呂洋洋，黃小彤

(西南石油大學 馬克思主義學院， 四川 成都 610500)

馬克思在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”論斷距今已經(jīng)過去160多年，資本主義國家不但垂而不死而且仍在世界舞臺上占據(jù)主導地位，而世界社會主義運動則陷入低潮。面對這些新情況，重新思考“兩個必然”理論面臨的時代考驗、“兩個必然”理論未來實現(xiàn)的可能性以及我們?yōu)槭裁慈砸獔孕拧皟蓚€必然”理論，不僅是回答中國堅持走社會主義道路的自信之源，更是發(fā)展21世紀馬克思主義的必然要求。

一、“兩個必然”理論面臨的當代困境

(一)當代資本主義國家的優(yōu)勢明顯

自馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“兩個必然”理論，距今已經(jīng)過去160多年。資本主義在這期間不但沒有走向滅亡，反而通過對生產(chǎn)關系的調(diào)整顯示出了驚人的生命力。經(jīng)濟上，科學技術的發(fā)展與創(chuàng)新使資本主義國家生產(chǎn)力極度發(fā)達。根據(jù)世界銀行統(tǒng)計，2016年全球主要國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)排名中美國以18.569 1萬億美元穩(wěn)居榜首，占當年全球GDP的24.32%。而且在排名前十位的國家中有9個是資本主義國家，只有中國一個是社會主義國家。中國GDP雖然位居世界第二，但龐大的人口使我國人均GDP只有8 123美元，遠遠低于世界主要資本主義國家。世界發(fā)達資本主義國家以不到全球20%的人口卻消耗了全球80%的資源。政治上，西方資本主義國家極力向世界宣傳和推行以三權分立、多黨競爭、議會制度、民主選舉為核心的民主制度并且取得重大成效，20世紀后半期，亞非拉地區(qū)新獨立的國家陸續(xù)走向資本主義道路。至今，西方資本主義國家民主模式仍是世界上許多國家效仿的標準模式。軍事上，無論是軍費投入、武器裝備還是信息化程度，資本主義國家仍占優(yōu)勢，冷戰(zhàn)時期產(chǎn)生的以美國為首的“北約”仍是資本主義國家推行“霸權主義”的有效軍事組織。文化上，西方資本主義國家利用經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，通過網(wǎng)絡、電影、電視等形式不斷向世界尤其是社會主義國家滲透自己的價值觀念和思維方式。如今歐美節(jié)日、歐美影視、體育明星流行全球。社會上，發(fā)達的生產(chǎn)力使資本主義國家社會財富極度增加，各國紛紛建立起社會福利制度。其中瑞典的福利模式被視為典范，“瑞典的福利不僅可以涵蓋從搖籃到墳墓的個體生命的各個階段，還涉及生活的各個主要領域，包括兒童服務、老年保障、殘疾人保障、醫(yī)療保障等”[1]170。20世紀90年代以來，高額的社會福利開支給西方資本主義國家經(jīng)濟、社會帶來了深重災難，資本主義國家也進行了調(diào)整，但總體上仍比社會主義國家的社會福利制度要完善。綜上，當代資本主義國家在經(jīng)濟、政治、軍事、文化和社會上仍表現(xiàn)出優(yōu)勢，這從現(xiàn)實中對“兩個必然”理論造成了當代困境。

