○張春雪，姚季冬

(邵陽(yáng)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 邵陽(yáng) 422000)

中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中繼承、堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義青年成才觀。黨的十八大以來(lái)，青年成才理論得到了習(xí)近平總書記和黨中央的高度重視。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平關(guān)于青年成才的重要論述實(shí)現(xiàn)了青年成才理論的創(chuàng)新，指導(dǎo)和推動(dòng)了青年的成才，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了青年的作用。是新時(shí)代青年工作的重要指導(dǎo)思想。為了更好地貫徹習(xí)近平青年成才思想，理論界從習(xí)近平青年成才思想的理論淵源、個(gè)性特色、主要內(nèi)容、時(shí)代意義等方面進(jìn)行了多維度的研究。但正如學(xué)者所指出的，目前對(duì)習(xí)近平青年思想的研究“還處在起步階段，研究成果在內(nèi)容上多為一般性研究，系統(tǒng)性全面性深入性的研究成果還不多”[1]，仍有研究的必要。本文試圖在學(xué)界研究的基礎(chǔ)上，圍繞“青年成才”這一觀念，用概念分析的辦法討論習(xí)近平青年成才思想中的三個(gè)基本概念：“青年”“成”“才”各自的涵義，以求教于方家。

一、“青年”概念的三層內(nèi)涵

“青年成才”的本質(zhì)是指“青年”“成為”一個(gè)有“才”的人及其過(guò)程。在字面上，“青年成才”一詞涉及“青年”“成”“才”三個(gè)概念。其中“青年”是基礎(chǔ)，“才”是起點(diǎn)和目標(biāo)，“成”是過(guò)程和方法。習(xí)近平青年成才思想中“青年”“成”“才”有自身獨(dú)特的內(nèi)涵。

在習(xí)近平青年成才思想的語(yǔ)境中，“青年”的內(nèi)涵有三個(gè)層面：

首先是對(duì)青年年齡范圍的界定，這是青年概念最普遍的含義?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境中“青年”一詞的基本涵義是指某一人生階段，但在不同語(yǔ)境中人生階段的具體界定也不同。習(xí)近平并未明確界定我國(guó)青年的年齡范圍，但2017年4月13日中共中央和國(guó)務(wù)院共同印發(fā)了《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》，其中明確將青年的年齡范圍界定為“14—35周歲”[注]參見(jiàn)中共中央和國(guó)務(wù)院:《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》，網(wǎng)址：http://www.gov.cn/zhengce/2017-04/13/content_5185555.htm#allContent.，這一界定應(yīng)是當(dāng)前最權(quán)威的界定。據(jù)此，習(xí)近平青年成才思想中“青年”的年齡應(yīng)在此區(qū)間范圍內(nèi)[注]有學(xué)者根據(jù)習(xí)近平的這段話：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲；到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬(wàn)萬(wàn)青年將全過(guò)程參與。”認(rèn)為習(xí)總書記所說(shuō)的青年人指的是20—35歲左右的年齡階段。(白云樸：《習(xí)近平新時(shí)代青年人才觀的形成、特征及其啟示》，《改革與開(kāi)放》，2018年第3期，第3—5頁(yè)。)我們認(rèn)為，與其抓住一段話立論，不如根據(jù)最權(quán)威的意見(jiàn)進(jìn)行理解。。這一層面的界定并非無(wú)足輕重，它決定了習(xí)近平青年成才思想事實(shí)上的適用范圍和指導(dǎo)對(duì)象。第六次全國(guó)人口普查顯示，這一年齡范圍的人口占全國(guó)總?cè)丝诘?4.7%[注]數(shù)據(jù)來(lái)源于國(guó)家統(tǒng)計(jì)局。《中國(guó)2010年人口普查資料》，網(wǎng)址：http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm.，這意味著習(xí)近平青年成才思想的適用范圍和指導(dǎo)對(duì)象占據(jù)了我國(guó)人口的三成半，這些人不僅是人口的重要組成部分，而且是社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，習(xí)近平青年成才思想實(shí)質(zhì)就是要指導(dǎo)這部分人成長(zhǎng)、成才。在這個(gè)意義上，習(xí)近平青年成才思想在實(shí)踐中的貫徹和落實(shí)不僅對(duì)青年有意義，而且對(duì)黨、國(guó)家和民族的未來(lái)?yè)碛芯薮髴?zhàn)略意義。

