□江翰林

電影非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)
——以謝晉電影的數(shù)字化保護(hù)為例

□江翰林

自1895年世界上第一部電影上映至今已有120余年時(shí)間，電影以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式記錄著社會(huì)的變遷和人文的變化。每一部電影的產(chǎn)生都體現(xiàn)著時(shí)代的特征。電影往往能夠展現(xiàn)歷史，為電影史學(xué)和電影藝術(shù)理論提供堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)，同時(shí)也為社會(huì)史學(xué)、政治史學(xué)等研究提供了影像資料?？墒怯捎陔娪霸趧倓偖a(chǎn)生時(shí)采用的拍攝技術(shù)較為落后，拍攝手段與儲(chǔ)存方式并不利于電影的保存。電影史是一筆寶貴的財(cái)富，中外電影工作者們都在為保護(hù)老電影做著不懈努力。本文以謝晉電影的數(shù)字化保護(hù)為例，闡述電影文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施。

電影非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；謝晉電影

電影綜合建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)和舞蹈這六種藝術(shù)的特征，結(jié)合時(shí)間感與空間感，將造型藝術(shù)與節(jié)奏藝術(shù)融為一體，具有獨(dú)特的魅力。電影藝術(shù)被譽(yù)為是20世紀(jì)最偉大的成就之一，是不負(fù)其名的。但是在電影剛產(chǎn)生時(shí)使用硝酸膠片拍攝，硝酸膠片易燃易爆，甚至在電影放映時(shí)，硝酸膠片轉(zhuǎn)動(dòng)產(chǎn)生的火花都會(huì)引發(fā)一場(chǎng)火災(zāi)。后來(lái)為了安全考慮，電影創(chuàng)作者們便開(kāi)始用醋酸膠片代替硝酸膠片。醋酸膠片相對(duì)于硝酸膠片更加安全和便于保存，但是依舊存在著不足之處。溫度、濕度等對(duì)醋酸膠片產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)會(huì)對(duì)膠片儲(chǔ)存產(chǎn)生無(wú)法避免的影響，使之喪失影像功能。醋酸膠片的這一特征為保存影像資料埋下隱患。

隨著時(shí)間的推移，社會(huì)逐漸進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，而電影市場(chǎng)也已經(jīng)進(jìn)入全面數(shù)字化時(shí)代。數(shù)字化電影是指將新興的數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用在電影的拍攝、后期和發(fā)行環(huán)節(jié)，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的光學(xué)技術(shù)，用數(shù)字媒介代替原本的膠片技術(shù)。數(shù)字化技術(shù)不僅在電影拍攝和后期可以做出比傳統(tǒng)膠片更加具有藝術(shù)性的效果，最重要的是數(shù)字化電影保存效果更好。在數(shù)字化電影盛行的當(dāng)今社會(huì)，更多的電影工作者想到將傳統(tǒng)的膠片電影轉(zhuǎn)錄成數(shù)字化電影，以便于電影的保存。

一、電影文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

（一）電影文化遺產(chǎn)的概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。①電影文化遺產(chǎn)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，是指電影所特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使其包含記錄和宣傳傳統(tǒng)文化的作用。電影聲畫(huà)結(jié)合的表現(xiàn)形式，綜合多種藝術(shù)的長(zhǎng)處，在傳承和延續(xù)傳統(tǒng)文化上有著功不可沒(méi)的作用。

（二）電影文化遺產(chǎn)保護(hù)原因

電影文化遺產(chǎn)采用影像技術(shù)形象而客觀地記錄著人類(lèi)生活與社會(huì)變遷。每一部影片都在記錄一段事實(shí)或者是在講述一個(gè)故事，在影片中都體現(xiàn)出一定的社會(huì)和自然現(xiàn)象。電影通過(guò)影像忠實(shí)再現(xiàn)歷史，為電影史和電影基礎(chǔ)理論研究提供最真實(shí)的資料，同時(shí)也為社會(huì)史和人類(lèi)學(xué)研究提供了影像資料。

