胡星哲　李鑫

摘要：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是建設(shè)美麗中國重點，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)絕不只是看得見青山綠水，更重要的是設(shè)計建設(shè)留得住鄉(xiāng)愁和記憶的傳統(tǒng)村落空間環(huán)境。快速發(fā)展使得傳統(tǒng)村落居住文化和現(xiàn)實生活之間撕裂和痛苦，通過對鄉(xiāng)村本土生活文化的深入分析進行村落景觀保護設(shè)計的探索，重塑村落居住者的文化自信，為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境保護提供新的思路。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；景觀；設(shè)計建設(shè)

當今我們對鄉(xiāng)村環(huán)境保護大多都只是重視建筑的保護，許多彌足珍貴的鄉(xiāng)村整體景觀已經(jīng)在歲月的洗禮下難尋蹤跡，鄉(xiāng)村景觀又是新的時代背景下一個值得探討的課題。陶淵明的《歸園田居》向世人描繪了一幅自然恬靜的鄉(xiāng)村景觀，我們也總?cè)菀妆贿@樣的詩句所打動，讓我們明白鄉(xiāng)村景觀不是只有傳統(tǒng)建筑，應(yīng)該還有讓我們可以體驗和感受的本土生活文化場景。因此，我們以陜西三原柏社村為例進行設(shè)計，探索從本土生活文化角度入手進行傳統(tǒng)村落整體景觀保護設(shè)計。

由于近代生產(chǎn)生活的變遷，柏社村村落中的大部分居民外遷居住生活，因此導(dǎo)致整個村落生活人口減少，基礎(chǔ)設(shè)施落后，村落內(nèi)部傳統(tǒng)古建筑缺乏適當?shù)谋Ｗo，整體空間氛圍遭到不同程度的破壞。如何平衡保護與發(fā)展的關(guān)系，是目前古村落發(fā)展中亟待解決的課題。設(shè)計通過對柏社村的實地考察和測繪，了解其現(xiàn)存古遺址的特點，特別深入了解了柏社村自然環(huán)境與居住方式的對應(yīng)關(guān)系以及社會環(huán)境與居住方式的關(guān)系。獨具特色的本土居住文化是先人在與自然的相處過程中總結(jié)出來的，其形成的過程是歷史，形成的結(jié)果是文化。因此方案設(shè)計不僅需要保護原有建筑，而且還要使村落恢復(fù)自身活力。

一、村落的基本概況

柏社村位于新興鎮(zhèn)西北部，交通便利。柏社村是三原縣較大的一個行政村。有保留較為完整的窯洞、民居住宅；保存完好的地窯有134院，經(jīng)常有人居住的地窯25院，廢棄地窯52院，共計211院，村落周邊為典型的田園自然景色。隨著人們生活方式的變遷，部分居民遷至地上居住，由于民居選址不當，壓毀地下窯洞。村內(nèi)地坑院多數(shù)以無人居住，常年無人管理，荒廢倒塌比較產(chǎn)重?，F(xiàn)存景觀風(fēng)貌顯得雜亂無序，因此如何在文化保護的基礎(chǔ)上喚醒新的的居住活力就是我們要考慮的問題。

根據(jù)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村中大部分都是留守老人和兒童，老年人的生活樸實平淡，只需要一些簡單的活動場地。在村里的孩子并不多，更多的是跟父母在外上學(xué)，剩下一些年齡較小的孩子，他們需要有良好上學(xué)環(huán)境和一些運動場地。因此在方案設(shè)計中主要針對當?shù)氐膬和屠先说纳罘绞阶龀鰧?yīng)的設(shè)計，來改善他們的日常生活。

二、方案設(shè)計定位

經(jīng)過多次走訪調(diào)查與分析，認為針對柏社村地坑院的保護應(yīng)該是站在當?shù)卮迕裆畹慕嵌壬线M行傳承與改造設(shè)計。我們也了解到村民對地坑院有一種復(fù)雜的情感。隨著現(xiàn)今技術(shù)的發(fā)展，多數(shù)的人更愿意棄窯上樓。因此，在修繕和保護傳統(tǒng)地坑院的同時，立足本土居住文化創(chuàng)造出“有鄉(xiāng)愁，有情懷”的環(huán)境居所。要緊密結(jié)合基地現(xiàn)有環(huán)境進行分析，處理好建筑和古村落整體環(huán)境之間緊密的關(guān)系。要更多的為生活在當?shù)氐木幼≌咧耄屗麄冞^上更宜居的生活。

