陳巧芳

（福建師范大學(xué) 社會歷史學(xué)院，福建 福州 350007）

史志，包括史和志二者。史，一般指的是記載各類歷史的史書。志，一般指的是方志，即地方志，是記述地方情況的志書，既包括記述全國性的總志，也包含記述地方性的州、郡、府、縣志。志屬于史的范疇，志書中往往會記載一個地方、區(qū)域發(fā)展變化的過程，這也是歷史的一個組成部分。同時，史和志又是一脈相通，史書中常常會有專門的篇章，是采用志的表述方法來表述歷史，即述而不作，將觀點寓于敘述中，在方志中也有采用史的記述方式，對于沿革和大事記，往往采用編年體的方法。史與志相交融，習(xí)近平總書記對史志擁有著一份特殊的情懷，這從他的講話、從他對文物的保護(hù)、從他對史志的調(diào)研等都可見。本文擬從習(xí)近平總書記的系列活動中揭示其熱愛史志之情懷。

一、習(xí)近平史志情懷的形成

“欲知大道，必先為史”，習(xí)近平在寧德地方工作時就曾談到：“要馬上了解一個地方的重要情況，就要了解它的歷史。了解歷史的可靠的方法就是看志?！盵1](P47)通過看志來了解地方的情況，了解歷史，是習(xí)近平掌握地情、民情的方式之一。

習(xí)近平愛好讀書，尤好“史書”，正如其言“興趣是激勵學(xué)習(xí)的最好老師”[2](P8)。1969年習(xí)近平到梁家河插隊，七年的知青歲月里，艱苦的農(nóng)村環(huán)境始終沒有打消他渴望讀書的念頭。下鄉(xiāng)時，習(xí)近平攜帶的行李中有一半是書。在工作勞動之余，他總是利用點滴時間閱讀，時常和身邊的人分享學(xué)習(xí)心得，還把好書與他人分享。也許正是“史志”人物的激勵，習(xí)近平更加堅定了“為人民服務(wù)”的愿望。走上工作崗位的習(xí)近平愈發(fā)表現(xiàn)出對史志的鐘愛之情。20世紀(jì)80年代，習(xí)近平選擇調(diào)往正定縣工作。正定縣是一座文化底蘊深厚的古城，眾所周知的三國將領(lǐng)趙子龍的故鄉(xiāng)，曹雪芹先祖曹彬的故里。在唐代，古城正定與保定、漁陽（今北京）共稱為“北方三雄鎮(zhèn)”，也是人們常說的“燕趙之地”。習(xí)近平注意到這一點，于是將文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)開發(fā)相結(jié)合，電視劇《紅樓夢》中榮國府的取景地建造在此地。

習(xí)近平在福建工作期間，也十分重視文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)，強(qiáng)調(diào)史志工作。1988年，為保護(hù)寧德畬族文物建了閩東畬族博物館。1989年，習(xí)近平在寧德地區(qū)召開了全區(qū)地方志工作會議，對地方志工作作出了重要的指示。1991年3月10日，時任福州市委書記的習(xí)近平主持市政府召開的文物工作辦公會，習(xí)近平在會上指出：“評價一個制度、一種力量是進(jìn)步還是反動，重要的一點是看它對待歷史、文化的態(tài)度。要在我們的手里，把全市的文物保護(hù)、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代?！盵3](P70)此后，習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)市政府文物單位解決了林覺民故居的保護(hù)和修繕問題，擬定了福州名人故居和遺址的保護(hù)辦法，為福州市的文化遺產(chǎn)建立了制度性的保障，這也正印證了習(xí)近平在《福州古厝》序中所言：“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史。”2001年，時任福建省省長的習(xí)近平到省地方志編委會調(diào)研，視察福建省地方志信息中心，詳細(xì)詢問建設(shè)情況，關(guān)切地方志工作發(fā)展。

在浙江省工作期間，習(xí)近平仍心系史志工作。2003年5月，時任浙江省省委書記的習(xí)近平到省委黨史研究室調(diào)研黨史工作，調(diào)研中強(qiáng)調(diào)黨史研究的重要性，提倡省委要加強(qiáng)對黨史工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，協(xié)助黨史部門解決困難。2005年，為切實推進(jìn)浙江省文化大省的建設(shè)，習(xí)近平視察中國絲綢博物館、溫州博物館、秋瑾故居、魯迅故里等地，肯定當(dāng)?shù)夭┪镳^的辦館特色，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化軟實力，推動文化事業(yè)發(fā)展。

