曾 妍

（廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 宣傳部，廣東 廣州，510640）

在經(jīng)濟全球化過程中，文化是民族血脈、人民精神家園［1］，是國家間競爭的軟實力。高校作為培養(yǎng)人才和孕育思想的搖籃，其校園文化既構(gòu)成社會主義先進文化的重要組成部分，又代表著發(fā)展社會主義先進文化的先進方向，是高校在辦學(xué)過程中積淀形成的有別于其他高校的大學(xué)精神、價值取向和教風學(xué)風［2］，更是高校間競爭的重要砝碼。高校亞文化依附于高校校園文化而存在，展現(xiàn)著特定師生群體生活、語言和價值觀體系等蘊含的個性或風格。高校亞文化隨著新媒體應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展和普及，由校園擴展至網(wǎng)絡(luò)，不僅生存空間得以拓寬，其影響力亦得到極大拓展。高校亞文化逐步擴大影響邊界，有力地與現(xiàn)實群體互動，并對社會個體現(xiàn)實行為產(chǎn)生了明顯而重要的影響［3］。當前我國正處于加快戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、深化綜合改革的關(guān)鍵時期，社會需求急劇變化、競爭環(huán)境日趨激烈的現(xiàn)實賦予了高校校園文化新內(nèi)涵、新特征。新媒體的應(yīng)用和普及更是對高校亞文化發(fā)展營造了新的氛圍和環(huán)境，高校亞文化在這一過程中不可避免地呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，習(xí)近平總書記強調(diào)要加強高校思想政治工作，尤其要重視以文化人、以文育人。在新媒體視域下，高校亞文化傳播如何應(yīng)對新機遇和新挑戰(zhàn)，是當前高校思想政治工作的重中之重。

一、新媒體視域下高校亞文化發(fā)展現(xiàn)狀

（一）積極作用：作為高校主流文化的重要補充

1.多元融合，豐富了高校精神領(lǐng)域建設(shè)的內(nèi)容

高校校園文化，是師生的物質(zhì)財富和精神財富；是高校在人文素養(yǎng)、大學(xué)精神及文化內(nèi)涵等方面各有特色的綜合體；也是其文化軟實力的有效印證。與此同時，高校師生們創(chuàng)造的校園文化，又反過來從內(nèi)容和形式上對在校園中學(xué)習(xí)、工作、生活的廣大師生產(chǎn)生巨大的影響。伴隨新媒體技術(shù)的發(fā)展和普及，高校亞文化快速推進，從涂鴉、吐槽到惡搞，從火星文、甄嬛體到彈幕，從惡搞視頻《一個饅頭引發(fā)的血案》到網(wǎng)絡(luò)神曲《我的滑板鞋》。文化多元的時代造就了形式多樣的高校亞文化，如廣西師范大學(xué)以紀念長征勝利80周年校園快閃活動引導(dǎo)師生回顧歷史，培養(yǎng)其優(yōu)良品質(zhì)；新疆財經(jīng)大學(xué)組織開展“學(xué)習(xí)十九大，唱響新時代”快閃活動，積極學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大精神，激發(fā)師生的愛國熱情和民族自豪感。形式多變、內(nèi)容豐富的高校亞文化，借著新媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用的東風，極大地豐富和充實了高校的校園文化內(nèi)容。

2.百家爭鳴，活躍了高校自由民主的文化氛圍

高校作為海納百川、百家爭鳴的思想文化集散地，持續(xù)地保存、傳遞、沉淀并滋養(yǎng)著自由民主的思想文化。信息技術(shù)的發(fā)展帶來了傳播媒介的革命，使高校校園文化傳播產(chǎn)生了翻天覆地的變化。微博、微信、QQ等新媒體與報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比，具有快速便捷、覆蓋面廣、互動性強等特點，加之高校師生本就對新生事物有著極大的參與熱情，對新媒體由最初的接納到認可，直至其生活方式和價值觀念都或多或少隨之產(chǎn)生變化?？梢哉f，新媒體作為新興技術(shù)力量，賦予了高校亞文化旺盛的生命力和時代性。而高校亞文化旺盛的生命力和時代性又如新鮮血液不斷注入高校校園文化，使之更加活躍、更加突顯。2016年1月，百度李毅吧（以下簡稱“帝吧”）的網(wǎng)友們自發(fā)組織起針對臺獨分裂勢力發(fā)表破壞言論的集體討伐行動。其中圍觀的@共青團中央在微博上貼出“三大紀律、八項注意”的圖片以示關(guān)注，挪威和瑞典兩國駐華使館也在其官方微博上第一時間強調(diào)只有一個中國。輿論迅速通過網(wǎng)絡(luò)傳播，在國內(nèi)外引發(fā)強烈關(guān)注。我國網(wǎng)友，尤其是大學(xué)生們以亞文化傳播為抓手掀起的這場討伐行動，活躍了高校自由民主的文化氛圍，對中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢起到了極大的助推作用。

