◎林曉瑜

教師總是想方設(shè)法挖掘各種有利于教學(xué)的資源，思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出“思想品德老師在開發(fā)利用教材時不能僅僅局限于本學(xué)科的教材知識，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗，”而學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗包括之前的思想品德課所學(xué)習(xí)的知識、生活中的固有經(jīng)驗、由父母或者他人傳授的經(jīng)驗，也包括來自其他科目學(xué)過的知識點。

在粵教版思想品德《我與父母》這一課的教學(xué)中，學(xué)生都提到了語文課中朱德先生《回憶我的母親》與林莉《小巷深處》，他們在談感受時情到深處，有感而發(fā)。因為在語文老師詳細講解的基礎(chǔ)上，這些內(nèi)容對學(xué)生來說，都是親切、熟悉、容易理解的，而通過這些已有知識來促進學(xué)生對新知識的理解，往往可以達到事倍功半的效果。

它山石可攻玉，我深入研讀語文教材，進一步挖掘語文教材中可用于思想品德教學(xué)的資源。通過理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐，我以語文出版社出版的語文教材與人教版思想品德教材為例，就思想品德教學(xué)為何能夠以及如何融合語文教材資源這個問題，總結(jié)如下：

一、語文課程標(biāo)準(zhǔn)的總體目標(biāo)與思想品德課程思想性的統(tǒng)一，使這種融合產(chǎn)生了可能

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在語文學(xué)習(xí)過程中，要發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新、合作精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀。而《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程性質(zhì)部分指出，思想品德的思想性是：以馬列、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點，分階段分層次，對初中生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義教育，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這兩點雖然在措辭上有所不同，但是他們的途徑和中心思想是相似的，最后的落腳點也都是使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

此外，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在語文教育的特點部分中指出：要重視通過語文課程熏陶感染學(xué)生思想情感，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。這一部分所提到的“繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”、“社會主義核心價值體系”、“中國特色社會主義共同理想”、“民族精神與時代精神”、“社會主義榮辱觀”和“良好道德風(fēng)尚”，這些內(nèi)容在人教版思想品德九年級教材中的第五課（中華文化與民族精神）、第八課（投身于精神文明建設(shè)）和第九課（實現(xiàn)我們的共同理想）均有涉及。因此從二者的課程標(biāo)準(zhǔn)來看，思想品德教學(xué)融合語文教材資源是可行的。

二、語文教材內(nèi)容的思想性與思想品德教材內(nèi)容的統(tǒng)一，使思想品德教學(xué)融合語文教材資源從可能變?yōu)楝F(xiàn)實

人教版思想品德八年級上冊第一課《愛在屋檐下》中《難報三春暉》這一框題第一部分“愛灑心間”提到“父母賦予我們生命，哺育我們成長，教育我們做人，父母養(yǎng)育恩情要永遠銘記在心?！倍斓孪壬痘貞浳业哪赣H》中提到“母親把八個孩子一手養(yǎng)大成人”、“母親那種勤勞儉樸的習(xí)慣，母親那種寬厚仁慈的態(tài)度，至今還在我心中留有深刻的印象?！?、“我應(yīng)該感謝母親，她教給我與困難作斗爭的經(jīng)驗。”和“我應(yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識和革命的意志，鼓勵我以后走上革命的道路。”這些都可以作為父母養(yǎng)育恩情要銘記在心的“佐證”。林莉《小巷深處》中，年少無知的“我”面對無情的現(xiàn)實，曾經(jīng)逃避過、無視過母親對自己的付出，而母愛卻一如既往，文章結(jié)尾以“我”被母親深深的愛所感動而流下悔悟的眼淚。當(dāng)思想品德教師把這篇文章搬上臺面時，這一對比再次使學(xué)生的心靈產(chǎn)生強烈的撞擊，讓學(xué)生感受父母對于我們的愛是無私的、偉大的，這極大地促進了情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)。

九年級《承擔(dān)對社會的責(zé)任》第一目《國家興亡 匹夫有責(zé)》，我舉了“兩彈”元勛鄧稼先以及魯迅先生三改志愿的故事，學(xué)生立刻產(chǎn)生共鳴，爭相發(fā)表見解，因為在七年級上冊學(xué)生就學(xué)習(xí)了顧邁南《“兩彈”元勛鄧稼先》以及魯迅先生的《魯迅自傳》，所以學(xué)生會對二人的事跡很熟悉，當(dāng)學(xué)生的積極性和主觀能動性通過這兩篇文章被調(diào)動起來之后，這堂課的教學(xué)效果可想而知。

如《列子》二則中《杞人憂天》體現(xiàn)的中心思想是勸誡人們要養(yǎng)成樂觀的心態(tài)，這可用于《追尋高雅生活》第一目《樂觀、幽默的生活態(tài)度》。海倫·凱勒《我的老師》可用于思想品德八年級上冊第四課《老師伴我成長》。杜甫《望岳》“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，體現(xiàn)詩人不怕困難，勇于攀登，俯視一切的雄心氣概，用于七年級下冊第三單元《做意志堅強的人》可起到點睛作用。

新課程鼓勵跨學(xué)科、多學(xué)科綜合。通過與語文科融合，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時，聯(lián)想到思想品德的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)思想品德課的時候回憶起語文課里面曾經(jīng)學(xué)過的文章，能夠加強學(xué)生對思想品德課程的情感體驗，有助于情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)的實現(xiàn)。思想品德課程教學(xué)除了可以利用語文教材資源之外，像歷史科很多知識資源也可以很好的被利用到思想品德教學(xué)中，自古政史不分家，歷史學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)與思想品德的課程標(biāo)準(zhǔn)以及二者的課程內(nèi)容，都有許多可以互相整合和利用的地方。這就要求教師們建立融合、開放、發(fā)展的教材觀，用開放的眼光看待教材。我們可以做到在聽課的時候，不僅聽本學(xué)科的課，也通過聽其他學(xué)科的課，甚至可以參與他學(xué)科的備課組會，跨學(xué)科學(xué)習(xí)別的科目的內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用其他學(xué)科的教材資源，這也是教師提高教育教學(xué)水平很好的途徑。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，2012年

［2］北京師范大學(xué)出版社，《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》，2012年