注重史志工作，提出更高要求，是習(xí)近平擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人工作的又一個創(chuàng)新點。在2010年的全國黨史工作會議的講話中，習(xí)近平對史志工作作出了指示。2015年對全國地方志事業(yè)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，明確提出了到2020年要“全面完成第二輪修志規(guī)劃任務(wù)”。在“十三五”規(guī)劃中，地方志的工作已經(jīng)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，提出要“加強(qiáng)修史修志”。2017年頒布的 《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》中都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)地方志的編纂工作。

傳承歷史文脈，保護(hù)歷史古物，熱衷于史志情懷，使習(xí)近平總書記對于遺址、遺跡、古城的保護(hù)工作，下基層調(diào)研黨史、規(guī)劃修志工作都給予高度重視。

二、習(xí)近平史志情懷的內(nèi)涵

（一）堅持在馬克思主義指導(dǎo)下讀史、用史

“要堅持馬克思主義的歷史觀和方法論，不能死讀書”[4](P10)是習(xí)近平史志情懷的一大展現(xiàn)。一般事物的演變軌跡就是形成、發(fā)展、衰亡，在這個過程中，往往都有規(guī)律可循，歷史更是如此。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)研究、借鑒歷史的重要性：“可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”[5]，同時他還深刻地融入其治國理政中。強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義的史學(xué)觀來指導(dǎo)學(xué)習(xí)，注重方法論的創(chuàng)新，學(xué)與思結(jié)合，真正做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

馬克思主義的指導(dǎo)下，要實事求是，全面地、辯證地對待事件和人物。如社會上存在著某些個體，抓住我黨領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)偏差的部分，就極力抹殺其功績，堅持否定一切。同時，一些人出于對毛澤東的崇拜，就一味不承認(rèn)毛澤東晚年所犯的錯誤。對此，習(xí)近平談到：“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實?！盵6]對于事實的評價，我們要一分為二、辯證地對待，既要肯定其功績，也要注意到其過失之處。而且，還要將歷史現(xiàn)象置于所處的特定的時代背景中進(jìn)行觀察、分析，切勿泛泛而談。

正是基于此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)使習(xí)近平讀史用史之情懷邁向更深層次。也正是基于對歷史的研究、借鑒，我國得以在歷史規(guī)律中獲得前進(jìn)的正確方向和正確道路，才有今日之繁榮。

（二）堅持從歷史中尋找初心，批判歷史虛無主義

習(xí)近平指出：“事實就是事實，公理就是公理。在事實和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的，說一萬遍也不可能變成白的；白的就是白的，說一萬遍也不可能變成黑的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。”[7]近年來，再次泛濫的歷史虛無主義以其所謂的“重新評價”為名，憑借主觀意志否定黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，惡搞人民英雄，丑化領(lǐng)袖。特別是否認(rèn)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，否認(rèn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，用虛假的言論來掩蓋歷史真相，隨意扭曲歷史。針對此，習(xí)近平同志批判歷史虛無主義，帶領(lǐng)全體黨員干部重上井岡山、西柏坡、上杭等地，溫故黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭歷史，堅持史實，追尋共產(chǎn)黨人的初心。同時，堅持從嚴(yán)治黨，杜絕黨內(nèi)一切虛假言論和不真事實。我們在學(xué)習(xí)歷史過程中必須明確實事求是的態(tài)度，對于那些隔斷歷史、搞歷史碎片化甚至否認(rèn)基本歷史事實的都必須嚴(yán)格批判。

面對現(xiàn)實中否定中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)為西方文化才是世界文化的歷史虛無主義，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)歷史“記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求”［8］。中國作為一個文明古國，上下五千多年的歷史沒有間斷過。在這過程中，這些積極向上的精神追求都已內(nèi)化為中華民族的文化基因。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取力量，獲得歷史的智慧。對傳統(tǒng)文化中的糟粕進(jìn)行深刻剖析、剔除，要將歷史規(guī)律和現(xiàn)實問題有機(jī)結(jié)合起來，實現(xiàn)更好的創(chuàng)新。如中國特色社會主義道路的開辟正是基于中國的歷史傳承和文化積淀，以及馬克思主義中國化創(chuàng)新的結(jié)果。黨的十八大以來，習(xí)近平帶領(lǐng)全黨全國人民在這條歷史的道路上不忘初心，矢志前行。

“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”[8]縱觀習(xí)近平的講話，他的論述常常是從社會主義發(fā)展史、中國近現(xiàn)代史、中共黨史等角度展開的。如在黨的十九大報告中，習(xí)近平對于我國當(dāng)前所處歷史方位做出了明確的判斷，是其堅持從歷史中尋找初心，批判歷史虛無主義的偉大見證。

