花 蕊

(東華大學 旭日工商管理學院，上海 200051)

一、大學生傳統(tǒng)文化自信培養(yǎng)對“一帶一路”倡議的價值

(一) “一帶一路”倡議與傳統(tǒng)文化的關系

“一帶一路”重大合作倡議，是我國推進與沿線國家和地區(qū)之間經貿投資合作、文化交流與融合的重要舉措，對增強國際區(qū)域合作與互信、促進區(qū)域文明共榮與創(chuàng)新有著深遠影響。這一倡議為沿線各國文化交流提供了充足的動能，為展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了良好契機。然而，我國文化產業(yè)長期處于弱勢、低端發(fā)展狀態(tài)，文化輸出能力相對不足，這與經濟的高速發(fā)展、國際往來的日益密切以及“一帶一路”倡議的使命不匹配。因此，全面推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門，打造“文化強國”有著極其重要的現實意義。[1]

(二) “一帶一路”倡議與大學生傳統(tǒng)文化教育的關系

我國高校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，大學生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主力軍。隨著我國高校國際聲譽和教育質量的不斷提升，國際文化交流活動日益頻繁，國際文化交流合作項目增多，許多項目如漢語言志愿者項目、國際文化交流項目是我國同“一帶一路”沿線國家和地區(qū)合作進行的。其中，漢語言志愿者項目等為大學生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了廣闊的舞臺。近年來，“走出去”與“走進來”的中外留學生數量逐年增加，這一態(tài)勢將長期存在。這些留學生是實現跨文化交流的重要“橋梁”。一方面，中國留學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚具有濃厚的興趣和強烈的民族自豪感，“中國功夫”“中國茶道”“絲綢刺繡”“川劇變臉”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化令世人矚目，中國留學生在境外也因此備受尊重；另一方面，來自“一帶一路”沿線國家的留學生專注于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性學習，畢業(yè)后多回國從事“與中國有關”的工作，或留在中國?？梢?，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流是民間溝通的重要載體，這是“一帶一路”沿線各國進行溝通的重要方式。因此，有必要對中外留學生加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加大國際化人才培養(yǎng)力度，從而服務于“一帶一路”倡議，為實現文化交流和民心相通提供根本保障。

(三) “一帶一路”倡議與大學生傳統(tǒng)文化自信培養(yǎng)的關系

文化自信是一個民族對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，是一種對自身文化的高度自覺，更是一種對自身文化生命力持有的堅定信心[2-3]。大學生傳統(tǒng)文化自信是對中華民族文化持有積極肯定的意識和對弘揚民族文化作出的積極行為[4]?！耙粠б宦贰毖鼐€國家和地區(qū)多元文化體系共存，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要保護、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，但也要面向世界、走向世界，這需要強大的文化自信作支撐。作為傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體，我國大學生需要對本民族的地位有精準的認知和把握，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力持有堅定的信心，對文化未來的發(fā)展抱以理性自覺與自信[5]。為滿足國家“一帶一路”建設對國際化人才的需求，高校應著力培養(yǎng)符合當前需要的傳統(tǒng)文化自信人才，這關系到中國文化形象的重塑、中國文化聲音的傳播以及中華民族文化復興的實現。

二、當代大學生傳統(tǒng)文化自信培養(yǎng)的現狀

我國高校在“以文化人、以文育人”方面積累了一定的經驗，取得了明顯成效，大學生文化自信的總體情況是好的。通過一系列繁榮社會主義文化政策的實施、高校思想政治理論課的開設以及校園文化活動的開展，大學生高度肯定、認同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。然而，高校在大學生傳統(tǒng)文化自信培養(yǎng)方面也存在一些薄弱環(huán)節(jié)。

(一) 高校文化建設力度不夠

高校文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本質上是一致的，如校訓、校歌、校史等實質上是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現。無論是儒家的“仁、義、禮、智、信”，墨家的“兼愛、非攻、尚賢”等睿智的哲學思想，還是“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”的自強不息精神，無不體現高校對大學生傳統(tǒng)文化自信的培養(yǎng)以及成長成才的希冀[6]。然而，在具體文化建設中，高校重形式、輕內涵，重專業(yè)教育、輕人文培養(yǎng)，重西方文化的傳授、輕傳統(tǒng)文化在專業(yè)教學領域的滲透與融合。盡管中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有五千多年的歷史，承載了人類社會的各種認知、經驗和感悟，集政治、經濟、歷史、哲學等各方面知識于一身，但是高校對自我文化的認同感不強烈，對傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和滲透的意識不強，這在一定程度上制約了對大學生傳統(tǒng)文化自信的培養(yǎng)。