電影文化遺產(chǎn)作為一筆寶貴的歷史文化財(cái)富，中外眾多電影工作者都在采取各種方式保護(hù)電影文化遺產(chǎn)，不讓電影文化遺產(chǎn)在時(shí)間的侵蝕下逐漸失去原本的模樣，不讓世界電影史僅僅成為文字上的記錄，而沒(méi)有影像上的支撐。為此，世界各個(gè)國(guó)家都為保護(hù)電影文化遺產(chǎn)做出努力，成立電影資料館或電影檔案館，用來(lái)專(zhuān)門(mén)保護(hù)電影資料。

（三）國(guó)際電影文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

由于電影醋酸膠片保存的缺陷，國(guó)際上早有國(guó)家采取各種方式對(duì)電影文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，電影市場(chǎng)逐漸進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代。數(shù)字化電影不僅在拍攝和后期制作上領(lǐng)先于膠片電影，同時(shí)最重要的一點(diǎn)是其易于保存。目前國(guó)際上早已淘汰膠片電影技術(shù)，不僅在拍攝和后期制作上利用數(shù)字化技術(shù)，更是在后期宣傳上采用數(shù)字化技術(shù)。對(duì)于利用數(shù)字化技術(shù)拍攝的影片而言，影片保存自然不成問(wèn)題，但是對(duì)于原來(lái)留下來(lái)的寶貴的膠片電影，國(guó)際上很多國(guó)家都采取將醋酸膠片轉(zhuǎn)錄成數(shù)字化電影的方式進(jìn)行保存。

世界電影史是世界歷史進(jìn)程中遺留下來(lái)的一筆寶貴財(cái)富，也是世界文化遺產(chǎn)中重要的組成部分。世界電影文化遺產(chǎn)為電影史和電影理論研究提供了珍貴的基礎(chǔ)資料，也為后續(xù)電影的繼承和傳承提供了參考資料。世界電影文化遺產(chǎn)在世界文化的傳承過(guò)程中具有重要地位，保護(hù)電影文化遺產(chǎn)的任務(wù)迫在眉睫。

（四）國(guó)內(nèi)電影文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

從1905年我國(guó)出現(xiàn)第一部電影開(kāi)始，我國(guó)電影一直在傳承、創(chuàng)新與探索中艱難前行。在電影文化遺產(chǎn)多次受到嚴(yán)重?fù)p失之后，新一代電影人深刻意識(shí)到阻止影像資料進(jìn)一步損失的重要性。與此同時(shí)，國(guó)家在資金上也給予支持。影像資料的保護(hù)與維護(hù)需要與時(shí)俱進(jìn)，這需要大量資金的投入。近年，國(guó)家在電影文化遺產(chǎn)的保護(hù)上有相應(yīng)的財(cái)政撥款，以支持電影文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。其次，影像資料在保存和維護(hù)技術(shù)上有所提升。我國(guó)將傳統(tǒng)的醋酸膠片轉(zhuǎn)錄成數(shù)字化電影進(jìn)行保存，與國(guó)際保護(hù)影像資料技術(shù)接軌，極大推動(dòng)了我國(guó)影像資料保存和維護(hù)的技術(shù)進(jìn)程。最后，我國(guó)電影文化遺產(chǎn)管理人員的數(shù)量和專(zhuān)業(yè)水平都有所提升。從新中國(guó)成立至今，國(guó)家對(duì)電影文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)不夠重視，中國(guó)電影資料館的設(shè)施和技術(shù)較為陳舊，管理人員數(shù)量也在逐年減少。如今，國(guó)家越來(lái)越重視電影文化遺產(chǎn)的保護(hù)，越來(lái)越多的人致力于影像檔案的保護(hù)工作，國(guó)家也加緊對(duì)影像檔案維護(hù)人員專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)。在管理人員的數(shù)量和專(zhuān)業(yè)水平都有所提升的前提之下，我國(guó)電影文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作必然會(huì)有質(zhì)的飛躍。

二、電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)

（一）中國(guó)電影的“影戲觀”

在電影出現(xiàn)一年之后的1896年，“西洋影戲”進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)人把觀看“戲劇”作為最主要的休閑娛樂(lè)方式之一，在“西洋影戲”走入中國(guó)后，中國(guó)人把電影同戲劇對(duì)等，認(rèn)為電影僅僅是“供大眾消遣的玩意兒”。由此，“影戲”這個(gè)詞就更加透露出具有中國(guó)特色的觀影風(fēng)格。

