數(shù)據(jù)本身出發(fā)，通過數(shù)據(jù)間的關(guān)系和變化研究因果關(guān)系以及關(guān)聯(lián)的緊密程度，豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的證據(jù)來源，優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)生產(chǎn)方式，極大地提高了證據(jù)質(zhì)量，有助于實(shí)現(xiàn)證據(jù)的高效轉(zhuǎn)化并規(guī)范循證指南的制定流程， 形成針對具體問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)循證實(shí)踐指南。

3.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)從理論驅(qū)動(dòng)走向數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)與其說是一種學(xué)說，不如說是一種方法、一種思維工具、一種構(gòu)想技術(shù)”。正是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維工具與技術(shù)屬性，循證理念和方法才能在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域生根發(fā)芽， 并在大數(shù)據(jù)時(shí)代實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的完美契合， 最終構(gòu)成具有循證思維和大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)特征的循證經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)金字塔（見圖3）。

圖2 大數(shù)據(jù)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)鏈

圖3 循證經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)金字塔

（1）數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的大數(shù)據(jù)證據(jù)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)決策實(shí)踐。農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們主要靠文字記載和簡單數(shù)學(xué)工具等進(jìn)行數(shù)據(jù)積累， 數(shù)據(jù)與信息之間的聯(lián)系是間接的；進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，人們積累數(shù)據(jù)的方法和手段發(fā)生了質(zhì)的變化， 事物因果關(guān)系的揭示過程被逐級科學(xué)化， 以公理或定律的形式廣泛運(yùn)用于科研和實(shí)踐。盡管如此，信息與數(shù)據(jù)之間的聯(lián)系仍然是間接的，人們對事物的認(rèn)知基于因果關(guān)系，但經(jīng)驗(yàn)觀察的成分越來越少。即使在信息時(shí)代，經(jīng)濟(jì)研究中所選用的樣本數(shù)據(jù)，都依然是基于觀察收集的“小數(shù)據(jù)”，所能提供的信息也只是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)的不完全信息；而大數(shù)據(jù)和人工智能時(shí)代的“大數(shù)據(jù)”，具有極大量、多維度和完備性等特征，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和經(jīng)濟(jì)決策提供了完全信息。同時(shí)，循證科學(xué)的理念與方法在大數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用保證了證據(jù)生產(chǎn)方式的科學(xué)性、高效性及可重復(fù)性，因此生產(chǎn)、轉(zhuǎn)化出的決策證據(jù)質(zhì)量更優(yōu)、級別更高，這也就驅(qū)動(dòng)著經(jīng)濟(jì)決策者基于高質(zhì)量的大數(shù)據(jù)證據(jù)和管理經(jīng)驗(yàn)， 綜合考慮客觀條件、情境因素和實(shí)踐對象的意愿做出決策。

（2）數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式轉(zhuǎn)變。 從數(shù)據(jù)到證據(jù)是經(jīng)濟(jì)學(xué)從規(guī)范到實(shí)證、 不斷走向科學(xué)化的過程，也是循證理念、思想和方法規(guī)范性與科學(xué)性的集中體現(xiàn)。 理論驅(qū)動(dòng)是重點(diǎn)關(guān)注理論分析的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式，但在大數(shù)據(jù)時(shí)代、忽視信息、數(shù)據(jù)的價(jià)值而僅僅依靠文字進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究顯得不合時(shí)宜，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)來分析海量、異構(gòu)、復(fù)雜的數(shù)據(jù)，以求更優(yōu)的決策證據(jù)成為主流趨勢和實(shí)踐選擇。 可以預(yù)見， 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式由理論驅(qū)動(dòng)向數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)變是經(jīng)濟(jì)學(xué)“科學(xué)化”的必經(jīng)之路，也為循證經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了巨大的發(fā)展空間。

4 結(jié)語

學(xué)科的交叉融合發(fā)展是21 世紀(jì)科學(xué)研究的必然趨勢，循證經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣一門融合了循證科學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的證據(jù)研究經(jīng)歷了一個(gè)從理論驅(qū)動(dòng)到數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的發(fā)展路徑，從循證科學(xué)的視角來看從前古典時(shí)期到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)發(fā)展階段的證據(jù)鏈和各個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)，不難發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的本質(zhì)就是不斷生產(chǎn)和評估更優(yōu)質(zhì)的研究證據(jù)，并通過證據(jù)驗(yàn)證和證據(jù)運(yùn)用進(jìn)行循證決策和推廣循證實(shí)踐的過程，因此循證科學(xué)的理念與經(jīng)濟(jì)學(xué)的成長如影隨形、相生相伴；循證經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“最佳證據(jù)”不只囿于“最佳的研究證據(jù)”，還包括局部情境證據(jù)、實(shí)踐對象意愿證據(jù)與管理者經(jīng)驗(yàn)證據(jù)等廣義多源的其它各種最佳證據(jù)；大數(shù)據(jù)時(shí)代， 經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)鏈步入全面優(yōu)化升級時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)證據(jù)從理論驅(qū)動(dòng)走向數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)， 最終助推經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變與循證經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。