□劉育濰

美劇跨文化傳播的成功之道

□劉育濰

隨著全球貿(mào)易的多邊化發(fā)展和世界多元文化的相互融合，英語作為一種國際通用語言在促進全球經(jīng)濟一體化的同時，也形成了以美國當代文化為載體的一種傳播符號。美劇憑借獨特的視角和鮮明的文化特征逐漸受到我國觀眾的歡迎與推崇。本文主要分析美劇流行的文化成因、社會成因，進而探討美劇發(fā)展的未來前景。

美?。豢缥幕瘋鞑?；流行原因；未來前景

美國當代文化中所強調(diào)的個人歸屬感和對家庭社會的重新定義，打破了西方社會傳統(tǒng)認知中的籠統(tǒng)與匱乏，取而代之的是對人性的審視和生活方式的革新變通，美劇憑借獨特的視角和鮮明的文化特征逐漸受到我國觀眾的歡迎與推崇。

一、美劇流行的文化成因

縱觀美國歷史，從1776年宣布獨立宣言直到今天，不過僅僅兩百余年的時間，美國便已經(jīng)成為科技領先、經(jīng)濟實力雄厚的發(fā)達國家。這不僅是因為美國是由典型移民組成的近代國家，更是因為不同移民所帶來的異域風俗與文化信仰在相互融合的過程中，使得美國影視作品體現(xiàn)出來的獨特精神為廣大觀眾所敬仰。

（一）個人主義

作為一個多民族的文化熔爐國家，美國在逐步成長的同時，著重強調(diào)的本民族精神的核心精髓便是關注自身的需求和對未來的展望與設計。這種自強不息、奮斗拼搏的精神在美劇《尼基塔》中得到了充分的體現(xiàn)。女主人公尼基塔作為一名叛逃組織的特工，在失去愛人之后也失去了對人生的思考，進而選擇離開這個政商勾結(jié)的特務機關。在痛定思痛的期間，她找到組織邪惡的犯罪證據(jù)，調(diào)查到愛人死亡的真正原因，便毅然武裝起自己，通過破壞組織的行動任務阻止了許多不必要的兵燹之災。在她復仇的這段時間里，從一開始只是為報喪偶之痛的狂怒之旅到后期維護世界和平的個人英雄主義色彩的集中體現(xiàn)，不難看出女主人公每次都依靠自己的機警伶俐化解了各種政治陰謀，這也便是個人主義核心范圍中所強調(diào)的個人價值的實現(xiàn)通過自我及時規(guī)劃和對未來的設計，令其發(fā)揮潛能的最大化影響，進而促進整個民族和社會的快速發(fā)展。

（二）宗教文化

作為一個多教派盛行并存的國家，美國主要的宗教——基督教文化對其國民精神整體產(chǎn)生了極大的教育作用和推動意義。不單是因為對上帝的虔誠信仰，更為主要的原因則是多維度的不同民族信仰之間會存在一定的理解差異，而基督教作為西方國家自古以來所流傳下來的傳統(tǒng)宗教，其影響不亞于統(tǒng)治者所頒布的政令法紀。因此在美劇《Penny Dreadful》中便以女主人公經(jīng)歷了與各種神秘的邪惡生物的抗爭，通過對上帝的虔誠祈禱最終擊敗黑暗勢力的微妙視角，展開對故事的描述。女主人公瓦內(nèi)薩依靠對上帝的信心和自身蘊藏的強大力量最終將敵人逐一擊破。而在此過程中，女主人公并沒有表現(xiàn)出一個清教徒應有的純潔和神圣之處，取而代之的是瓦內(nèi)薩內(nèi)心情欲的真實展示和人性生存之中的犀利毒辣。該劇體現(xiàn)出了一個男權(quán)社會下的女性人生的真實縮影，既充滿了對婚姻生活的無限向往，又不得不屈服于自身的特殊性而帶有個性凌然的獨特映彩。在劇中，作為埃及神明愛莫內(nèi)特轉(zhuǎn)世的瓦內(nèi)薩在信仰方面同樣表現(xiàn)出與眾不同之處，她不以世俗的標準來衡量事物的對錯而是用自己的判斷力去獲取所需要的權(quán)利，雖然表面上不符合清教徒的標準，可是在大義上，她卻竭盡全力將對上帝的忠信之意以個人主義的方式表達出來，引人深思。

（三）實用主義

美國之所以成為世界發(fā)達國家，很大程度上歸功于對概念或是建議的分析，并探究是否擁有切實可行的解決方法。在美劇《沉睡谷》中，男主人公克萊恩是美國獨立戰(zhàn)爭期間華盛頓將軍的將領，因為要在暗中對抗來自異域黑暗勢力的入侵，便秘密地加入了美國共濟會，但在一次與敵軍交手的過程中不幸戰(zhàn)敗身亡。她的妻子卡崔娜是一名法力高深的女巫，借由此種因緣，克萊恩得以再度復活，但因死前與敵軍的血液羈絆，克萊恩的重生也帶來了死亡騎士的誕生。于是男主人公克萊恩便在現(xiàn)代美國社會中通過對科技的合理利用，一次次地擊敗死亡騎士。其中有一集曾提到惡魔石像復活后開始夜襲活人的軼事，克萊恩的同僚利用水泥攪拌機可以固定的原理，將石像惡魔引至攪拌機內(nèi)部，再灌入水泥使其固定封塑。本應利用圣水和圣木來進行的戰(zhàn)斗，卻在科技發(fā)達的今天演變成為制敵當先的實用決策，不得不說美劇編寫人員在創(chuàng)作過程中對實用主義的理解也成為對劇作開發(fā)的靈感源泉，也正是因為這種不脫離實際生活的劇集編創(chuàng)，才使得美劇文化在我國逐漸風靡。

