◎李楠

學(xué)生的自我素養(yǎng)在中學(xué)階段逐漸形成并逐步提高，因此中學(xué)教育不僅需要重視知識(shí)教育而且需要重視對(duì)于學(xué)生精神層面的教育，在中學(xué)階段提升學(xué)生人文素養(yǎng)和教育學(xué)生人文素養(yǎng)的本質(zhì)是對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。由此，本文就中學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的成因進(jìn)行了分析，隨后就以傳統(tǒng)文化為載體采取何種方式有效培育中學(xué)生人文素養(yǎng)提出了建議。

一、中學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的成因

人文素養(yǎng)主要指的是做人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)以及基本態(tài)度，其包括多余人們思維和語(yǔ)言的信仰、價(jià)值取向、人格模式、理想以及審美清潔，其是一種為人處世的價(jià)值觀和哲學(xué)理論［1］。中學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的成因主要包括以下四點(diǎn)：（1）社會(huì)取向的引導(dǎo)，現(xiàn)在人們的社會(huì)取向?yàn)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值至上，這一價(jià)值取向不僅在一定程度上影響著人們的精神信念，而且在一定程度上影響著人們的價(jià)值追求，人們盲目地將身體消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)利益作為唯一追求，進(jìn)而導(dǎo)致中學(xué)生中人文素養(yǎng)缺失情況出現(xiàn)。（2）傳統(tǒng)價(jià)值觀的斷層，以前我國(guó)是農(nóng)業(yè)文明為主的國(guó)家，但傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明衰落后人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)了斷層，傳統(tǒng)文化不僅重視人內(nèi)心世界的修養(yǎng)而且重視人精神世界的修養(yǎng)，但價(jià)值觀念斷層后這一體系已經(jīng)在社會(huì)中消失。（3）人才觀的偏差，家庭教育重視對(duì)于學(xué)生成才的培養(yǎng)，但現(xiàn)代社會(huì)將人才觀予以量化，借助履歷、文憑或者成績(jī)等作為評(píng)判人才的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了人格、道德和修養(yǎng)方面的重要性。（4）中學(xué)教育存在功利主義，中學(xué)教育重視學(xué)生的知識(shí)教育但忽視學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成，受應(yīng)試教育的影響片面且單一化的教育評(píng)價(jià)體系對(duì)于人文素養(yǎng)教育造成嚴(yán)重影響，中學(xué)教育資源朝知識(shí)傳授方面傾斜，故教師與學(xué)生并不重視對(duì)于中學(xué)生的人文素養(yǎng)養(yǎng)成。

二、以傳統(tǒng)文化教育為載體的中學(xué)生人文素養(yǎng)對(duì)策

1．在課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育 伴隨新課程標(biāo)準(zhǔn)在全國(guó)范圍內(nèi)的廣泛實(shí)施，各學(xué)校開(kāi)始重視對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，而中學(xué)教育一方面可以挖掘傳統(tǒng)文化在學(xué)科中的育人價(jià)值，另一方面可以重新構(gòu)架和整合部分學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，因此需要重視中學(xué)教育［2］。在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，可以有效實(shí)現(xiàn)中學(xué)教育中關(guān)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以借助文言文、古詩(shī)等形式，將傳統(tǒng)語(yǔ)言記憶文化形態(tài)用簡(jiǎn)單的方式傳授給學(xué)生塑造學(xué)生精神世界的形象。