“影戲”一詞也可拆分為兩方面來(lái)理解，即“影”和“戲”。在“影”的一部分，體現(xiàn)的是影像的本質(zhì)，偏向于視聽(tīng)語(yǔ)言方面。而“戲”的部分則體現(xiàn)在電影故事情節(jié)的戲劇化。但是不管是“影”還是“戲”，都是電影不可或缺的組成部分。鐘大豐認(rèn)為，“影戲觀念是一種帶有濃厚戲劇化色彩的電影觀念。”②中國(guó)初期影戲大部分披著教化的外衣，故事創(chuàng)作都含有褒善懲惡的所謂主旨。在故事情節(jié)上，充滿戲劇化沖突；在環(huán)境造型處理上，重指示性，輕再現(xiàn)性；在攝影造型上，重展現(xiàn)性，輕表現(xiàn)性。

在“影戲觀”的影響之下，早期中國(guó)電影依舊出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者。這一批電影創(chuàng)作者繼承與創(chuàng)新戲劇經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出具有中國(guó)風(fēng)格的電影，在國(guó)際上也頗受好評(píng)。謝晉就是中國(guó)早期電影創(chuàng)作者中重要的一員。謝晉憑借著優(yōu)秀的電影作品，在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，是目前中國(guó)獲獎(jiǎng)最多的電影導(dǎo)演。

（二）謝晉電影特點(diǎn)

謝晉是中國(guó)第三代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，其電影創(chuàng)作思想深受“影戲觀”影響。首先，謝晉電影的創(chuàng)作始終秉承“文以載道”的宗旨。謝晉電影中，以一個(gè)關(guān)于家庭或者愛(ài)情的故事為基礎(chǔ)，表現(xiàn)他對(duì)社會(huì)和人生的見(jiàn)解。其次，謝晉電影中故事的發(fā)生都具有“傳奇性”?！皞髌媸址ā钡膭?chuàng)作風(fēng)格原本是用來(lái)形容戲劇的。在戲劇中，故事情節(jié)曲折離奇，故事的主人公身份和命運(yùn)也都充滿傳奇色彩，能夠充分吸引觀眾的注意力。謝晉在電影創(chuàng)作中，沿用戲劇創(chuàng)作中的“傳奇手法”，可見(jiàn)謝晉電影的創(chuàng)作是充分受到“影戲觀”的影響的。

正是由于謝晉電影的創(chuàng)作宗旨以及創(chuàng)作思維都受到“影戲觀”的影響，所以謝晉所有電影都具有一種“相同性”。這種“相同性”被后人稱為“謝晉模式”?！爸x晉模式”首先體現(xiàn)在電影的故事情節(jié)上。謝晉電影的愛(ài)情故事中，男女主人公被置于一個(gè)特定的政治環(huán)境下，處境艱難，而后由單純友誼發(fā)展成為戀愛(ài)關(guān)系。但是往往男女主人公會(huì)受到政治和愛(ài)情的雙重打擊，最終有一個(gè)或喜或悲的結(jié)局。其次，“謝晉模式”體現(xiàn)在電影創(chuàng)作思想上。謝晉電影創(chuàng)作思想受到“影戲觀”的影響頗深，講究“寓教于樂(lè)”。將導(dǎo)演個(gè)人的價(jià)值觀融入電影中，以一種“講故事”的方式傳達(dá)關(guān)于倫理道德的教化思想。

（三）謝晉電影數(shù)字化保護(hù)的原因

謝晉電影的成就在中國(guó)電影史乃至世界電影史上都是卓越的，這是一筆寶貴的文化瑰寶，也是中國(guó)電影史的驕傲。但是由于當(dāng)時(shí)拍攝條件有限，膠片保存條件落后，導(dǎo)致部分老電影膠片損壞，如果對(duì)謝晉電影不采取保護(hù)措施，這筆寶貴的文化財(cái)富終將會(huì)消失。