(二)當代資本主義國家工人階級革命性有所下降

20世紀后半葉，資本主義國家科學技術迅猛發(fā)展，工人們傳統(tǒng)意義上的機器大生產(chǎn)逐漸被信息化的自動生產(chǎn)所取代?？萍歼M步帶來生產(chǎn)力極大發(fā)展的同時也使資本主義國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的所占比重不斷下降，而第三產(chǎn)業(yè)則不斷上升，目前一些發(fā)達資本主義國家第三產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中甚至占到了三分之二。因此，今天資本主義國家工人就業(yè)逐漸集中在第三產(chǎn)業(yè)，而第三產(chǎn)業(yè)的勞動多是一些腦力勞動和簡單體力勞動，以管理人員、專業(yè)人員、技術人員為代表的白領工人數(shù)量不斷增加，而以技工、維修工為代表的藍領工人數(shù)量逐漸減少，這與傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)有很大區(qū)別，同時，社會分工的進一步細化也使工人階級逐漸變得多層次化?！半S著現(xiàn)代資本主義的發(fā)展，特別是由于信息革命的影響和作用，日趨復雜的社會勞動分工和企業(yè)內(nèi)部分工帶來的雇傭勞動種類不斷增加，工人階級內(nèi)部呈現(xiàn)出多種類和多層次化的復雜趨勢?！盵2]128“工人階級內(nèi)部既有體力工人又有腦力工人；有管理人員也有被管理工人；有熟練工人也有非熟練工人；有本國工人還有外籍工人?！盵3]23工人階級內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復雜化在很大程度上弱化了自己的組織程度，許多工會組織形同虛設，再加上工人階級內(nèi)部不同層次的工人在物質(zhì)生活條件和社會地位上的巨大差距，更是造成了工人階級內(nèi)部的矛盾和分裂。此外，20世紀30年代經(jīng)濟大危機后，資本主義國家紛紛采取了用國家干預經(jīng)濟發(fā)展的凱恩斯主義，成為資本主義國家經(jīng)濟穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的主因。社會福利制度、職工股份所有制和民主參與制度保障了工人的各種權益。這些在很大程度上縮小了貧富差距，緩和了階級矛盾，同時也使工人階級弱化了斗爭意識。綜上，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變和分工的細化使工人內(nèi)部團結(jié)的經(jīng)濟基礎被侵蝕，經(jīng)濟利益和政治權利上的改善使工人階級喪失了革命熱情，實現(xiàn)“兩個必然”面臨當代困境。

(三)社會“趨同論”死灰復燃

“趨同論”是20世紀中葉由西方學者提出的概念。戰(zhàn)后，社會主義由一國發(fā)展到多國，高度集中的計劃經(jīng)濟使這些國家取得了矚目的成就，與資本主義相比具有顯著的優(yōu)越性。經(jīng)過經(jīng)濟危機和戰(zhàn)爭的資本主義也采取國家干預經(jīng)濟的政策，制定和實行一定的經(jīng)濟發(fā)展計劃，并實行了社會福利制度和企業(yè)職工股份所有制等具有社會主義特征的改革。面對社會主義的高歌猛進，面對馬克思“兩個必然”理論的隱隱發(fā)作，西方學者拋出了“趨同論”，他們認為未來的社會不是資本主義的社會更不是共產(chǎn)主義的社會，而是一種兼顧了兩種社會制度長處的更高級社會?！澳承┪鞣綄W者利用資本主義在當代的新變化為資本主義的合理性、永存性做辯護，先后提出過‘有組織的社會主義是’‘人民資本主義’‘后工業(yè)社會’‘第三次浪潮’‘資本民主化’等理論”[4]38。這實質(zhì)上就是對“兩個必然”理論的變相否定。20世紀末，東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，“趨同論”逐漸被“歷史終結(jié)論”所取代。“歷史終結(jié)論”認為蘇聯(lián)解體、東歐劇變宣告了社會主義的失敗，西方資本主義世界將是人類社會的最后和最好模式。進入21世紀，中國特色社會主義迅速發(fā)展，給資本主義國家重新帶來了制度和模式的挑戰(zhàn)。因此，“趨同論”的論調(diào)再次抬頭，他們認為以中國為代表的社會主義國家之所以取得今天的成就那是因為借鑒了資本主義市場經(jīng)濟的運行方式，今天的社會主義是具有資本主義因素的社會主義。最后的結(jié)論就是“兩個必然”理論不可能實現(xiàn)。這一觀點的再次盛行勢必會對“兩個必然”理論產(chǎn)生沖擊。

二、堅信“兩個必然”理論的必要性

(一)“兩個必然”理論具有真理性

馬克思主義始終認為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動是導致社會形態(tài)從低級到高級不斷發(fā)展的根本動力。人類社會的歷史就是階級斗爭的歷史，在壓迫階級和被壓迫階級的斗爭中人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會并且伴隨著工人階級的斗爭，最終必然會達到共產(chǎn)主義社會的最高形態(tài)。19世紀的歐洲，是在封建社會中孕育并發(fā)展起來的，以生產(chǎn)資料私有制為基礎的資本主義雇傭生產(chǎn)關系，日益難以適應由產(chǎn)業(yè)革命帶來的社會化大生產(chǎn)，導致資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間矛盾日益加大，同時三大工人運動的爆發(fā)也從現(xiàn)實中嚴重威脅到了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治?！斑@個曾經(jīng)仿佛用法術創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了。”[5]37馬克思在深刻揭露當時歐洲資本主義社會的本質(zhì)的同時提出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！盵6]43需要注意的是馬克思提出資產(chǎn)階級必然滅亡無產(chǎn)階級必然勝利的依據(jù)，并不完全是考察當時歐洲現(xiàn)狀得出的，更多的是堅持從歷史唯物主義出發(fā)，利用階級分析方法得出的歷史發(fā)展必然趨勢。而且這一理論在后來得到了進一步發(fā)展，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的”[7]33。這就是我們常說的“兩個絕不會”，它是“兩個必然”發(fā)生的前提條件。也就是說，社會主義替代資本主義將是一個漫長的過程，資本主義暫時取得的優(yōu)勢并不表示“兩個必然”理論的終結(jié)。