第二是對(duì)青年特性的認(rèn)識(shí)，這是青年概念的最特殊的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記抓住了青年身上最根本的特性，他說(shuō)：“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想?！薄扒嗄晔且L(fēng)氣之先的社會(huì)力量?！盵2]還說(shuō)：“青年人朝氣蓬勃，是全社會(huì)最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體?！盵3]朝氣、夢(mèng)想、活力和創(chuàng)造性是青年人身上最根本的特性，它由青年這一概念的普遍含義和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際情況決定。就青年概念的普遍含義而言，正如當(dāng)代青年心理學(xué)的研究所指出的，14—35周歲的人往往是朝氣蓬勃的、銳意進(jìn)取的、富有活力和創(chuàng)造性的。這是人的心理發(fā)展規(guī)律所決定的。就中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際情況而言，以2018年為界，14—35周歲的青年出生于1983年—2004年之間，總體上看，他們的成長(zhǎng)時(shí)代正是中國(guó)發(fā)展最快的年代，是中國(guó)在站起來(lái)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)富起來(lái)的飛躍，應(yīng)迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的飛躍的年代。國(guó)家和社會(huì)的飛速發(fā)展賦予了當(dāng)代青年一種活力和創(chuàng)造性，也提供給他們夢(mèng)想的廣闊空間。在這個(gè)意義上，當(dāng)代青年朝氣、夢(mèng)想、活力和創(chuàng)造性的特性不僅基于青年身心發(fā)展規(guī)律，而且基于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。[4]當(dāng)代青年在本質(zhì)上便與中國(guó)特色社會(huì)主義聯(lián)系在一起。這種聯(lián)系讓青年人的朝氣、夢(mèng)想、活力和創(chuàng)造性體現(xiàn)為一些更具體的特性，如“青年人思想活躍、眼界開(kāi)闊，熟悉互聯(lián)網(wǎng)等新媒體工具”[5]。又如：“他們朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開(kāi)放自信，是可愛(ài)、可信、可為的一代?！盵6]這些認(rèn)識(shí)非常準(zhǔn)確地把握住了當(dāng)代青年的特征和優(yōu)勢(shì)，為青年概念的第三個(gè)層面的認(rèn)識(shí)奠定了基礎(chǔ)。

第三是對(duì)青年歷史地位的認(rèn)識(shí)，這是青年概念的應(yīng)然面向和價(jià)值蘊(yùn)涵。早在2011年習(xí)近平就指出：“青年是黨和國(guó)家的未來(lái)?！盵7]此后，習(xí)近平不斷強(qiáng)調(diào)和發(fā)展這一認(rèn)識(shí)。[8]1-92017年10月18日，在十九大報(bào)告中習(xí)近平更是專門用一段話來(lái)論述青年和青年工作，他說(shuō)：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵9]這些論述都將青年一代和國(guó)家的前途、民族的希望緊緊地聯(lián)系在一起，明確將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命寄托在青年人身上。2018年5月2日，習(xí)近平在同北京大學(xué)師生座談時(shí)又明確指出：“當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代?！盵10]將當(dāng)代青年的命運(yùn)和前途與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系起來(lái)，這樣當(dāng)代青年的歷史使命和當(dāng)下的社會(huì)責(zé)任便緊密結(jié)合在一起了。這種實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)使命和與新時(shí)代共同前進(jìn)的責(zé)任構(gòu)成了習(xí)近平青年成才思想語(yǔ)境中青年概念的第三層含義。這一層含義既是描述性的，即是基于青年人口和青年特性所做的對(duì)青年社會(huì)責(zé)任和歷史地位的描述，同時(shí)也是規(guī)范性的，即對(duì)廣大青年提出了切實(shí)的期望和要求。

總而言之，青年年齡范圍的界定、青年根本特性的把握和青年歷史地位的認(rèn)識(shí)構(gòu)成了習(xí)近平青年成才思想語(yǔ)境中“青年”概念的具體內(nèi)涵，三者之間存在著從實(shí)然到應(yīng)然，從事實(shí)到價(jià)值，從現(xiàn)實(shí)到理想的過(guò)渡。這一概念本身便顯示了習(xí)近平青年成才思想所內(nèi)含的重大現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，也展現(xiàn)了習(xí)近平青年成才思想的獨(dú)特之處。

