張雯奕

摘要：經(jīng)濟學是具有很強的實用性、很廣的應(yīng)用范圍的一門學科，在我們生活各個領(lǐng)域都有著廣泛地應(yīng)用，就我們生活中細微的活動中，也有經(jīng)濟學價值的存在。生活中很多看似平常、簡單的現(xiàn)象背后其實也蘊藏這很多的經(jīng)濟學原理，如果我們能對造成這種現(xiàn)象的原因展開分析，掌握經(jīng)濟學的基本原理并將其運用到生活之中，能有助于我們更好地利用現(xiàn)有財富創(chuàng)造更大的收益。在文中主要就一些生活中所蘊含的經(jīng)濟學知識做簡要的分析。

關(guān)鍵詞：生活 經(jīng)濟學 分析

以前網(wǎng)絡(luò)上曾風靡過這樣的一句話“你可以跑不贏劉翔，但是你一定要跑過CPI”從這句話我們可以看出經(jīng)濟這個生澀的詞匯存在于我們生活的各個領(lǐng)域。就生活中的經(jīng)濟學，就像美國經(jīng)濟學家喬治。泰勒指出的可以從大街上女孩子們?nèi)棺拥拈L短來分辨經(jīng)濟的景氣程度，如果我們用經(jīng)濟學的眼光來看待生活中的不少事情，則會發(fā)現(xiàn)另外一番風景的存在。

一、學校周邊“小吃城”的經(jīng)濟學現(xiàn)象分析

學校周邊不乏小吃城的存在，主要供應(yīng)有面條、米線、抄手、水餃等，不僅改善了食品的口味，還確保了營養(yǎng)早餐的供應(yīng)，但是其價格卻較市場價高出150%左右。雖然，價格偏高但是人數(shù)卻沒有下降反而上升，從這一現(xiàn)象來看，與需求法則并不相同，導致這種價格上升但是消費群體上升的原因主要有以幾個方面的原因：一方面是因為消費者個人偏好，雖然以前小吃城價格便宜但是口味較差，經(jīng)整改后口味改善較多。加上與小吃城緊鄰的餐館仍然保持原有陳設(shè)、口味，從而使得消費者偏向小吃城消費。第二方面就潛在顧客數(shù)量分析，小吃城供應(yīng)的食物豐富多樣，而學校食堂、緊鄰小吃城的餐館主要供應(yīng)米飯等，從而使小吃城占據(jù)了壟斷性的地位。第三方面就物品價格來分析，小吃城的壟斷地位是針對學校食堂來講的，但是仍然與商業(yè)街上其他食品供應(yīng)店形成競爭的態(tài)勢，雖然小吃城的價格上漲但是與商業(yè)街的食品價格相比還是存有明顯的價格優(yōu)勢。

二、打折中的經(jīng)濟學原理分析

打折是商場最為常見一種促銷手段，通過各種打折方式的制定，給消費者帶來占便宜的消費心理，從而搶占市場份額。通過一件八折、兩件七折、三件六折等標語，讓消費者感受到能以低于市場同等價格的買到同等質(zhì)量的商品，買得越多越劃算。消費者發(fā)現(xiàn)商品的價格低于市場均價且在自己的接受范圍之內(nèi)，則會使得商品價格、消費者心理上形成雙向滿足，從而激發(fā)起消費者的購買欲望。消費者以低于市場均價的價格購買商品，會覺得自己撿了很大的便宜，雖然從打折表面來講，廠家、商場是給消費者讓了利，但是深層次來講，廠商、商場利用打折的銷售手段，吸引了市場更多地閑散資金，搶占了市場份額，還進一步增加了品牌宣傳與效益。憑借打折的優(yōu)勢，廠商還能夠趁機減少庫存，減少擠壓、風險，促進資金的回籠、再投資、再生產(chǎn)，從而確保自身運轉(zhuǎn)與經(jīng)濟發(fā)展。