二、美劇流行的社會成因

美劇作為西方國家文化輸出的主要來源，以其鮮明的時代特征和獨具一格的風采魅力，征服了世界各地的觀眾，不僅是因為美劇表達了當代人所需求的生活感和真實存在的獨立性，更是將不同人群的呼聲和內(nèi)心世界的吶喊通過劇作的方式呈現(xiàn)在銀幕之上，映入在觀眾的心靈之中，與其交相輝映。而在我國，美劇流通傳播的主要途徑是通過互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)傳輸，以達到觀劇者資源共享的基本目的，而熟悉網(wǎng)絡傳播又懂得觀賞美劇的受眾群體大多是我國的青年群體。正因為該群體大部分人出生于我國上個世紀80年代初期，且成長經(jīng)歷了改革開放、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變等重大社會轉(zhuǎn)變時期。獨特的童年經(jīng)歷和作為跨世紀的千禧一代，80后的內(nèi)心既充滿了對未來的美好遐想，又在骨感現(xiàn)實的生活中掙扎于學業(yè)和事業(yè)之間的相互矛盾之中。伴隨著社會體制的高速轉(zhuǎn)變、消費方式的不斷更迭、就業(yè)壓力的不停增長，該群體在空前激烈的競爭中對人生哲學以及自我反觀進行了全新的思索。在此前提之下的青年群體中的大多數(shù)人通過對美劇的觀看與鑒賞，來尋求期待已久的認同感與歸屬感，進而滿足自己內(nèi)心的精神渴求。

所以感同身受的價值觀和認知是美劇流行的主要社會成因。大多數(shù)青年受眾在歷經(jīng)社會體制轉(zhuǎn)型時期所付出的努力拼搏與揮斥方遒后，在專屬的職場和學術(shù)生涯方面，都已身心俱疲。一方面，想要尋求釋放壓力的有效途徑，令自身得到暫時的消遣與休憩；另一方面，則是在現(xiàn)實工作生活中，為了提高個人生活質(zhì)量而不得不奔波在維持日常開銷的工作之中。因此，承受著巨大壓力的跨世紀千禧一代開始向影視作品尋求與自身相關聯(lián)的精神慰藉。但是在我國的影視作品中，不是以婆媳爭吵的家長里短的家庭倫理劇見長，就是以青春偶像劇、抗戰(zhàn)劇或是古裝劇霸占熒屏?？v觀這幾類劇作的推出和宣傳，似乎都和該青年群體所面臨的社會問題和自身矛盾缺少一定的聯(lián)系。然而美國情景喜劇《2 broken girls》在中國獲得了較高的收視率，深受廣大青年喜愛。該劇講述了富家女卡洛琳在經(jīng)歷自家公司違法運營后破產(chǎn)而變得一無所有，在遇到餐館打工的摯友麥克斯之后，二人以積極向上的樂觀態(tài)度，攜手共渡難關的勵志故事。在該劇中，麥克斯愿意為卡洛琳兩肋插刀，這種無私奉獻的友情為廣大觀眾所深深記憶。這不僅代表著我國大部分青年受眾對人生觀的重新認知，體現(xiàn)出對人情世故的熱切向往與希望，而且在劇集中所呈現(xiàn)出來的面對困難不畏艱險、樂天開朗的幽默精神也值得敬佩和推崇。只有內(nèi)心世界強大，才能承受得住生活中各種瑣事所帶來的煩惱重壓。傳揚這種精神的劇集，才能使當今時代的廣大青年們產(chǎn)生心靈共鳴。

三、美劇發(fā)展的未來前景

現(xiàn)今的美劇創(chuàng)作已不再停留于人生感悟和獵奇好新方面的簡單創(chuàng)造。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與社會信息逐漸公開化的普遍趨勢，美劇的編創(chuàng)也逐漸貼近大眾的日常生活。例如近期火熱于留學生圈子中以揭露美國政治黑暗的政治斗爭劇《紙牌屋》，它以一針見血的獨特的第一人稱視角，生動描繪了當權(quán)者為了政權(quán)穩(wěn)固而不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，并對其他黨派領導進行密謀暗害，這不禁令我國當代青年大為驚嘆。除了令人驚嘆的政治劇集以外，也有清新文藝風格的《萌犬先生》大受歡迎。該劇以叛逆女主人公為核心，講述主人與寵物之間的純潔友誼。不難看出，作為多元化劇集創(chuàng)作的美劇，不僅緊跟時代發(fā)展，適時做出調(diào)整，也不斷擴大受眾年齡層面?？梢姡绖≡谖覈跃哂泻艽蟮陌l(fā)展空間，在網(wǎng)絡傳播平臺上可以令其光芒四射，讓觀眾領略美國文化的獨特魅力，而且伴隨著我國國民文化素質(zhì)的逐漸提高，觀看美劇的人群將會越來越多，美劇在我國的跨文化傳播將迎來更加光明的前景。

1.陳陽.“主動的受眾”之再思考:美劇與當代中國青年的國族意識[J].國際新聞界,2015(06):6-24.

2.馬利紅.從文化融合視角看美劇的跨文化傳播[J].中國廣播電視學刊,2013(03):52-54.

（作者系沈陽師范大學2016級碩士研究生）