二、“成”概念的三種意蘊(yùn)

青年成才是一個(gè)辯證發(fā)展的過(guò)程，因而“成”也是青年成才這一觀念的重要構(gòu)成部分。習(xí)近平認(rèn)為青年“成”才本質(zhì)上是一種青年在社會(huì)、世界、歷史范圍內(nèi)成為人才的實(shí)踐活動(dòng)，這是青年“成”才之“成”的本質(zhì)特征，其內(nèi)涵主要包括學(xué)習(xí)實(shí)踐、道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐。

重視實(shí)踐是習(xí)近平青年成才思想發(fā)展過(guò)程中一以貫之的精神。十八大以來(lái)習(xí)近平對(duì)青年的幾次重要講話中都貫徹了這一點(diǎn)，如2013年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)青年要“矢志艱苦奮斗”[2]。2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)青年在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)“要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人”[11]8。2016年在與知識(shí)分子、勞動(dòng)模范和青年代表座談時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)青年要“腳踏實(shí)地，艱苦奮斗”，并指出“所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)”。[3]2018年5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)青年“要力行，知行合一，做實(shí)干家”[10]。實(shí)際上習(xí)近平提醒青年要在實(shí)踐中成才的論述遠(yuǎn)不止這些，在此不贅。習(xí)近平在囑咐青年時(shí)總是從承擔(dān)歷史使命、不負(fù)人民期望這一高度上展開(kāi)，而又落到腳踏實(shí)地、知行合一這一實(shí)踐原則上面，理想與現(xiàn)實(shí)緊緊結(jié)合于一處。

在實(shí)踐活動(dòng)的類型上，習(xí)近平又結(jié)合當(dāng)代青年的實(shí)際情況，提醒廣大青年要注意學(xué)習(xí)實(shí)踐、道德實(shí)踐和基層實(shí)踐。關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)踐，習(xí)近平說(shuō)：“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式?！盵2]又說(shuō)：“人的潛力是無(wú)限的，只有在不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐中才能充分發(fā)掘出來(lái)。”[9]學(xué)習(xí)實(shí)踐是青年求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)的關(guān)鍵之處。習(xí)近平不僅從理論上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要性，而且提出了“既扎實(shí)打牢基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí)，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能”[2]，“為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒”[11]，“既多讀有字之書，也多讀無(wú)字之書”[3]，“不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識(shí)”[10]等一系列切實(shí)可行的實(shí)踐方法來(lái)幫助青年求得真學(xué)問(wèn)、練成真本領(lǐng)。習(xí)近平的這些論述是基于對(duì)青年身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也是基于培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的后備力量的洞察，深刻揭示了當(dāng)代青年“成”才之“成”的重要內(nèi)涵，具備非常重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)于道德實(shí)踐，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)”[2]，也就是要把道德實(shí)踐當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，從認(rèn)知到修養(yǎng)，從修養(yǎng)到實(shí)踐，從內(nèi)而外地進(jìn)行道德實(shí)踐。他不斷強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐對(duì)于青年的重要性，說(shuō)：“做人做事第一位的是崇德修身?！盵11]并生動(dòng)形象地用“扣扣子”來(lái)論述青年樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，要求廣大青年以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心來(lái)進(jìn)行道德實(shí)踐活動(dòng)。[11]并進(jìn)一步提出從小事做起、學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣、虛心接受批評(píng)等一系列適合青年人實(shí)際情況的實(shí)踐方法，用以指導(dǎo)青年人的道德實(shí)踐。

