◎李健

一、初中歷史教學(xué)中注重和培養(yǎng)學(xué)生歷史觀的重要意義

初中的歷史課涉及到了一些各個時期的重要歷史事件和歷史人物的變遷，每個歷史事件的發(fā)生都對應(yīng)這個時期的歷史文化、政治、經(jīng)濟的背景，學(xué)習(xí)歷史知識不通過事物發(fā)生的本來面貌去了解，學(xué)習(xí)就成為了形式，在每一個歷史事件發(fā)生的過程中，都有起主導(dǎo)因素的歷史推動力和破壞力，從哲學(xué)上說，歷史觀本身也是對立而統(tǒng)一的，歷史事件發(fā)生過程充分體現(xiàn)了當(dāng)時社會各個階層的狀況，由這種狀況所形成的價值觀決定了歷史觀的形成，學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史知識，就是要通過了解當(dāng)時的歷史背景從而分析出這種歷史背景下為什么會產(chǎn)生這樣的歷史事件。而學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史知識又分析當(dāng)時的歷史背景，自然學(xué)生更能理解這一時期的歷史觀的形成的條件和意義，從學(xué)習(xí)思維上說，這種由淺入深，由表及里的教學(xué)往往能喚醒學(xué)生對于歷史的好感，對于歷史人物的評論，不管這種評論對與錯，都與學(xué)生本身的世界觀形成了對照和沖突，把歷史還原為歷史，把文化還原為文化，把歷史文化與學(xué)生自我的世界觀相互作用，就能發(fā)現(xiàn)，歷史并不是古老的，古老的并不一定是歷史，從物質(zhì)決定意識的唯物主義哲學(xué)觀來看，過去的歷史對學(xué)生的世界觀形成有一定的促進作用，初中學(xué)生的世界觀還沒有完全的形成，他們通過知識的學(xué)習(xí)，通過知識的積累，更通過思維和訓(xùn)練和歷史觀的培養(yǎng)來達到對自我人生觀和世界觀的形成和完善，從教師教學(xué)的角度來說，教學(xué)除了授知也要授智，這個智是智力的智，更是智慧的智。

二、初中歷史教學(xué)中注重和培養(yǎng)學(xué)生歷史觀存在問題分析

1.歷史教師缺乏歷史觀的教學(xué)意識 許多歷史教師，非常認真的進行備課，很用心的在課堂上講課，把歷史知識傳播給學(xué)生，但是并沒有意識到在傳播歷史知識的同時要注重歷史觀并培養(yǎng)歷史觀，這與我國教育方式有關(guān)，我們更注重的是知識的傳播，目的是為了考試過關(guān)，缺乏通過歷史課的學(xué)習(xí)來達到和滿足學(xué)生對歷史人物和事件的歷史觀的深入了解，什么樣的歷史就會產(chǎn)生什么樣的歷史觀，物質(zhì)決定意識，歷史觀也是世界觀的一部分，歷史教師的這種缺乏直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識深度不感，更無從對歷史事件進行分析，許多成年人可能會有這種體會，當(dāng)我們今天再回顧歷史知識時，或者我們看到某部由歷史事件改編的電影時，我們會記得這個人，這個事件，但是很少有人會說出這個事件和人物的歷史觀，這就是我們教學(xué)的不足和遺憾。

2.歷史觀并不是歷史事件的起因 許多歷史老師也會講到歷史事件時去分析當(dāng)時的歷史背景，講到為什么會引起這個事件，這就是歷史事件起因說，把起因說定義為歷史觀是狹隘的，歷史起因可以說是歷史觀的一個變因，但并不是成熟的歷史觀，成熟的歷史觀是由真實不可逆的歷史事件和歷史人物以及社會錯綜復(fù)雜的關(guān)系以及哲學(xué)的、社會的、心理的、政治的、文化的諸多因素對立和統(tǒng)一形成。那么教師首先要明白什么是歷史觀，從歷史觀形成的條件入手，去尋找和發(fā)現(xiàn)當(dāng)時社會的歷史觀，從歷史觀進行深入解剖，深入淺出，讓學(xué)生掌握這些歷史觀對當(dāng)時社會所形成的沖擊以及由這些沖擊決定的歷史事件的發(fā)生和終結(jié)。

三、初中歷史教學(xué)中注重和培養(yǎng)學(xué)生歷史觀的方法

1.讓學(xué)生扮演歷史事件中的人物角色 讓學(xué)生扮演人物角色只是第一步，最為關(guān)鍵的是要讓學(xué)生在扮演前要掌握這個歷史人物的特點以及由這種特點決定的，思維和語言的習(xí)慣，特別是要對學(xué)生扮演人物角色進行人物解讀，包括人物的心理動態(tài)、人物的社會地位決定的社會價值，以及人物對過去和未來的判斷，這種判斷是基于什么樣的歷史觀，所以學(xué)生在扮演的過程中要充分的展現(xiàn)人物的歷史觀對人物所掌控的事件的作用。對于扮演能讓學(xué)生更好的了解歷史知識并從中明白歷史事件和人物的歷史觀。

2.初中歷史教學(xué)“三七理論” 所謂三七理論，就是三分知識，七分討論。歷史是真實的，歷史事件的人物與當(dāng)今的事件和人物往往都存在某種關(guān)系，這種關(guān)系除了文化和信息面的不同，大部分理論都從社會的倫理、道義、法制進行聯(lián)系的，因為歷史是延續(xù)的，延續(xù)的歷史也是一種文化的傳承。今天我們傳承的文化和禮儀以及我們的世界觀都是從歷史觀從積累和提取的，歷史并不是古老的，相反歷史還給予現(xiàn)在的人更多的知識和教訓(xùn)，所以三分理論就是并不一定要求學(xué)生死記硬背知識點，而是要更多的通過討論來形成一種歷史觀，這種歷史觀是學(xué)生的歷史觀，是基于現(xiàn)在看過去，所以每一個人不太一樣，所以要進行討論，經(jīng)過充分的討論，最終統(tǒng)一形成一種對歷史的認識高度，以及準確把握歷史事件和人物的關(guān)系。

初中歷史課的教學(xué)中注重和培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，歷史是發(fā)展的，歷史并不古老，古老的只有時間，從這個角度來說初中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識一定要結(jié)合對歷史觀的學(xué)習(xí)，只有這樣才能更好的了解和掌握所發(fā)生的歷史事件和人物對歷史的影響。