（二）消極作用：消解了高校校園文化建設(shè)的有效性

1.怪力亂神，影響了社會主義核心價值觀的培育

面對新媒體傳播信息的瞬時性、快捷性、多樣性及海量性等特點營造出的新輿論環(huán)境，高校校園文化需要面對與以往的傳播內(nèi)容、形式、效果等迥然不同的環(huán)境。受歷史等客觀因素影響，高校往往沿襲過去發(fā)布指令的方式落實核心價值觀教育，形式簡單，方法單一，在應(yīng)對新時代新生代的新需求時，顯然不如豐富多彩的亞文化更具有吸引力。大學(xué)生們更愿意接受簡單輕松的、能夠激發(fā)互動的話題內(nèi)容或快餐文化。思想性日趨下降，片面追求娛樂性，主流文化的教育功能、導(dǎo)向功能、輻射功能、凝聚功能、激勵功能等受到嚴重沖擊［4］。一些裹挾著境外煽動、敵對勢力的價值觀，包裹著自由民主的外衣?lián)诫s其中，在引發(fā)廣泛爭議的同時，極大地沖擊著社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位。甚至反對社會主義的所謂“唱衰”中國的崩潰論，讓部分不明真相、意志薄弱的師生思想上產(chǎn)生了懷疑和動搖，直接影響社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

2.靡靡之音，滋生了偏離主流意識形態(tài)的不良思潮

社會存在決定社會意識，在馬克思主義哲學(xué)中，一直被當作唯物史觀的基本原理［5］。這一原理依然適用于經(jīng)濟全球化步伐不斷加快的今天。伴隨開放的持續(xù)深入，各種價值觀粉墨登場，文化的多元衍生出思想的多元。高校校園文化在這場思維浪潮中首當其沖地經(jīng)受著來自各方的壓力。高校亞文化中也滋生出諸如拜金主義、個人英雄主義、功利思想等偏離主流意識形態(tài)的不良思潮。這些或低俗、或暴力、或反動、或消極的不良思潮通過傳播迅速、普及面廣的新媒體被不斷渲染、演化、放大。而身處其中的大學(xué)生們，尚未完全樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，有些思想覺悟不高、政治素養(yǎng)不強，高校亞文化傳播的靡靡之音易令其在不良思潮中逐漸迷失方向，不利于其身心健康發(fā)展，甚至?xí)`導(dǎo)其做出危害社會的行為。

二、新媒體視域下高校亞文化傳播的優(yōu)化路徑

（一）重視發(fā)揮高校亞文化傳播的正向引導(dǎo)