2．設(shè)立傳統(tǒng)文化課程 將傳統(tǒng)文化教育直接加入到校本課程中，以便于學(xué)生能夠?qū)τ谥庇^傳統(tǒng)文化中折射出的精神訴求和文化韻味形成直觀的感受。各中學(xué)在構(gòu)建校本課程的時(shí)候，一方面需要重視中學(xué)生的情智水平另一方面需要重視中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以便于學(xué)校能夠更好地確定適合中學(xué)生的經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容。此外，以傳統(tǒng)文化教育為載體，各中學(xué)學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過(guò)程中，可以通過(guò)研發(fā)自己學(xué)校的校本教材和讀本的形式予以實(shí)現(xiàn)。例如，中學(xué)學(xué)校開(kāi)發(fā)校本課程，可以開(kāi)設(shè)社會(huì)關(guān)愛(ài)教育課程、家園情懷教育課程和人格修養(yǎng)教育課程，其以弘揚(yáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神為核心，借助于傳統(tǒng)文化作為教育的載體，以實(shí)現(xiàn)對(duì)于中學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校的開(kāi)設(shè)上述校本課程的基礎(chǔ)上，以學(xué)生的實(shí)際情況為依據(jù)對(duì)于相關(guān)的課程予以優(yōu)化，重視學(xué)生的參與程度，以便于學(xué)生能夠?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化進(jìn)行體味，進(jìn)而達(dá)到培育學(xué)生良好世界觀和人生觀的目的。

3．挖掘傳統(tǒng)文化教育資源 教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出，各地區(qū)各學(xué)校不僅要充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源而且需要充分利用本地傳統(tǒng)文化資源，挖掘傳統(tǒng)文化教育資源可以借助于開(kāi)始校本課程和地方課程的方式實(shí)現(xiàn)。作為一項(xiàng)富有創(chuàng)造性工作的工程，挖掘傳統(tǒng)文化教育資源的過(guò)程中學(xué)校應(yīng)以學(xué)生實(shí)際需要為前提，將本地?zé)o的傳統(tǒng)文化融入到校本課程的開(kāi)發(fā)中，有效推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。例如：中學(xué)教師在教學(xué)的過(guò)程中，利用本地的傳統(tǒng)文化建筑和流傳已久的傳統(tǒng)文化故事等本地傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行知識(shí)講授，將傳統(tǒng)故事中的人物形象進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

4．借助活動(dòng)豐富傳統(tǒng)文化教育 目前，多數(shù)中學(xué)在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中存在形式單一、針對(duì)性不強(qiáng)以及教育資源分散等方面的問(wèn)題，而組織形式多樣且內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化活動(dòng)屬于傳統(tǒng)文化教育的一種有效途徑，因此中學(xué)徐曉可以借助組織形式多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)的形式以豐富傳統(tǒng)文化教育。例如：中學(xué)學(xué)校以學(xué)生為主體，選擇主題推進(jìn)的模式開(kāi)展校園文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。此外，中學(xué)學(xué)校還可以以不同學(xué)段學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)為依據(jù)，開(kāi)展主體不同的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，進(jìn)而更好地培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。

5．探索具有實(shí)效性的教育模式 傳統(tǒng)文化教育課程的內(nèi)容具有獨(dú)特性，因此采用單一的灌輸和應(yīng)試化的思維進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，其無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的契合，因此，各中學(xué)學(xué)校需要突破傳統(tǒng)文化教育瓶頸，探索更多更具實(shí)效性的教育模式。例如，：中學(xué)校園內(nèi)開(kāi)展朗誦比賽活動(dòng)，借助朗讀形式提升學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，采用模仿－操作的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，采用活動(dòng)－體驗(yàn)－認(rèn)知的方式讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化還是的實(shí)際內(nèi)涵。學(xué)校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的過(guò)程中，需要克服傳統(tǒng)課程的知識(shí)化傾向影響，以規(guī)避傳統(tǒng)文化成為一種空洞的說(shuō)教活動(dòng)，采用微課的形式整合信息技術(shù)和傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)效果的目的。

三、結(jié)束語(yǔ)

中華民族歷史悠久，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)中學(xué)生人文素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用，其不僅能夠影響學(xué)生的人格和心理，而且能夠影響學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。以傳統(tǒng)文化教育為載體，各高校重視對(duì)于中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，即是滿足民族文化傳承的現(xiàn)實(shí)需要又是提升中學(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。

參考文獻(xiàn)：

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［2］許群，劉衍誠(chéng)．贛州市高職英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略研究［J］．校園英語(yǔ)，2017，34（05）