(二)資本主義國家的本質(zhì)沒有變

當代西方主要資本主義國家與近代相比看似發(fā)生了深刻的變化，如生產(chǎn)力快速發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級、社會福利制度趨于完善、民主制度逐漸健全、階級矛盾得到緩和等，但是其剝削的本質(zhì)并沒有改變，生產(chǎn)資料私有制與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾也沒有改變?？茖W技術雖然帶來了物質(zhì)財富的極大豐富，但資本主義社會中貧富差距卻不斷擴大?！霸诋敶济绹丝诳倲?shù)2%的富豪，擁有美國公司總資產(chǎn)的60%以上，收入最高的1%的人所擁有的財富，占美國家庭財富總和的90%”[8]43?？梢姡瑒兿鞑坏珱]有消失反而變本加厲了。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和社會分工的細化導致白領工人的數(shù)量增加和藍領工人的數(shù)量減少，表面上看白領工人們從事的勞動更加輕松，待遇也更高，但是勞動者受剝削的程度卻加劇了。“因為許多從事技術和管理的勞動者所創(chuàng)造的價值要遠遠高于簡單勞動所創(chuàng)造的勞動價值，自然地，技術勞動又比簡單勞動創(chuàng)造更多剩余價值?！盵8]43西方資本主義國家雖然允許工人持股并建立了比較完善的社會福利制度，改善了勞動人民的生活并在一定程度上緩和了階級矛盾，但是它并沒有從根本上改變資本主義生產(chǎn)資料的私人所有制。正如恩格斯所說：“無論轉(zhuǎn)化為股份制，還是轉(zhuǎn)化為國家財產(chǎn)，都沒有消除生產(chǎn)力的資本屬性?！盵9]629對于福利國家的本質(zhì)，我國著名政治學家王惠巖指出：“福利國家用于建立社會福利保障體系的經(jīng)費，實際上是無產(chǎn)階級和勞動人民在必要勞動時間所創(chuàng)造的價值的一部分。”[10]82此外，西方資本主義國家的民主制度也并不像他們宣揚的那么完美，金錢在政治中發(fā)揮著巨大作用。那些生活拮據(jù)的人們往往被排斥在政治參與之外。

(三)中國特色社會主義逐漸顯示出優(yōu)越性

中國的社會主義不是建立在資本主義高度發(fā)展的前提下，而是從半殖民地半封建社會直接發(fā)展過來的。新中國成立后，國家一窮二白，各項事業(yè)百廢待興。然而，我們用了不到30年的時間就建立起了比較完整的工業(yè)體系，中國快速由一個農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國。人民生活水平得到改善。改革開放前我們雖然也犯過這樣那樣的錯誤，但是也取得了不錯的成就，為改革開放后的一切發(fā)展奠定了堅實的基礎。今天以高鐵、共享單車、支付寶、網(wǎng)購為代表的“新四大發(fā)明”正在引領世界的潮流。世界最大射電望遠鏡(FAST)在我國建成、中國首顆X射線天文之星“慧眼”升空、國產(chǎn)大飛機C919首飛成功等等，一系列高科技不斷涌現(xiàn)。經(jīng)濟上的表現(xiàn)更是吸引全球目光，2016年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)以11.2萬億美元位居世界第二，比第三的日本的兩倍還要多。從2008年經(jīng)濟危機以來，世界各國經(jīng)濟一直陷入低迷，一些西方資本主義國家甚至走到了破產(chǎn)的邊緣，而中國則一直保持著穩(wěn)定的增長。根據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，2013年至2016年我國GDP年均增長7.2%，高于同期世界的2.6%，對世界經(jīng)濟增長的平均貢獻率達30%左右?？萍寂c經(jīng)濟的快速發(fā)展也帶動了我國軍事力量的發(fā)展，中國已經(jīng)有足夠的能力來保衛(wèi)社會主義事業(yè)和世界的和平與安定。在全球治理問題上，一個個“中國方案”的提出為世界貢獻了中國智慧。習近平總書記在十九大報告中為中國未來的發(fā)展描繪出了宏偉的藍圖?！霸谌娼ǔ尚】瞪鐣幕A上，分兩步走，在21世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！盵11]“中國模式”越來越多地被提及。

