摘要：本文從身份以及身份的建構(gòu)，語言與身份以及會話身份三個方面梳理了身份研究的歷程。

關(guān)鍵詞：身份；身份建構(gòu)；會話身份

一、身份及身份建構(gòu)

“身份”最初是哲學(xué)范疇的詞語，隨著傳播學(xué)、社會學(xué)、社會也理學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，許多學(xué)者對身份進行了界定。

總體來說，身份的定義存在身份本質(zhì)論和身份建構(gòu)論兩種觀點。前者認為身份是靜態(tài)的，給定的；后者則認為身份是動態(tài)的，選擇的。

“身份建構(gòu)是指”一系列自我定義和對自我建構(gòu)不斷修正的過程。社會建構(gòu)理論是身份建構(gòu)論的哲學(xué)基礎(chǔ)之一。社會建構(gòu)理論認為行動和變化是主要的，而靜止不變則會帶來問題。該理論強調(diào)了社會建構(gòu)的四大前提：對習(xí)W為常的知識持批評態(tài)度；知識具有歷史的和文化的確定性；知識與社會過程相聯(lián)系；知識與社會行為相聯(lián)系。巴特勒（Butler J，1990）提出“身份建構(gòu)社會表現(xiàn)論”， 認為身份是在社會實踐和社會表現(xiàn)中建構(gòu)的。在此基礎(chǔ)上，越來越多的學(xué)者指出“身份是在互動中不斷建構(gòu)的”（Verschueren J，2008）。

二、語言與身份建構(gòu)

語言身儉研究主要包含兩個層面：第一，語言和身份的研究；第二，語言中的身份研究。相對于語言和身份各自的本體研究，前者更加注重語言巧身份之間的關(guān)系，例如：北京話和農(nóng)民工子女身份之間的關(guān)系的研究；后者注重從語言現(xiàn)象的各個層面發(fā)現(xiàn)身份種類，或者反過來，從特定的身份種類發(fā)現(xiàn)交際主體使用的語言的特點。

目前學(xué)界對于語言身份的研究主要受到結(jié)構(gòu)主義思潮以及后結(jié)構(gòu)主義思潮的深刻影響。結(jié)構(gòu)主義將屯、理學(xué)和哲學(xué)傳統(tǒng)上有關(guān)身份的理論作為語言學(xué)習(xí)者個性形成和自我反思的核也過程，后結(jié)構(gòu)主義將身份看成是語言學(xué)習(xí)者個人與社會之間互動的過程。語言身份的研巧主要位于"結(jié)構(gòu)主義-后結(jié)構(gòu)主義"的框架內(nèi)，顯示了從宏觀論述固定前置的群體身份向細致考察變化流動的微觀身份特征轉(zhuǎn)變的研究趨勢，并經(jīng)歷了也理學(xué)與語用學(xué)相結(jié)合的研究歷程。

后結(jié)構(gòu)主義語言身份相關(guān)研究主要是根據(jù)故事講述文本進行的敘事研究。但由于敘事研究主要采用訪談的方式收集語科，使用定性的方法進行分析，因此，相關(guān)研究沒有充分體現(xiàn)身份主體對自我的語用身份建構(gòu)的能動性，也沒有體現(xiàn)身份主體利用可調(diào)用的語用資源實現(xiàn)交際服務(wù)的動態(tài)過程，缺乏對身份建構(gòu)動態(tài)性的描述與解釋。

隨著轉(zhuǎn)播學(xué)、互動社會語言學(xué)、會話分析、語用學(xué)等的興起和不斷發(fā)展，人們對于身份的理解發(fā)生了重大變化（陳新仁，2013），學(xué)界開始關(guān)注多元、動態(tài)、與會話結(jié)構(gòu)互動的身份建構(gòu)論。

三、會話身份

會話身份有關(guān)研究是基于身份建構(gòu)論展開的。會話身份建構(gòu)研究主要關(guān)注參與者在互動過程中的身份建構(gòu)莫里。這個互動過程多以會話的形式展現(xiàn)，換句話說，會話身份建構(gòu)研究認為身份是在話輪中一步一步地展現(xiàn)的。關(guān)于會話身份的闡述目前比較有代表性的是齊默曼的會話身份說；身份是“會話中的語境元素。陳新仁等（2013）在此基礎(chǔ)進一步明確了"語用身份"的概念：身份是一種交際資源，說話人通過建構(gòu)特定的身份為交際目的服務(wù)，語用身份指的是語境化的、語言使用者有意識或者無意識選擇的自我或者對方身份，以及說話人或作者在其話語中提起的社會個體或者群體的他者身份。

會話身份建構(gòu)研究將身份視作動態(tài)的，具有協(xié)商性與可變性，強調(diào)話語身份的個體通過會話手段建構(gòu)身份的主動性，突出微觀語境對身份的建構(gòu)的影響。相關(guān)研究主要涉及日常會話，機構(gòu)會話中的醫(yī)患會話、商業(yè)會話、多媒體會話和法庭會話。例如，梁海英（2014）醫(yī)患口診會話為語料，對醫(yī)患互動的真實過程和交際細節(jié)進行了探究，發(fā)現(xiàn)在門診醫(yī)患會話中，醫(yī)生既維持了其在機構(gòu)會話中的既定角色，即醫(yī)學(xué)知識的權(quán)威者，同時，在特定的語境中，醫(yī)生又對自身的機構(gòu)身份進行了修改和重構(gòu)，體現(xiàn)為對患者的理解者同情者和幫助者。袁園（2013）以漢語的告辭會話為對象，探究了該會話場景身份建構(gòu)方式，具體考察了 “建構(gòu)好客主人身份”和“配合建構(gòu)好客主人身份”的會話策略；奧馬力（OMalley， 2009）分析了愛爾蘭一家電臺對殘疾人的訪談，文章發(fā)現(xiàn)雖然電臺宣稱此檔節(jié)目的目的是服務(wù)于殘疾人，然而，其訪談話語不僅沒有支持電臺做這一檔節(jié)目的初衷，反而強化了殘疾人作為“他者”的身份形象。

四、總結(jié)

身份的概念從哲學(xué)領(lǐng)域擴展到社會學(xué)、語言學(xué)領(lǐng)域，身份建構(gòu)的研究也從靜態(tài)的研究逐步轉(zhuǎn)向動態(tài)、多維、互動的研究，會話身份的研究將身份建構(gòu)置架于多元的社會會話場景中，采用多元的研究方式與視角，也啟示著未來的研究方向。

參考文獻：

[1] OMally M P. 2009. Falling between frames： Institutional discourse and disability in radio [J]. Journal of Pragmatics， 41（2）， 346-356

[2] Verschueren J. 2000. Understanding Pragmatics [M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press.

[3] 陳新仁.2013.語用身份：動態(tài)選擇與話語建構(gòu)[J].外語研究，（4）：27-32

[4] 梁海英2014.醫(yī)患會話中醫(yī)生的多重身份建構(gòu)閑.外文研究，（3）： 24-31

作者簡介：劉奕 （1976，09-）， 女， 漢族，山東省龍口人，博士，副教授，哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）工作，研究方向：英語語言學(xué)。