關(guān)于社會(huì)實(shí)踐，主要指向基層的勞動(dòng)實(shí)踐。習(xí)近平特別重視勞動(dòng)，也特別重視勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)青少年成長(zhǎng)成才的重大意義，2013年在同全國(guó)總工會(huì)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員談話時(shí)他還不忘強(qiáng)調(diào)，要讓廣大青少年“從小就樹(shù)立起辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的觀念”[12]23。這種勞動(dòng)實(shí)踐主要指向青年人在基層的勞動(dòng)實(shí)踐。習(xí)近平在和青年人交流時(shí)特別注意勉勵(lì)他們到基層實(shí)踐中去增長(zhǎng)才干。并經(jīng)常以自身為例，告誡青年基層實(shí)踐的重要性。[注]如習(xí)近平在給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”、最美大學(xué)生村官?gòu)垙V秀、河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表、“南京青奧會(huì)志愿者”等優(yōu)秀青年的回信中，都勉勵(lì)他們?cè)诨鶎訉?shí)踐中增長(zhǎng)才干。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，只有到基層去才能更好地了解國(guó)情、社情、黨情和自身，才能更好地幫助青年“成”才。也只有到基層中去，服務(wù)于基層和群眾，青年才能在實(shí)踐中切實(shí)體現(xiàn)自身的價(jià)值。此外，習(xí)近平還非常注意基層實(shí)踐對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐和道德實(shí)踐所具有的重要意義，強(qiáng)調(diào)廣大青年要“要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾”[2]；“要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦”[3]；“要面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，實(shí)踐出真知”[10]。這些都對(duì)廣大青年深入?yún)⑴c基層實(shí)踐具有重大的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)青年“成”才之“成”的本質(zhì)是實(shí)踐，這一實(shí)踐以腳踏實(shí)地、知行合一為具體內(nèi)涵，以學(xué)習(xí)實(shí)踐、道德實(shí)踐和基層實(shí)踐為核心內(nèi)容。他確實(shí)將實(shí)踐看作青年“成”才的本質(zhì)特征。這一論述不僅有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且有堅(jiān)實(shí)的理論淵源，其中馬克思主義實(shí)踐觀(包括中國(guó)化的馬克思主義)是最重要的。[13]馬克思早就強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！盵14]54習(xí)近平對(duì)此有非常深刻地理解，他指出：“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)?！瓕?shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！盵15]將此理論運(yùn)用到青年成才領(lǐng)域，可以說(shuō)，青年“成”才之“成”絕不是自然發(fā)生的，它必然是青年在成長(zhǎng)的過(guò)程中通過(guò)青年的實(shí)踐不斷地讓自己“成為”一個(gè)人才的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，青年“成”才本質(zhì)上就是青年不斷地依據(jù)社會(huì)、時(shí)代、時(shí)期的特殊“人才”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改造自身的過(guò)程。關(guān)于“才”的認(rèn)識(shí)，也就成為青年成才的第三個(gè)重要概念。

三、“才”概念的三個(gè)維度

從觀念結(jié)構(gòu)考慮，習(xí)近平青年成才思想中的“青年”和“成”是“才”的基礎(chǔ)，即對(duì)“青年”和“成”的認(rèn)識(shí)決定了對(duì)“才”的認(rèn)識(shí)。其中對(duì)“青年”的認(rèn)識(shí)決定了“才”的底色和方向，對(duì)“成”的認(rèn)識(shí)決定了“才”的過(guò)程和途徑，在這個(gè)意義上，“才”是習(xí)近平青年成才思想中的目標(biāo)和歸宿。于是，什么是“才”的問(wèn)題本質(zhì)上是要成為什么樣的“才”的問(wèn)題。

從根本上說(shuō)，我們以為并不存在一種普適的關(guān)于“才”的定義和標(biāo)準(zhǔn)，不同的階層、階級(jí)、政治、經(jīng)濟(jì)等特殊社會(huì)歷史條件決定了不同的社會(huì)中人們對(duì)“才”的理解的不同內(nèi)涵。習(xí)近平青年成才思想中的“才”必須聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代來(lái)理解。在此基礎(chǔ)上，“才”這一概念的定性是“中國(guó)夢(mèng)”的接班人，這一點(diǎn)學(xué)界沒(méi)有多大爭(zhēng)議。進(jìn)一步分析，筆者以為，習(xí)近平青年成才思想中“才”的內(nèi)涵應(yīng)該從共產(chǎn)主義、世界局勢(shì)和青年自身三個(gè)層面考慮。

