□尹校輝

（延安大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 陜西 延安 716000）

當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村居民物質(zhì)條件得到了質(zhì)的改變，缺衣少食已經(jīng)成為了歷史，但在解決溫飽后，農(nóng)村居民的精神世界相對(duì)空虛成為突出的問(wèn)題。精神建設(shè)和物質(zhì)追求同等重要，在國(guó)家大力扶持三農(nóng)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，如果農(nóng)民還僅僅局限于吃好穿好的層面下，注定不是長(zhǎng)久之計(jì)。脫貧不光是衣食住行的改善，物質(zhì)和精神的雙富裕才是真正的脫貧。

農(nóng)村精神文明建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)必不可少的內(nèi)容，是加快農(nóng)村脫貧致富的助推器，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必然要求。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村基層自治治理體系，面對(duì)不斷變化的農(nóng)村實(shí)際情況有些難以招架。完善基層自治體系，滿足鄉(xiāng)村振興發(fā)展的新需要刻不容緩。

1 農(nóng)村精神文明建設(shè)面臨的問(wèn)題

農(nóng)村精神文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而浩大的工程，貴在堅(jiān)持和日積月累。精神文明建設(shè)處于不斷的變化和更新中，它要適應(yīng)新時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)，要積極學(xué)習(xí)和補(bǔ)充符合時(shí)代潮流的內(nèi)容。我國(guó)農(nóng)民人口基數(shù)大、分布散而廣，由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育文化以及傳統(tǒng)觀念等差異較大，造成農(nóng)村精神文明建設(shè)水平參差不齊。在農(nóng)村精神文明建設(shè)存在的眾多問(wèn)題當(dāng)中，尤其賭博和焚香磕頭等現(xiàn)象最為突出[1]。

茶余飯后，農(nóng)民所喜愛(ài)的日?；顒?dòng)就是打牌，尤其是春節(jié)期間，打麻將基本上成為了“年味”的標(biāo)配。當(dāng)前賭博現(xiàn)象普遍存在于農(nóng)村，以至2018年中央專項(xiàng)打黑除惡整治中把農(nóng)村賭博當(dāng)作重點(diǎn)來(lái)治理。

另一個(gè)普遍現(xiàn)象就是焚香磕頭現(xiàn)象。農(nóng)民焚香拜神可以理解為是一種祈福行為，不能定位為宗教信仰。隨著農(nóng)民生活水平的提高，祈求神靈保佑少病少災(zāi)的愿望日趨強(qiáng)烈，逐漸發(fā)展成一種潮流和產(chǎn)業(yè)。

2 農(nóng)村精神文明建設(shè)的制約因素分析

出現(xiàn)上述問(wèn)題的原因是復(fù)雜多樣的。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制盤(pán)活了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制，大大解放了農(nóng)村勞動(dòng)力，很多農(nóng)民不再以種地為主業(yè)，空閑時(shí)間增多。新時(shí)代下三農(nóng)發(fā)展持續(xù)被重視，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)村發(fā)展增加動(dòng)力，農(nóng)民生活水平越來(lái)越高。不愁吃喝的農(nóng)村缺少娛樂(lè)資源和娛樂(lè)場(chǎng)所，因而在很多農(nóng)村地區(qū)，空閑時(shí)間打麻將成為最主流的娛樂(lè)方式。燒香拜神被部分農(nóng)民認(rèn)為能夠調(diào)節(jié)心理，滿足精神需要，希望借此增強(qiáng)自己的安全感、幸福感。

村組織渙散使村兩委沒(méi)能正確履行好自己的職能，沒(méi)有起到農(nóng)村治理的主體作用。作為群眾性自治組織，村組織的定位很尷尬，不能?chē)?yán)格意義上定位成政府機(jī)構(gòu)。加上農(nóng)村內(nèi)部社會(huì)秩序的整體滯后，造成自治功能不斷弱化。

農(nóng)村文化人才的缺乏和流失也是制約農(nóng)村精神文明建設(shè)重要原因[2]。出去求學(xué)或創(chuàng)業(yè)最終回歸鄉(xiāng)村建設(shè)的人很少，許多年輕人走出去不愿意再回來(lái)。農(nóng)村建設(shè)更需要人才，缺少了農(nóng)村精神文明建設(shè)的主體，精神文明建設(shè)也就步履維艱。

3 農(nóng)村精神文明建設(shè)的對(duì)策

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，鄉(xiāng)村是可以大有作為的廣闊天地，農(nóng)民不應(yīng)該把時(shí)間浪費(fèi)在賭博和焚香拜神等事情上。鄉(xiāng)村振興計(jì)劃具體的建設(shè)者和受益者是農(nóng)民自己，要切實(shí)發(fā)揮好農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用。

