郭豫曦

（四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，四川 成都 610000）

一、民族民間舞有利于學(xué)生改善個(gè)體差異

學(xué)習(xí)是人類適應(yīng)、改變環(huán)境，獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，自主學(xué)習(xí)是將這一過(guò)程由個(gè)體主動(dòng)完成，更深刻地認(rèn)識(shí)自我本體世界，從而探索外部世界，了解個(gè)體具備的潛能，改善個(gè)體差異。對(duì)于舞蹈專業(yè)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不僅需要良好的身體素質(zhì)，更需要豐沛的情感做鋪墊。

由于每個(gè)學(xué)生的生物遺傳、環(huán)境和教育等方面都不盡相同，因此物質(zhì)與精神材料都存在個(gè)體差異。當(dāng)學(xué)習(xí)新的教學(xué)內(nèi)容，差異性則有明顯的體現(xiàn)，表現(xiàn)為觀察與思考的角度不同，學(xué)習(xí)方法不同，溝通交流的能力不同，對(duì)動(dòng)作的領(lǐng)悟能力不同，等等，這些差異直接影響學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知、態(tài)度和觀念，使學(xué)習(xí)過(guò)程和成果體現(xiàn)不同的意義和價(jià)值。培養(yǎng)舞蹈專業(yè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，不僅是要理解教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是讓他們了解自己的特點(diǎn)，有利于在舞蹈學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，更準(zhǔn)確地把握發(fā)展方向。

二、各民族民間舞的典型性格和多樣性性格

各民族民間舞受本民族多種因素的影響都會(huì)形成自身的典型性格。例如，蒙族舞蹈的豪邁和瀟灑，朝鮮族舞蹈的含蓄和沉穩(wěn)，維族舞蹈的熱情奔放等等。這些典型性格是各民族民間舞與其他民族相區(qū)別的突出特點(diǎn)，是各民族民間舞被認(rèn)知和分辨的顯著特征。但在深入的了解和學(xué)習(xí)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，各民族民間舞并非只有被人普遍了解的典型性格，還有它性格多樣性的一面。傣族舞蹈不只是柔美和含蓄，也有堅(jiān)毅和大氣。維族舞蹈不只是熱情好客和詼諧幽默，更有神圣感和莊嚴(yán)感。朝鮮族舞蹈不僅只是含蓄和沉穩(wěn)，也有歡快和瀟灑。這些民族民間舞典型性格的背后是各民族及其豐富和多樣性性格的體現(xiàn)。而多樣性性格也正是民族民間舞能夠在民間流傳至今的原因和深受廣大人民喜歡的原因之一。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)民族民間舞時(shí)應(yīng)多關(guān)注民族民間舞的多樣性性格，而不要把各民族性格歸于單一化和簡(jiǎn)單化。

三、學(xué)生自身個(gè)性與民族民間舞性格的關(guān)系及統(tǒng)一辦法

（一）學(xué)生自身個(gè)性與民族民間舞性格的分離及原因

中國(guó)民族民間舞是人民智慧的結(jié)晶，心靈的感應(yīng)，情感的表現(xiàn)。不親身經(jīng)歷、親自感受是無(wú)法全面了解的。而非本民族的舞蹈學(xué)生缺少的正是這種體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生對(duì)漢、藏、蒙、維、鮮等民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)十分清楚，但從未見(jiàn)過(guò)民間藝人是如何跳的，腦子里多是課堂上老師教授的內(nèi)容，很難將所學(xué)內(nèi)容與本民族、本地域舞蹈文化的特征融會(huì)貫通，這既失去了中國(guó)民族民間舞的繼承價(jià)值，也割斷了中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)作的“源”。由于民族民間舞是在其特有的地域生活環(huán)境和歷史傳統(tǒng)文化熏陶之下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展才逐漸形成其特有的性格，但非本民族的舞蹈學(xué)生在面對(duì)如此多樣和具有歷史厚重感的民族舞蹈性格時(shí)，由于沒(méi)有受到所學(xué)民族舞蹈的民族文化、習(xí)俗、宗教和生活地域環(huán)境的熏陶，也沒(méi)有在這一民族生活居住的直接體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中更多的是作為這一民族文化語(yǔ)境之外的探訪者來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并只能按照自我以往的經(jīng)驗(yàn)和自身個(gè)性來(lái)詮釋所學(xué)民族的性格，所以就會(huì)產(chǎn)生自我個(gè)性與民族民間舞蹈性格的分離和不統(tǒng)一，也就是俗稱的跳舞沒(méi)有內(nèi)在性格和缺少外在風(fēng)格韻律的缺點(diǎn)。

（二）學(xué)生自身個(gè)性與民族民間舞性格的統(tǒng)一辦法

一方面教師在教學(xué)過(guò)程中要盡量多的像學(xué)生傳授所學(xué)民族的歷史文化背景和生活方式以及地域環(huán)境，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有巨大的幫助。民族民間舞教學(xué)應(yīng)該是一種潛移默化的教育，教師要做的就是培養(yǎng)學(xué)生用身體表現(xiàn)各民族的審美意識(shí)，掌握氣韻、傳統(tǒng)體態(tài)和表達(dá)情感的獨(dú)特手段。

所以原生態(tài)的田野村寨是民間舞得以傳承的天然舞臺(tái)。學(xué)生自身個(gè)性與民族民間舞性格是為矛盾統(tǒng)一的綜合體，只有在學(xué)習(xí)教授民族民間舞的文化補(bǔ)給和學(xué)生自身主動(dòng)性、滲透性的接受民族民間舞蹈的多樣性性格，并與自身的個(gè)性融合一體，才能最大限度的挖掘出自身個(gè)性的最大潛力和準(zhǔn)確的詮釋出民族民間舞的多樣性性格。

也只有這樣的民族民間舞才是學(xué)生自己的，為我的，個(gè)體背景下的民族民間舞，同時(shí)也是本民族文化背景下的民族民間舞。