對于柏社村地坑院來說，損毀嚴重的問題也需要解決，方案設(shè)計考慮針對以上情況，將地上建筑搬遷或修繕，將損毀比較嚴重的窯洞進行填平，將有修復(fù)價值的地坑院加以修復(fù)和改造，用于當?shù)卮迕窬幼』蛘哂糜谟慰腕w驗性居住。方案設(shè)計分別在村中規(guī)劃設(shè)計了游園、廣場、采摘園等，這樣可以在滿足村民的基本活動的同時，豐富村民們的精神生活，帶動村中的經(jīng)濟的發(fā)展。方案中圍繞老人和小孩的需要以傳統(tǒng)地坑院為原型設(shè)置休閑廣場，使人們不僅在功能上得到滿足，也可以使老人們身臨其境，感受過去溫暖的回憶。整個村落的規(guī)劃理念，以回歸為中心，老人和小孩為主要服務(wù)人群進行設(shè)計，將柏社村打造成為一個具有傳統(tǒng)居住文化情感的村落。讓人們重拾記憶，使本土生活文化本身得到延續(xù)。

因此項目設(shè)計研究更多是站在柏社村村民的角度上，進行文化傳承與設(shè)計改造。打造一個屬于本村村民的景觀環(huán)境，為他們營造獨特的景觀記憶。

三、村落景觀設(shè)計的本土生活文化體現(xiàn)

柏社村現(xiàn)存獨具特色地坑院，對此設(shè)計時我們主要采取保護的形式，其余地塊大致為居住區(qū)與綠化改造區(qū)。在交通流線規(guī)劃設(shè)計上結(jié)合村子現(xiàn)階段主要人口是老人與小孩，因此主干道清晰流暢，采用人車分流的形式，盡量減少現(xiàn)代生活方式對傳統(tǒng)居住生活方式的沖擊，便于延續(xù)本土生活文化。

“鄉(xiāng)土建筑”是指所有鄉(xiāng)土環(huán)境中的建筑。其中“鄉(xiāng)”指鄉(xiāng)村地區(qū)，“土”指田地、土壤、泥土引申為本地、本土的，包括居民們對自己所生活的自然環(huán)境與人文環(huán)境的理解與憧憬。在如火如荼的新農(nóng)村改造中，各種不管不顧本土特點與環(huán)境的民居建筑比比皆是。針對這一情況，我們一方面盡量保留原本的建筑風(fēng)貌，另一方面在景觀設(shè)計中依托其自身居住文化特征，盡量利用原本的建筑材料和結(jié)構(gòu)方式，不破壞村落本身的建筑環(huán)境，來守護人們心中的獨特的建筑景觀記憶。

人文情懷方面，陜西關(guān)中地區(qū)民風(fēng)樸實，民俗文化豐厚濃郁。從歲首的春節(jié)到年末除夕都有多種多樣的民間文化活動。因此在設(shè)計中充分考慮到這一點，盡量保留原本的功能場所，而不是大量新建，以此來守護人們內(nèi)心熟悉的記憶。例如設(shè)計方案中關(guān)于老人活動中心的構(gòu)想就主要采取了地坑院的形式，一方面滿足了老人對于居住環(huán)境的記憶緬懷的需求，又加入了現(xiàn)代化的造景手法，更符合老人休閑活動所需。

結(jié)論

受生活方式變遷的影響，眾多的傳統(tǒng)村落文化在漸漸消失，保護傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)文化刻不容緩。但要講究方法，我們保存下來的應(yīng)當是尊重本土傳統(tǒng)生活文化特點的聚落生活環(huán)境，而不只是古村落建筑文物標本。將古村落文化和現(xiàn)代社會更好的融合在一起，在繼承的同時適應(yīng)社會發(fā)展，發(fā)展的同時保持本源。柏社村的修復(fù)改造首先建立在詳細的現(xiàn)場調(diào)研的基礎(chǔ)上，搜集了大量的村落本土居住文化的詳盡資料，對古村落文化延續(xù)、發(fā)展的保護方法。村落原住民的生活方式也是文化的一部分，保證他們生活文化的延續(xù)是保護村落文化的重要部分。

參考文獻：

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項目名稱：西安工程大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，編號：2017117。