3.1 大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基石，精神發(fā)展是突破。只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，才有精神建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和資金支持，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)談上層建筑，是不切實(shí)際的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是本分，要提升綜合產(chǎn)量，大力拓展農(nóng)村其他產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，力促農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)多管齊下。鄉(xiāng)村旅游是潛力和重點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際條件發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，用朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。

3.2 提高農(nóng)民綜合素質(zhì)

農(nóng)民是農(nóng)村生活的主體，也是鄉(xiāng)村振興的未來(lái)。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興事業(yè)的農(nóng)民要有自己的信仰，拋棄過(guò)去的愚昧思想。提高農(nóng)民的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的同時(shí)，積極做好人才下鄉(xiāng)工作。積極配合國(guó)家大力提倡的大學(xué)生村官和振興計(jì)劃等，鼓勵(lì)更多年輕人才走向基層。新時(shí)代年輕人能為鄉(xiāng)村這片土地帶來(lái)全新的活力，教會(huì)農(nóng)民正確使用網(wǎng)絡(luò)和新科技，拓寬農(nóng)民的視野。重視人才，給予回鄉(xiāng)人才自主權(quán)，讓他們的思想和活力在農(nóng)村的廣闊土地上綻放。要加強(qiáng)文化骨干的培養(yǎng)，帶動(dòng)農(nóng)民學(xué)習(xí)進(jìn)步。

3.3 加大公共文化基礎(chǔ)配套設(shè)施的建設(shè)

基礎(chǔ)配套的投入是硬性指標(biāo)，建設(shè)好健身娛樂(lè)場(chǎng)所，農(nóng)民才有機(jī)會(huì)參與一些健康有益的活動(dòng)。農(nóng)村既沒(méi)有大型商場(chǎng)、體育館、電影院、公園等休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，也沒(méi)有圖書(shū)館、閱覽室等學(xué)習(xí)場(chǎng)所，只能將看電視、打牌作為休閑方式。雖然不能像城里一樣成熟完善，但農(nóng)村也應(yīng)該配套基本公共文化基礎(chǔ)設(shè)施。

此外，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)督促農(nóng)民學(xué)習(xí)。在微信上創(chuàng)建村里的公眾號(hào)平臺(tái)，用來(lái)通知村里的日常事務(wù)，也可以聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)反饋，定期推送精品文章和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。傳統(tǒng)廣播新使用，村里的廣播不應(yīng)該局限于偶爾通知事項(xiàng)的功能，可以每天定時(shí)播放新聞，或者播放一些優(yōu)秀的文章和詩(shī)歌。積極舉辦各項(xiàng)文娛活動(dòng)，將電影下鄉(xiāng)、舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)和籃球賽等活動(dòng)落實(shí)好。

3.4 開(kāi)展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，建設(shè)平安鄉(xiāng)村

進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明和平安鄉(xiāng)村建設(shè)是農(nóng)村工作的重點(diǎn)。建設(shè)平安鄉(xiāng)村，需要從多方面入手。要嚴(yán)厲打擊黃、賭、毒、盜、拐騙等違法犯罪，依法加大對(duì)農(nóng)村非法宗教活動(dòng)和境外滲透活動(dòng)打擊力度，依法制止利用宗教干預(yù)農(nóng)村公共事務(wù)。堅(jiān)持黨管農(nóng)村工作和村民自治制度不動(dòng)搖，確保黨在農(nóng)村工作中始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。在村里創(chuàng)建文明戶，樹(shù)立道德和文明的先進(jìn)典型[3]。完善鄉(xiāng)村監(jiān)控系統(tǒng)，落實(shí)夜間值班巡邏制度，為建設(shè)平安鄉(xiāng)村打牢基礎(chǔ)。

3.5 完善農(nóng)村基層自治制度

堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位，將基層民主貫徹在基層管理的方方面面，完善制約和監(jiān)察機(jī)制。農(nóng)民是農(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)文化參與的主體，是鄉(xiāng)村振興的核心力量，通過(guò)農(nóng)村文化建設(shè)，對(duì)村民進(jìn)行必要的普及教育，使村民文化素質(zhì)和政治參與感得到提升，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民個(gè)體的歸屬感、使命感，也是真正落實(shí)“一切權(quán)力屬于人民”的初心。

農(nóng)村基層自治制度是我國(guó)政治體制的制度創(chuàng)新，制度設(shè)計(jì)不完善在所難免，需要不斷為其注入新時(shí)代的血液，確保治理體系與時(shí)俱進(jìn)。清晰劃分村兩委的責(zé)任和權(quán)力，避免權(quán)責(zé)不明，造成扯皮。