（三）號召黨員干部學(xué)史、懂史、用史

“以史為鏡，可以知興替”，只有正確把握歷史發(fā)展的規(guī)律，才能尋找到我們前進(jìn)的方向。中國歷史是無數(shù)的中華兒女共同創(chuàng)造和譜寫的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。習(xí)近平號召全體黨員干部要懂史、用史。他勸勉“領(lǐng)導(dǎo)干部……要盡可能多地學(xué)習(xí)和掌握一些歷史知識……從中獲取智慧、認(rèn)識規(guī)律、把握方向”[9]，這也正是歷史所賦予的智慧。領(lǐng)導(dǎo)干部作為我黨事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的基石，是國家事業(yè)的中堅力量，只有正確掌握黨和國家的發(fā)展史，弄清黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取歷史經(jīng)驗，才能做得更好。

歷史是不容忽視的，能扮演教科書般的角色。實際工作中，很多年輕的領(lǐng)導(dǎo)干部常常缺乏長遠(yuǎn)的眼光，缺乏洞悉隱藏在事物表象下的本質(zhì)問題的能力。只有通過學(xué)史、懂史，才有利于把握歷史經(jīng)驗，從而提升自身的素養(yǎng)和分析問題的能力，推動青年干部不斷成長、成才。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)了“歷史是最好的老師”[10]，談到“今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，……要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)”[8]，對歷史進(jìn)行摸索、探尋，匯成今日的智慧。習(xí)近平在講話中常常引用歷史典故，運用歷史的智慧向眾人展示他的治國理念，這與他一往情深的史志情懷分不開。

歷史“忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示”[10]，每個國家與地區(qū)都有不同的歷史背景，我們只有掌握其中的內(nèi)涵，才能立足于不敗之地。習(xí)近平號召黨員干部不僅要學(xué)習(xí)中國歷史，還要閱讀世界歷史；不僅要看到本國的發(fā)展，也要借鑒他國的優(yōu)點。中國歷史也是世界歷史的一個組成部分。特別是當(dāng)今，世界正處于全球化的發(fā)展時期，借助于前人的各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯，才能跟上時代發(fā)展的潮流，甚至引領(lǐng)新的時代。諸如習(xí)近平大力倡議的“一帶一路”，即借用古絲綢之路的符號，以此共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，實現(xiàn)互惠互利。

（四）重視修史、修志

習(xí)近平重視史志的編修工作，在寧德地區(qū)工作時就曾說道：“修志是一項很有意義的工作。其意義，說通俗一點，就是使我們做一個明白人?！盵1](P47)2014年，在參觀首都博物館的歷史文化展覽時，習(xí)近平也提到要把歷史智慧告訴人們，促進(jìn)人的發(fā)展，推進(jìn)國家的進(jìn)步。

針對修志工作，1989年，習(xí)近平在寧德地區(qū)召開的地方志工作會議上就發(fā)表了他的真知灼見，此后在不同場合中也表達(dá)出他的看法。第一，堅持實事求的指導(dǎo)方針。他認(rèn)為要對志書的資料進(jìn)行考訂，力求其真實可靠，而且要收集殘缺、散失的資料，使之完備，不能有缺項、割裂和孤立之嫌，導(dǎo)致志書失去整體性，同時還要志書具有時代性、科學(xué)性和思想性的特點。志書中涵蓋的內(nèi)容多，載入其中的內(nèi)容須認(rèn)真考究，對于資料記載豐富的，要進(jìn)行多方核實，校正；對于原缺失的部分，則要深入鉆研，多方查閱，盡可能多收集資料，要“堅持一切從實際出發(fā)”[9](P4)的修史修志原則。目前我國正在進(jìn)行二輪修志，是建立在古人和一輪修志的基礎(chǔ)上，而在第一輪新方志編修的過程中，存在著以政治為導(dǎo)向，不免偏向于強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)。必須明確的是“要用馬克思主義的唯物史觀指導(dǎo)修志工作”[1](P47)，在認(rèn)識歷史和記述歷史要堅持唯物史觀，做到“歷史結(jié)論建立在翔實準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”[11](P1)，以保證修志的科學(xué)性與可靠性。

第二，要求政府部門多方協(xié)作。這項工作是“系統(tǒng)工程”，其中的“工作量浩大”，這就要“靠上下同步，左右協(xié)助，靠部門完成分志，靠地、縣方志辦來完成總纂工作”[1](P47)。這為我們指明了修志的工作方法：工作繁瑣，需要各方出力，共同完成?，F(xiàn)實中存在著某些領(lǐng)導(dǎo)干部在片面地說工作忙，將修史修志工作放置著，不列入工作行程里，導(dǎo)致編修工作的偏差大；也存在著一些部門之間不通力合作，相互之間封鎖信息、相互扯皮，導(dǎo)致編修的質(zhì)量低、效率低等現(xiàn)象。