首先，從共產(chǎn)主義事業(yè)的角度來(lái)看，當(dāng)代青年應(yīng)成為“中國(guó)夢(mèng)”的接班人。習(xí)近平繼承和發(fā)展了馬克思主義青年觀優(yōu)秀傳統(tǒng)，始終從人類歷史發(fā)展的高度來(lái)定位青年，肯定了青年在歷史發(fā)展中的積極作用，將青年的成長(zhǎng)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大事業(yè)和人類前途命運(yùn)緊密相連，要求青年做共產(chǎn)主義事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)的接班人。這一理論高度的認(rèn)識(shí)落實(shí)在實(shí)際中，便表現(xiàn)為要求當(dāng)代青年成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。在新時(shí)代，具體表現(xiàn)為“中國(guó)夢(mèng)”的接班人和后備力量。在2014年同青年的談話中，習(xí)近平為青年朋友算了一筆“年齡帳”：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是二十歲左右，到二〇二〇年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到三十歲；到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到六十歲。”[11]10正是基于當(dāng)代青年黃金期和國(guó)家、民族奮斗目標(biāo)、時(shí)間規(guī)劃的吻合，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題”[2]。要做到這一點(diǎn)，就需要當(dāng)代青年具備對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)實(shí)信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信心。其核心即為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的自信。

其次，從世界局勢(shì)的寬廣視角看，當(dāng)代青年應(yīng)成為“人類命運(yùn)共同體”的推動(dòng)者。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)青年對(duì)世界和平與發(fā)展的重要意義。2015年，習(xí)近平在致聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇開(kāi)幕賀詞中說(shuō)：“全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵16]在這個(gè)意義上，青年之“才”還必須符合當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，即“和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”。這一“和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”在今日便體現(xiàn)為“人類命運(yùn)共同體”的建設(shè)。當(dāng)代青年應(yīng)以“人類命運(yùn)共同體”的推動(dòng)者為追求，努力充實(shí)自己。

最后，從當(dāng)代青年自身來(lái)看，當(dāng)代青年應(yīng)成為“德才兼?zhèn)洹钡慕ㄔO(shè)者。無(wú)論是要成為“中國(guó)夢(mèng)”的接班人還是要成為“人類命運(yùn)共同體”的推動(dòng)者，都必須落實(shí)到青年身上。當(dāng)代青年要承擔(dān)起自身的歷史使命和社會(huì)責(zé)任就必須具備真正的學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，這種真學(xué)問(wèn)和真本領(lǐng)便是當(dāng)代青年之“才”。分析地講，這個(gè)“才”的總括性要求是“德才兼?zhèn)?，以德為先”[11]。所謂“德”既包括公德，又包括私德，其中最主要的是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的理想信念。所謂“才”指向當(dāng)代青年的具體才能、才干，以青年人各自不同的專業(yè)技能為核心，但不僅限于專業(yè)技能，具體應(yīng)包括人文素養(yǎng)、專業(yè)技能和學(xué)習(xí)方法。

四、結(jié)語(yǔ)

要更好地理解和貫徹習(xí)近平青年成才思想，需要進(jìn)行更全面、系統(tǒng)、深入的研究。在習(xí)近平青年成才思想中，“青年成才”是核心觀念，這一觀念由三個(gè)基本概念構(gòu)成，“青年”是核心和基礎(chǔ)，對(duì)其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)決定了對(duì)“成”才過(guò)程和“才”的內(nèi)容的認(rèn)識(shí)?！扒嗄辍边@一概念有三個(gè)層面的內(nèi)涵：首先它指向14—35周歲的人生階段，這決定了習(xí)近平青年成才思想的適用范圍和指導(dǎo)對(duì)象；其次以青年人的朝氣、夢(mèng)想、活力和創(chuàng)造性為主要內(nèi)容，這決定了習(xí)近平青年成才思想對(duì)青年人的認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性；最后以中國(guó)夢(mèng)的歷史使命和與新時(shí)代共同進(jìn)退的社會(huì)責(zé)任為青年的價(jià)值導(dǎo)向，這就使青年這一概念有了價(jià)值層面的含義?！俺伞笔侵薪楦拍?，在繼承和發(fā)展人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)青年成才的實(shí)踐性和過(guò)程性，它以青年人的學(xué)習(xí)實(shí)踐、道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐為主要內(nèi)容?！安拧笔悄繕?biāo)和歸宿，以“中國(guó)夢(mèng)”的接班人為核心定義，以“人類命運(yùn)共同體”的推動(dòng)者為廣闊視野，以“德才兼?zhèn)?，以德為先”的個(gè)人全面素質(zhì)為落腳點(diǎn)。三個(gè)概念互為一體，共同構(gòu)成了習(xí)近平青年成才思想中“青年成才”這一觀念的獨(dú)特內(nèi)涵，對(duì)廣大青年成才具有重要的指導(dǎo)意義。