同時(shí)，謝晉電影的創(chuàng)作手法與美學(xué)表現(xiàn)是值得新一代電影人學(xué)習(xí)和借鑒的。作為中國(guó)第三代導(dǎo)演，謝晉在電影創(chuàng)作風(fēng)格及手法上都極具個(gè)人風(fēng)格，其電影創(chuàng)作理念值得后人繼承與創(chuàng)新。新一代的電影人繼承歷史，努力讓中國(guó)電影有一個(gè)美好的未來(lái)。所以，無(wú)論是從技術(shù)角度還是從文化遺產(chǎn)角度，謝晉電影的保護(hù)迫在眉睫。

三、電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的思考

（一）電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的不足之處

在電影文化遺產(chǎn)逐漸被重視的背景之下，電影膠片轉(zhuǎn)數(shù)字化的工作正在逐步展開(kāi)。但是在電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的過(guò)程中，呈現(xiàn)出很多不足之處。

首先體現(xiàn)在資金方面。資金在電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的工程上具有主導(dǎo)性作用，無(wú)論是技術(shù)研發(fā)還是工作人員的培訓(xùn)管理，都需要大量資金來(lái)維持。雖然國(guó)家在電影文化遺產(chǎn)的保護(hù)上給予資金補(bǔ)助，但是這畢竟是一項(xiàng)長(zhǎng)久的工程，并且工作量很大，一部分的資金補(bǔ)助并不能支撐整個(gè)工程的完成。

其次體現(xiàn)在技術(shù)方面。技術(shù)是電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的靈魂所在，沒(méi)有技術(shù)的支持就不會(huì)有這項(xiàng)工程的出現(xiàn)。但是，技術(shù)總是在不斷進(jìn)步的，技術(shù)的提升可以提高效率，提升影片轉(zhuǎn)換清晰度，甚至也可以修復(fù)已經(jīng)損壞的電影膠片。所以，技術(shù)需要進(jìn)步，不僅要在數(shù)量上完成電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，更要在質(zhì)量上有所保證。

最后體現(xiàn)在管理人員方面。從數(shù)量上來(lái)看，從事電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的工作人員并不是很多；從專(zhuān)業(yè)技能上來(lái)看，懂得電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)這項(xiàng)技術(shù)的人更加少之又少。管理人員數(shù)量不足，加上專(zhuān)業(yè)技能不充分，使電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程緩慢，質(zhì)量難以得到保證。

（二）電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的未來(lái)走向

電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，肩負(fù)著傳承中國(guó)優(yōu)秀電影文化的重任，但是道路也是曲折而漫長(zhǎng)的。國(guó)家需要從源頭上支持電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工程，資金支持必不可少，同時(shí)在技術(shù)研發(fā)以及人員培訓(xùn)上需要加大力度，爭(zhēng)取培養(yǎng)一批優(yōu)秀的電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)人才，為電影文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在如今國(guó)家和電影工作者已經(jīng)意識(shí)到電影文化遺產(chǎn)的重要性的背景下，電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)的前途是光明的。

四、結(jié)語(yǔ)

已發(fā)展了110余年的中國(guó)電影文化，需要進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)。以謝晉電影為代表的優(yōu)秀中國(guó)電影文化遺產(chǎn)需要被保護(hù)。電影文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)意義非凡，為中國(guó)電影文化的傳承做出了巨大貢獻(xiàn)。雖然在保護(hù)的過(guò)程中仍舊存在問(wèn)題，但是在國(guó)家和電影文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者的共同努力之下，問(wèn)題是可以解決的。其實(shí)不僅在電影文化遺產(chǎn)領(lǐng)域可以采用數(shù)字化保護(hù)手段，在書(shū)籍、手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中也可以采用數(shù)字化保護(hù)手段。時(shí)代在進(jìn)步，文化遺產(chǎn)的保護(hù)手段也要與時(shí)俱進(jìn)。

注釋:

①何奎.論電影對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)[J].電影文學(xué),2012(14):8-9.

②李慧.歷史變遷中的“影戲觀”與“影戲論”[J].科教導(dǎo)刊(上旬刊),2011(07):247-248.

（作者系塔里木大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生）