三、家庭收入支出中的經(jīng)濟學原理分析

家庭生活中的理財包括了收入與支出兩大部分，如何才能作為開源節(jié)流，如何在能夠保證生活品質(zhì)，這些都是理財?shù)臒狳c話題。日常生活中，一個家庭所有收入減去所有支出，即家庭所創(chuàng)造價值的結(jié)余價值。經(jīng)濟學理論上，一個家庭用于基本生活花費支出價值占創(chuàng)造總價值的比例越高，表明家庭的結(jié)余越少，生活水平越低，與溫飽、赤貧線越接近。如果降低家庭的生活支出，增加結(jié)余，這樣雖然能夠增加儲蓄，但勢必會導致物質(zhì)生活缺乏質(zhì)量保證，從而代表著提高了生活水平。因此，一個家庭要創(chuàng)造更多地收入來源，增大剩余價值，才能有品質(zhì)的生活，除滿足溫飽以外，能更多地滿足更多精神層次上的需求?？梢?，開源是能改善生活的根本途徑，當然理性的節(jié)流也是必要的，從個家庭日常生活中的收入、支出理財也反映了經(jīng)濟學的道理。

四、羊群效應(yīng)中的經(jīng)濟學原理分析

在我們的生活中，經(jīng)?？梢钥吹揭韵卢F(xiàn)象的存在：路經(jīng)一家餐飲店，店外有不好人在排隊等候點餐，以我們先入為主、固有思維習慣則會認為這家餐飲店的東西口味一定很好，自己也會加入排隊之中。在自己之后的人看到這樣的情況也會產(chǎn)生和自己相同、類似的相反，于是大家都在這家餐飲店外排隊。我們將這樣現(xiàn)象稱之為羊群效應(yīng)。此外從星巴克的現(xiàn)象中分析，其中也存在有一定的羊群效應(yīng)。羊群效益即是將其他人的個別信心作為評判一種食物好壞的標準，并以此作為是否效仿的前提，這樣的過程行為就是羊群效應(yīng)?？陀^來講羊群效益即是經(jīng)濟個體跟風、從眾的一種現(xiàn)象，其也并不遵循金融的主流理論，羊群效應(yīng)是行為金融學中一種具有典型性的情況比較現(xiàn)象，現(xiàn)實生活中，羊群作為組織身份分散的一種群體，日常行為無統(tǒng)一方向，如果一頭羊朝一個方向前進，那羊群中的其它羊只則會跟隨，且不會考慮到前進途中是否有嫩草或是危險的存在。通過對從眾現(xiàn)象的分析，我們不難理解羊群效益的本質(zhì)，其實羊群效應(yīng)也是一種人們從眾心理現(xiàn)象的描述，這種現(xiàn)象極易導致盲目從眾從而失敗或是上當受騙，不管是羊群效應(yīng)還是人類群眾，都有著類似的行為發(fā)展方向與想法，我們?nèi)粘Ｉ钪?，對于某一個決策多數(shù)人想法相似且予以支持，而剩下的少數(shù)人不會深入對決策是否正確、可行進行充分考慮，同樣予以支持。

總而言之，經(jīng)濟學是我們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活、交流溝通的重要紐帶，更是我們生活中不可或缺的重要部分。在我們的生活中，無處不蘊含這經(jīng)濟學原理的存在，無論是我們?nèi)粘Ｉ铋_展的經(jīng)濟活動，還是我們?nèi)粘W習、工作、消費，以及家庭生活中的收入、支出中無處不是經(jīng)濟學的具體表現(xiàn)，是生活經(jīng)濟學的結(jié)晶，可見生活本身即是本經(jīng)濟學大全。我們在今后的生活中應(yīng)仔細觀察生活，分析生活中的經(jīng)濟學現(xiàn)象，并從中獲取更多地經(jīng)驗，確保我們的生活更加理智、多彩。