當前我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，必然要求高校承擔起宣傳引領(lǐng)社會主義核心價值觀的重要職責。時代的發(fā)展，人民的呼喚，使得高校必須營造良好和諧的校園文化環(huán)境。高校亞文化對高校校園文化建設(shè)具有積極作用。使用互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當代人特別是青年大學(xué)生基本的生存方式，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人類生活的基本工具［6］，重視發(fā)揮新媒體視域下高校亞文化的正向引導(dǎo)顯得尤為必要。要利用好新媒體技術(shù)，整合校報、校園廣播、校園電視臺、校園網(wǎng)、學(xué)校官方微博等多媒體為核心的思想政治教育新平臺，聯(lián)合各二級學(xué)院建立的官微、QQ群、微信群等，及時解決師生們提出和關(guān)注的各類熱點問題，掌握文化傳播的主動權(quán)，在建設(shè)內(nèi)容、傳播途徑、使用方式上對高校亞文化加以引導(dǎo)和控制，充分發(fā)揮其育人功能、轉(zhuǎn)化功能，抵制并消除其消極影響。以廣東省為例，該省通過舉行高校間微黨課視頻和支部生活創(chuàng)新案例評選，激勵高校重視發(fā)揮新媒體視域下高校亞文化傳播的正向引導(dǎo)作用，以之凝煉成學(xué)校加快發(fā)展的強大動力，對立德樹人起到事半功倍的作用。吉林大學(xué)珠海學(xué)院官方微信正式開通后，該校微信公眾號短短一年間總閱讀量躍居全國第一，不僅深受師生愛戴，也架起了師生和學(xué)校溝通的平臺。正是重視發(fā)揮新媒體視域下高校亞文化傳播的正向引導(dǎo)，取得了宣傳高校形象和提升師生愛校愛國自豪感的雙贏效果。

（二）積極健全新媒體視域下高校輿情工作機制

重視新媒體技術(shù)的應(yīng)用已成為各國提升輿論引導(dǎo)能力的必然之舉。在這一背景下，依托國家政策扶持的優(yōu)勢，我國的政務(wù)新媒體建設(shè)取得了重大進展，“兩微一端”，即微博、微信、移動客戶端，成為政務(wù)新媒體發(fā)展的核心。高校的輿論引導(dǎo)及輿情監(jiān)控也必須重視對新媒體技術(shù)的應(yīng)用。這就要求高校亞文化在傳播過程中，為配合主流文化營造良好的輿論氛圍，為推動高校的科學(xué)發(fā)展提供強有力的輿論支持，提升輿論引導(dǎo)力和傳播力，積極健全新媒體視域下高校輿情引導(dǎo)機制，即：一是要加大政策扶持力度。新聞工作無小事，思想政治教育更是絲毫容不得半點馬虎。高校校園文化建設(shè)的好壞事關(guān)人才培養(yǎng)質(zhì)量，事關(guān)社會主義辦學(xué)方向，必然要求積極健全新媒體視域下高校輿情工作機制。只有從頂層設(shè)計上積極健全新媒體視域下高校輿情工作機制，才能為新媒體視域下高校亞文化傳播提供保障。二是要更新工作理念。在提高利用新媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時代要求，秉持開放、包容的心態(tài)，加深對高校亞文化內(nèi)涵的認識，使其更具有貼近性、引導(dǎo)力和號召力。三是要健全輿情監(jiān)控反饋機制。只有增強高校亞文化傳播過程中的預(yù)見性、前瞻性和主動性，從整體上把握和研判輿情態(tài)勢，提高高校輿情研判和應(yīng)對能力，及時發(fā)現(xiàn)潛在問題，進而合理應(yīng)對由此帶來的影響和后果，才能切實把握高校宣傳工作主動權(quán)。

（三）加快建設(shè)一專多能的高校宣傳隊伍

行業(yè)發(fā)展需要人才和技術(shù)的推動。要做好新媒體視域下高校亞文化傳播，就必須加快建設(shè)一專多能的高校宣傳隊伍。一是要重視培養(yǎng)具備一專多能的綜合素質(zhì)的宣傳人才。一些高校負責宣傳工作的教師，或非相關(guān)專業(yè)畢業(yè)，未接受系統(tǒng)的理論知識培訓(xùn)；或由其他崗位輪換，兼職從事新聞報道。快速發(fā)展的新媒體行業(yè)呼喚知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力和管理水平與之相匹配的人才。二是要建立科學(xué)規(guī)范的培訓(xùn)制度。新媒體本身就是發(fā)展迅猛、更新快速的行業(yè)，這就要求我們的培訓(xùn)內(nèi)容必須規(guī)范、考評機制必須科學(xué)。只有早出人才、出好人才，才能打造基本功扎實、業(yè)務(wù)能力過硬的專業(yè)宣傳隊伍，才能取得新媒體視域下高校亞文化傳播的好成績。三是善于團結(jié)和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，讓“大V”為高校亞文化的健康傳播站臺。運用網(wǎng)絡(luò)了解各階層民意、利用網(wǎng)絡(luò)特點深度開展工作，是打好高校亞文化傳播攻堅戰(zhàn)需要做好的準備。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖大都來自師生，與廣大師生具有天然的接近性。在新媒體視域下高校亞文化的傳播過程中，如能對其團結(jié)和引導(dǎo)，可以從源頭上消除亞文化的消極影響，把握新媒體宣傳與管理工作的主動權(quán)。