三、“兩個必然”理論的現(xiàn)實意義

(一)堅定社會主義道路

今天我們重新回過頭來思考馬克思在160多年前提出的“兩個必然”理論，對我們建設中國特色社會主義具有深刻的啟迪意義。長期以來我們都把注意力放在了“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”上，而對“為什么要建設社會主義”這一根本前提缺少科學的探索。也就是說我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獔猿肿呱鐣髁x道路缺乏理論支撐。黨的十八大報告指出:“道路關乎黨的命脈,關乎國家前途、民族命運和人民福祉?！盵12]8在十九大報告中習近平總書記再次指出：“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”[11]可見，道路是決定當代中國命運的關鍵。重新思考“兩個必然”理論并根據(jù)新形勢做出科學的解釋，不僅能夠堅定我們的理想信念而且也會讓中國的社會主義道路更加自信。面對資本主義國家的相對優(yōu)勢、面對資本主義國家的意識形態(tài)滲透，我們必須建設中國社會主義道路自信的理論根基。只有堅信資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，我們才能真正做到道路自信，只有做到了道路自信，我們才能夠一心一意地建設好中國特色社會主義偉大事業(yè)。

(二)建設中國特色社會主義事業(yè)

和平與發(fā)展是今天世界的主題。資本主義國家和社會主義國家雖然在意識形態(tài)上、社會制度上以及價值觀念上存在著差異，但是彼此之間聯(lián)系廣泛。因此，社會主義國家不會向任何一個國家輸出革命，資本主義的滅亡歸根結(jié)底還是由于自身內(nèi)部的矛盾無法調(diào)節(jié)造成的。細數(shù)今天僅有的5個社會主義國家，沒有一個屬于發(fā)達國家，都面臨著沉重的發(fā)展壓力，這與馬克思當年的設想有很大的不同。中國特色社會主義雖然取得了舉世矚目的成就，但是仍然存在不少問題，我們只有埋頭苦干才能推動我國各項事業(yè)邁向新臺階。當前和今后的很長一段時期，資本主義國家和社會主義國家將會長期并存，并且不可避免地存在激烈的競爭?！皟蓚€必然”理論雖然揭示的是社會發(fā)展的必然趨勢，但也并不意味著已經(jīng)走上社會主義道路的國家可以一勞永逸，放松警惕，蘇聯(lián)解體、東歐劇變就是深刻的教訓。因此，我們必須腳踏實地地建設好中國特色社會主義事業(yè)，努力增強各方面實力，用事實向世界說明社會主義是具有顯著優(yōu)越性的制度，是符合歷史發(fā)展趨勢的正確選擇。

(三)發(fā)展21世紀馬克思主義

習近平總書記在十九大報告中指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量！”[11]從馬克思主義誕生到今天，169年過去了，在這一百多年中衍生出了各種各樣的真馬克思主義流派和假馬克思主義流派，同時馬克思主義也遭受著其他各種非馬克思主義的挑戰(zhàn)。不可否認，包括“兩個必然”在內(nèi)的一些馬克思主義理論在面對資本主義新變化和世界社會主義運動陷入低潮的21世紀，面臨著重大考驗。因此，在堅持馬克思主義基本觀點的情況下我們必須根據(jù)世界新變化來豐富和發(fā)展21世紀馬克思主義。“對在中國建設社會主義的必然性問題的回答，也不可能是一勞永逸的，同樣要不斷結(jié)合國際國內(nèi)的實際情況重新予以解釋，光靠老祖宗是不夠的。”[13]95僵化和教條都不符合馬克思主義基本精神，21世紀的馬克思主義歸根結(jié)底還是需要靠社會主義國家在不斷的實踐中來發(fā)展來豐富。

中國是世界上最大的社會主義國家，馬克思主義始終是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民建設社會主義事業(yè)的根本行動指南?？茖W理論與現(xiàn)實出現(xiàn)矛盾時，我們不僅需要堅定的理想信念來支撐，更需要自覺地根據(jù)現(xiàn)實對科學理論做出新闡釋。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是21世紀中國的馬克思主義。

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[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社,2009.

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