第三，要重視民間參與的力量。在民間留傳著當(dāng)?shù)氐暮芏喙鍖殻奈?、遺產(chǎn)都是歷史的見證者，在編纂志書時要加強(qiáng)研究和利用，盡力做到將“收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[12]，讓文物、遺產(chǎn)等發(fā)聲，還原舊時的情形、面貌，充實志書內(nèi)容。

修史修志工作功在當(dāng)代，利在千秋。既為當(dāng)代謀發(fā)展，更為后代謀利，志書的質(zhì)量必須有保障。無論是修史還是修志，二者的方法是可以相互學(xué)習(xí)、借鑒的?！皻v史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命。”[5]而史志編修工作更是不可忽視。在史志工作中要堅持馬克思主義的唯物史觀，用唯物辯證法來考證。修史修志的工作量非常大，需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識，互通信息、互相幫助以確保工作的完成；也要注重和保證質(zhì)量，不能盲目地、片面地一味求成；還要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，豐富史志工作。如同習(xí)近平在全國黨史工作會議上強(qiáng)調(diào)的，“既要堅持和發(fā)展馬克思主義史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持和發(fā)展黨史工作積累的成功經(jīng)驗和方法，也要吸收借鑒古今中外史學(xué)研究的有益經(jīng)驗和方法，還要積極運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新黨史研究的手段、方法、載體”[13](P1)，綜合各方資源、優(yōu)勢推動史志編修工作。

三、習(xí)近平史志情懷的當(dāng)代意義

從地方到中央任職，習(xí)近平不斷地推動、強(qiáng)化史志工作，他的一系列講話、活動，讓我們看到其史志情懷的豐富內(nèi)涵，對當(dāng)代也有著重要的意義。

第一，發(fā)揮史志的資政功能，激勵領(lǐng)導(dǎo)干部更好地為人民服務(wù)。在習(xí)近平史志情懷的形成與內(nèi)涵中，我們不難發(fā)現(xiàn)其常引經(jīng)據(jù)典，從歷史出發(fā)尋求初心。無論是史書還是志書都具有“以古為鑒，鑒古知今”的功能，促使人們從混沌轉(zhuǎn)為清楚明白，而且志書是一方地情之總覽，較為準(zhǔn)確地記載著一個地方的“山川地貌、鄉(xiāng)情民俗、名流商賈、桑麻農(nóng)事”[1](P47)，可以為我們黨、領(lǐng)導(dǎo)干部的科學(xué)決策提供一個依據(jù)，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展做借鑒，為國家的戰(zhàn)略決策指明方向。

第二，為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來了新的契機(jī)。史志工作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了一個平臺，運用新的工作機(jī)制以及現(xiàn)代化的各種技術(shù)，將這些濃厚的歷史積淀轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資源。例如在旅游開發(fā)中，既可以做到對歷史文化的深入挖掘，也可拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游事業(yè)的發(fā)展。福州的三坊七巷曾在習(xí)近平的指導(dǎo)下得到恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，如今已成為福州的一張名片——“一片福州三坊七巷，半部中國近代史”。到三坊七巷參觀的游客絡(luò)繹不絕，也帶動該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。將歷史基因同當(dāng)下經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，走富有地方特色路線，推動地方經(jīng)濟(jì)繁榮，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)添磚加瓦。

第三，為我國的文化事業(yè)添上了濃墨重彩的一筆。習(xí)近平史志情懷喚起人們對歷史、文物、遺跡的重視和保護(hù)，開啟人們對歷史的熱忱。史書、志書既是中華文化的瑰寶，也是進(jìn)行中國特色社會主義文化建設(shè)的利器。完善、系統(tǒng)化的史書、志書，不僅是中華文化的根，更是延續(xù)中華文化的血脈。史志有著教化的功能，至今仍保有其獨特的生命力、感召力，是每一代青年都應(yīng)學(xué)習(xí)的，對我們當(dāng)代青年更有著啟示的作用。習(xí)近平在其躬行實踐中，在全黨全國起著帶頭作用，感召著他人與其看齊，做到學(xué)史、懂史、用史。當(dāng)前我國正在進(jìn)行二輪修志工作，其史志情懷無疑給予修志工作一定的指導(dǎo)。黨中央對修史修志工作的重視，有力推動地方史志工作的開展，繁榮地方史志文化，也將史書、志書推向民間，提高全民文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。