（四）充分認識加強師生媒介素養(yǎng)的必要性

媒介素養(yǎng)是圍繞信息社會中媒介的相關(guān)內(nèi)容，開展培養(yǎng)人們?nèi)绾务{馭信息的教育理念［7］。其目的就在于幫助學(xué)生掌握媒介運作原理、理解傳播的意義及運用媒介組織進行傳播。高校師生雖然大多浸潤在新媒體傳播的環(huán)境中，但由于缺乏科學(xué)理性的思辨能力、系統(tǒng)完整的專業(yè)知識，沒有習(xí)得較好的媒介素養(yǎng)；因而他們對新媒體視域下的高校亞文化傳播，具有盲從性，無法及時準確的分辨信息的真?zhèn)位蚝脡?。一方面，高校?yīng)充分認識加強師生媒介素養(yǎng)的必要性，整合校園媒體，為校園文化的整體發(fā)展構(gòu)建大平臺，自覺形成高校亞文化傳播的有效機制。另一方面，要重視“請進來、走出去”的開放式合作方式，通過選聘行業(yè)人才參與校園媒體的建設(shè)、宣傳隊伍的培訓(xùn)；還可以選派專職人員赴行業(yè)崗位掛職鍛煉，加強師生的技能學(xué)習(xí)；此外，邀請行業(yè)人士入校擔任兼職教師、開設(shè)講座等，輸送優(yōu)秀的傳播經(jīng)驗，也是加強師生媒介素養(yǎng)的必要舉措。

三、結(jié)語

綜上所述，高校不僅要有高度的大局意識、政治意識和責任意識，還需要堅持高校亞文化是高校校園文化的有益補充，盲目跟風或全面禁止都是不理智、不科學(xué)的極端行為。一方面，我們必須承認其豐富了高校校園文化建設(shè)的內(nèi)容、活躍了高校自由民主的文化氛圍；另一方面，又必須正視其滋生了偏離主流意識形態(tài)的不良思潮、消解了高校校園文化建設(shè)有效性的弊端。必須準確把握高校亞文化的核心，實事求是地對其進行整體理解和客觀分析。從師生的具體需求出發(fā)，重視發(fā)揮新媒體視域下高校亞文化傳播的正向引導(dǎo)；積極健全新媒體視域下高校輿情引導(dǎo)機制；加快建設(shè)一專多能的高校宣傳隊伍；引導(dǎo)全校師生加強媒介素養(yǎng)的提升，并將其踐行到日常學(xué)習(xí)、工作和生活的方方面面；消除高校亞文化傳播的消極影響，營造和諧、健康、向上的校園文化氛圍，促進當代大學(xué)生思想道德、價值觀念和文化素養(yǎng)的全面進步。

［1］鄭萼．以文化人以文育人 增強師生文化自信［J］．思想政治工作研究，2017（10）：29-31.

［2］周游，龍正輝．大學(xué)校園亞文化構(gòu)建研究——基于高等學(xué)校校園亞文化建設(shè)的文化診斷［J］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2011（7）：39-42．

［3］閆晉瑛．從另類高校標語解讀網(wǎng)絡(luò)亞文化對青年群體價值觀的影響［J］．傳播與版權(quán)，2013（4）：129-130．

［4］劉青春．高校不良亞文化對思想政治教育的沖擊及對策研究［J］．重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2013（4）：55-58．

［5］李鍵．存在決定意識是唯物主義認識論觀點——重新解讀馬克思《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中的哲學(xué)思想［J］．寧夏黨校學(xué)報，2006（9）：93-96．

［6］彭壽清，楊曉峰．構(gòu)筑高校思想輿論灰色地帶的防護墻［J］．中國高等教育，2017（17）：23-25．

［7］杜宇．高校校園媒體媒介素養(yǎng)教育功能探究［J］．新聞研究導(dǎo)刊，2017（19）：273-274．