張玉瑞 （北京）/賞析

《弘道·弘道養(yǎng)正 日新其德》

人能弘道，非道弘人。并行者三，必有師尊。日新其德，三省身心。弘道養(yǎng)正，至善至臻。華夏文化，淵源流深。圖呈寄寓，修行法門。石出寶島，兩岸同根。品石養(yǎng)性，天地同欣。古往今來(lái)，對(duì)道的發(fā)揚(yáng)光大，乃人之天職，亦乃文化事業(yè)之天職。

霓裳羽衣：

石屏如卷，

天工妙筆寫丹青。渾然邃古高風(fēng)?？菽疵枥站€，骨力透錐鋒。

氣韻宣蒼秀，

畫影神清。

內(nèi)涵更精，

寓典故、炫通靈。

問(wèn)道孔丘老子，

栩栩如生。

古今何異，

人弘道、正氣養(yǎng)浮生。注文化、不輟躬耕。

注：

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公十五》中云：“人能弘道，非道弘人”。

《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

《芥子園畫傳》筆墨論“筆有法也，曰骨力，曰蒼秀，曰雅致，曰中鋒?！?/p>

孔子年輕時(shí)曾問(wèn)道于老子，受益匪淺，歸來(lái)對(duì)弟子曰：“吾所見(jiàn)老子也，其猶龍乎？學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也！”

春媚（ 瀘州）/賞析

《弘道·三教同源》

在南岳衡山，儒釋道共居一山、共處一廟的景觀堪稱是中國(guó)文化的一奇，此石背面一峰雄奇壯美，正面三人高古巍然，仿佛三圣正觀自然而論道于衡山前。

臨江仙：

三教三源三圣，

同花同葉同根。

若將慧月比禪心。

山為儒者性，

水是道家神。

出世終須入世，

渡人還得親人。

至仁至美始?xì)w真，

諸天施法雨，

大地享甘霖。

注：數(shù)千年來(lái)，中國(guó)一直以儒釋道文化為支撐，三家雖觀點(diǎn)有別，卻互融互補(bǔ)，和諧相處。 就人性而言強(qiáng)者尊儒——如山，智者信道——如水，慧者崇佛——如月。都說(shuō)儒家講求入世，道家、佛家講求出世，其實(shí)，他們皆以出世之心，為入世之事。道家認(rèn)為，要想深入一個(gè)世界，就得先走出這個(gè)世界。而佛家的出世為渡己，入世乃渡人。因此三家雖殊途卻共歸，

張素榮（都江堰）/賞析

《弘道 ·為挽世沉淪 何懼歷苦辛》

子曰：“人以弘道，非道弘人?！?/p>

孔子生活在群雄爭(zhēng)霸、民不聊生的春秋時(shí)期，為救百姓于水火，決心施仁政以安天下，但屢屢受挫。因“隳三都”而獲罪“三桓”勢(shì)力，魯國(guó)仁政折戟沉沙。周游列國(guó)也處處碰壁，倍受冷落。

石上畫面表現(xiàn)的是孔子周游途中遇長(zhǎng)沮等隱士，受到冷嘲熱諷的一幕：中間氣宇軒昂者為孔子，身后應(yīng)為其弟子，左邊側(cè)目而視者為隱士。

背面

七律一首：

七國(guó)爭(zhēng)雄戰(zhàn)事頻，

著書弘道救沉淪。

三都未毀終遺恨，

列國(guó)周游志未泯。

《論語(yǔ)》安邦天下治，

《六經(jīng)》化雨萬(wàn)家春。

至今四海尊師表，

萬(wàn)世千秋稱圣人。

徐文強(qiáng)（上海）/賞析

《弘道·三教合流》

翻開歷史，有關(guān)儒釋道的論述浩如煙海；打開百度，有關(guān)“三教合流”的圖片比比皆是。而今天，我們有幸看到的，卻是一幅毫無(wú)人工雕琢、全憑大自然神來(lái)之筆描繪的“三教合流”圖。這方畫面石上，三個(gè)人物，從左至右，依次為佛家、道家、儒家，個(gè)個(gè)形象逼真、特點(diǎn)鮮明，如會(huì)友、如論道，有故事、有情節(jié)，毫無(wú)造作之態(tài)，更無(wú)累贅之嫌，畫面如此完整和諧，工筆如此細(xì)膩逼真，很難相信，這是天意所為，不由得讓我們?yōu)橹@嘆！

追溯幾千年的中國(guó)文化，其根本就是儒釋道文化。有詩(shī)曰：“儒門道戶釋相通，三教從來(lái)一祖風(fēng)，紅蓮白藕青荷葉，心慈性善本同宗?！泵鞔嫾叶≡迄i曾創(chuàng)作一幅《三教圖》（現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院），描繪的是佛、儒、道三教創(chuàng)始者共坐樹下相談的場(chǎng)景，意在表達(dá)對(duì)佛、道思想的膜拜以及對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇。這方畫面石，與之相比，異曲同工，形象地再現(xiàn)了儒釋道和諧共處的景象，彰顯了圣賢們弘揚(yáng)天道、地道、人道的大智大悟。

今天，我們?cè)趥鞒匈p石文化、弘揚(yáng)賞石藝術(shù)過(guò)程中，要以文化自信為根本，尊崇傳統(tǒng)文化，使賞石活動(dòng)更加富有長(zhǎng)久鮮活的生命力。據(jù)此，這方來(lái)自臺(tái)灣早期名家收藏的畫面石，弘道之主題更加鮮明，意義更加深刻。