(二) 有些學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的理解不深不透

“一帶一路”倡議所崇尚的濟物利人、以文化人，以及所倡導的以和為貴、和而不同等理念，無不體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，這對“一帶一路”建設所需的國際化人才提出了更高的要求，既需要具備過硬的專業(yè)技能，更需具備堅定的民族傳統(tǒng)文化自信軟實力[7]。然而，有些大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的理解不深不透，難以做到“知行合一”。以“一帶一路”倡議所體現的“義利合一”價值倫理為例，部分學生對合作共贏、和諧思想的認知明顯不夠。同時，受西方文化中個人主義和功利主義等思潮的影響，有些學生集體意識淡薄，過于關注個人利益，缺乏大局觀念。因此，有些學生難以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“內化于心、外化于行”。

(三) 有些學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的能力不夠

張岱年先生認為，中國古代優(yōu)秀知識分子是文化傳承創(chuàng)新的主要載體，自強不息精神是文化傳承創(chuàng)新的思想基礎[8]。當代大學生在文化影響力和文化自信方面相較于古代優(yōu)秀知識分子存在一定差距。雖然我們走上了民族復興之路，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力有待加強。作為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，高校將會長期面臨多元文化沖擊的強大壓力和挑戰(zhàn)，以新自由主義思潮為代表的“全盤西化”思潮仍然占有很大市場[9]。此外，當代大學生對本土文化缺乏繼承和傳播，對異質文化和外來文化缺乏判斷與取舍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、融合與創(chuàng)新是梯度遞進、逐漸深入的，如果缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，就談不上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新。因此，必須花大力氣系統(tǒng)性地對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，進而提升其融合和創(chuàng)新的能力。

三、“一帶一路”倡議下大學生文化自信培養(yǎng)的策略

(一) 培養(yǎng)傳統(tǒng)文化自覺，為“一帶一路”建設提供人才支持

一是注重傳統(tǒng)文化通識教育的課程設置。傳統(tǒng)文化通識教育需從政治、經濟、法律、天文、地理、歷史、哲學、宗教等多方面入手，細分傳統(tǒng)文化課程門類，進行全方位課程設置，以增加大學生的選課范圍，提升其對傳統(tǒng)文化課程的興趣。同時，課程設置細化，課程內容將更加系統(tǒng)、深入，有助于大學生對傳統(tǒng)文化內涵的掌握。二是注重專業(yè)課的內容設計。專業(yè)教育要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，要將專業(yè)理論知識與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所體現的政治、經濟、哲學等思想融會貫通，注重對提升大學生專業(yè)硬實力與文化軟實力的雙重內容設計。三是注重課程的師資建設。一方面，教育者只有對本民族傳統(tǒng)文化有強烈的認同感與使命感，才有動力在課程設計中融入傳統(tǒng)文化元素，將其思想理念滲透于課堂內外；另一方面，教育者只有擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，才有能力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓娓娓道來，并通過言傳身教感染學生，以培養(yǎng)學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“內化于心、外化于行”。當前，我國已經進入高速發(fā)展階段，課堂教學需要向學生傳遞各行各業(yè)的發(fā)展狀況及其在世界范疇的地位與價值。任課教師字里行間洋溢的民族文化自豪感，是大學生對本民族優(yōu)秀文化認同的催化劑。培養(yǎng)大學生的傳統(tǒng)文化自覺，有助于拓展大學生的文化視野，提升其思想深度。當面對本民族文化與異質外來文化沖突時，大學生更具堅定的信心與包容力，這樣才能適應“一帶一路”建設對人才的要求。

(二) 正視“一帶一路”文化差異，注重文化融合共生

我國高校需要正視中外學生的文化差異，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時提升文化“情商”，拓寬對異質文化的理解范疇，并用包容、開放的眼光看待不同文化的交互融合[10]。其一，融合在語境。語言是開啟與他人共通的第一步，高校應開設“一帶一路”沿線國家的語言選修課，如哈薩克斯坦、俄羅斯、土耳其、波蘭、越南等國家語言的選修課，供學生選讀；同時開辦漢語言課，加強外國留學生的漢語學習，實現語言的互通。其二，融合在校園。舉辦國際文化節(jié)、民俗展示會等中外友好交流活動，廣度上營造文化交流氛圍；邀請國外學者授課，舉辦“一帶一路”學術論壇，深度上開展中外文化交流；開展中外學生結對活動，召開國際交流分享會，從細微處加強文化互通。其三，融合在國外。中國留學生可以通過線上線下活動實現傳統(tǒng)文化“走出去”、異國文化“走進來”。線下通過國外課堂和社團分享我國的茶文化、中國功夫、傳統(tǒng)服飾、民間藝術等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，線上通過互聯(lián)網直播展示異國風土民俗。總之，多方位、多渠道交流活動的開展與延伸，有助于不同文化的交流互鑒、包容共通；同時，運用理性思維、道德傳承匯聚中國精神，有利于提升高校學生傳統(tǒng)文化自信[5]。

(三) 豐富傳統(tǒng)文化內涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化自信內容建設

高校要因勢利導，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的思想內涵及多彩的表現形式，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化自信的內容建設。依托中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，借助高校大學生各類實踐陣地，開發(fā)新作品、演繹新形式，培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化自信。其一，應用“傳統(tǒng)+現代”模式，讓流行表達與傳統(tǒng)文化擦碰出更多的火花。就大學生校園文化活動而言，可將紅歌與現代音樂元素相結合、現代舞蹈與戲曲表演相融合、動漫“二次元”文化與中國傳統(tǒng)的“精、氣、神”文化相貫通、傳統(tǒng)的“慢”傳播與“互聯(lián)網+”時代的高效技術相結合、傳統(tǒng)的手工藝生產與AI人工智能技術相結合等[11]。例如，可在校園內舉辦“中華創(chuàng)世神話”畫展，借助涂鴉墻創(chuàng)作具有中國精神、民族特色的連環(huán)畫，讓大學生了解華夏祖先開天辟地的神話傳說，感受其中創(chuàng)世的精、氣、神；亦可舉辦“一帶一路”沿線國家動漫展，運用吸睛的前沿科技，比如動作捕捉技術，實現大學生與動漫人物虛擬共舞等。其二，應用“文化+項目”模式，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目化運作。如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，可把我國的民間藝術、餐飲民俗、非物質文化遺產等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“一帶一路”沿線國家的時尚潮流、審美趣味、文化淵源等結合起來，設立項目并運作。又如，可利用互聯(lián)網搭建民間藝術銷售服務平臺，結合國外市場需求，對我國的臉譜、木偶、年畫等民間藝術產品進行改造，通過網上靜動態(tài)展示實現民間藝術“集體出海”，走向世界大舞臺。總之，“傳統(tǒng)+現代”“文化+項目”模式對培養(yǎng)“一帶一路”倡議下傳統(tǒng)文化自信人才具有重要的推動作用。

(四) 構建傳統(tǒng)文化自信培養(yǎng)體系，促進“柔性”培養(yǎng)

圖1 “四位一體”立體化、多層次的大學生傳統(tǒng)文化自信培養(yǎng)體系

高校亟待構建立體化、多層次的傳統(tǒng)文化自信培養(yǎng)體系，保障大學生傳統(tǒng)文化自信的“柔性”培養(yǎng)與滲透(圖1)。在培養(yǎng)結構上，要注重傳統(tǒng)文化自信培養(yǎng)體系的梯度建設，對全體大學生實行“建立在通識教育基礎之上，分階段、層次化的專業(yè)教育與實踐”，通過意識培養(yǎng)、素養(yǎng)培養(yǎng)、項目培養(yǎng)、實踐對接的梯度銜接，對大學一年級至四年級學生分階段培養(yǎng)。在培養(yǎng)方式上，要注重第一課堂的知識傳授，同時，要注意向課外進行延伸，通過項目平臺、產學研一體化研究基地，與大學生人才培養(yǎng)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)聯(lián)動起來，將傳統(tǒng)文化自信落到實處。在培養(yǎng)內容上，一方面，通過通識教育傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，通過專業(yè)教育加強專業(yè)理論與傳統(tǒng)文化中經濟及文史哲思想、多元文化與傳統(tǒng)文化的融通；另一方面，運用“傳統(tǒng)+現代”“文化+項目”的創(chuàng)新模式，開發(fā)大學生項目作品，以產學研一體化研究基地、眾創(chuàng)空間為載體進行產業(yè)“架接”。在“一帶一路”倡議下，文化本身已經成為了一種優(yōu)勢產業(yè)，文化輸出也有必要用產業(yè)發(fā)展的理念加以謀劃和推進，引入產業(yè)思維，強化傳統(tǒng)文化能量，最終打造“一帶一路”文創(chuàng)產業(yè)高校示范基地，實現民心相通。