張國濤 詹海洲

（1.中山市特殊教育學(xué)校 廣東中山 528403;2.中山市東區(qū)雍景園小學(xué) 廣東中山 528400）

道德教育是培智學(xué)校開展教育工作的一個(gè)極為重要的組成部分。培智學(xué)校開展道德教育的方式多種多樣，班會(huì)課是學(xué)校開展德育教育的最基本途徑，國旗下講話、晨會(huì)、校會(huì)、校園廣播等活動(dòng)也是進(jìn)行德育教育的重要方式。[1]實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，培智學(xué)校德育工作效果并不十分理想。[2]一方面，智力障礙兒童缺乏相關(guān)的思想品德教材；另一方面，由于智力障礙兒童自身的生理缺陷，影響了智力障礙兒童對知識的理解和掌握，教學(xué)效果不顯著。再者，在國旗下講話、晨會(huì)、校會(huì)、校園廣播等日常教育方式中，教師大都使用復(fù)雜的書面語言，智力障礙學(xué)生很難全面理解，這也影響了智障兒童德育教育的實(shí)際效果。針對培智學(xué)校目前的德育教育現(xiàn)狀，我們需要探究一種適合智障兒童的德育途徑。為此，在學(xué)校倡導(dǎo)下，我們開展了德育故事繪本閱讀和誦讀經(jīng)典活動(dòng)，將繪本閱讀和誦讀經(jīng)典與德育教育有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)智障兒童良好的品德，為智障兒童融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

一、結(jié)合智障兒童現(xiàn)狀選擇德育故事內(nèi)容

中華傳統(tǒng)美德是中華民族幾千年歷史的精華，“仁、義、禮、智、信”五大基本要素共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基。小學(xué)階段需要閱讀的中華經(jīng)典包括《中華美德故事》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等啟蒙故事，具體內(nèi)容的選擇上，我們會(huì)有所篩選，總體上選擇易于智力障礙兒童理解的故事。首先，我們選擇對智力障礙兒童身心健康發(fā)展有利的、積極向上的經(jīng)典故事讓學(xué)生閱讀；其次選取比較簡單的、易于理解掌握的故事來閱讀。經(jīng)過篩選，我們最后選擇了《中華美德故事》和《弟子規(guī)》的部分內(nèi)容進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。

《中華美德故事》中涉及道德培養(yǎng)方面的內(nèi)容很多，如“楊香扼虎”講的就是楊香徒手搏虎，從虎口中救出自己父親，彰顯孝心的故事?！八扇蕦じ浮薄棒酥氉帧薄皩O康映雪”“扁鵲學(xué)醫(yī)”“孟母教子”......都是強(qiáng)調(diào)孝敬父母、友愛兄長、熱愛祖國、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、助人為樂、知錯(cuò)就改等為人處世的道理，和我們當(dāng)今社會(huì)提倡的“先做人、后做事”是一個(gè)道理?！兜茏右?guī)》中涉及到的道德培養(yǎng)故事也很多，且三字一句便于誦讀，易于理解，如“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承”，意思就是父母教導(dǎo)我們時(shí)，應(yīng)該恭敬地聆聽；做錯(cuò)了事，父母責(zé)備時(shí)，應(yīng)虛心接受。再如“或飲食，或坐走。長者先，幼者后?！薄俺勘仡?，兼漱口。便溺回，輒凈手。”等都接近白話，且誦讀起來瑯瑯上口，簡單易懂。智障兒童和普通兒童相比更加天真、單純，通過故事閱讀，誦讀經(jīng)典，可掌握為人處事的方法和原則。

二、智力障礙兒童進(jìn)行德育教育的方法

把閱讀故事繪本分散到平時(shí)的教育教學(xué)中去?！吨腥A美德故事》閱讀，一般是在每天晨練后課前準(zhǔn)備的30分鐘讓學(xué)生跟老師一起閱讀一個(gè)故事一兩遍，再一起看這個(gè)故事的小視頻，老師在通過啟發(fā)等形式讓學(xué)生理解故事的意思，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好品德的目的。

《弟子規(guī)》的閱讀，更多采用誦讀加兒歌的方法，老師事先選擇好適合兒童的內(nèi)容，同樣在每天晨練后課前準(zhǔn)備的30分鐘進(jìn)行閱讀?！兜茏右?guī)》三字一句，兩句一韻，讀起來朗朗上口，再結(jié)合《弟子規(guī)》的兒歌和解讀視頻，學(xué)生很容易掌握理解。碰到難以掌握的內(nèi)容，老師可以多教幾次，潛移默化地影響。在實(shí)際操作中把《中華美德故事》和《弟子規(guī)》結(jié)合起來進(jìn)行閱讀，今天讀故事看視頻明天唱《弟子規(guī)》看兒歌，學(xué)生感覺到很有趣，在愉快的氛圍中接受德育的熏陶。

三、結(jié)合智力障礙兒童特點(diǎn)選擇德育故事和誦讀經(jīng)典的教法

（一）學(xué)習(xí)《中華美德故事》過程中，滲透品德教育?！吨腥A美德故事》是從華夏文明古國數(shù)不勝數(shù)的美德故事中，精選具有代表性的例子，從孝敬父母、尊敬師長、文明禮貌、誠實(shí)守信、正直無私、熱愛祖國、立志奮發(fā)、友善互助等方面講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。這些故事內(nèi)容簡明，情節(jié)感人，寓意深遠(yuǎn)，有較強(qiáng)的示范性。我們通過聽故事、讀故事、看故事、思考故事，達(dá)到教育學(xué)生的良好目的。

如在教孩子們閱讀《中華美德故事》中“楊香扼虎”的故事時(shí)，就給孩子講楊香看到父親每天特別辛苦的干農(nóng)活時(shí)，小小年紀(jì)就主動(dòng)幫助父親犁地，砍柴，在父親被老虎襲擊時(shí)，不顧自己與老虎的力量懸殊，死死扼住老虎的喉嚨，勇敢地救下了父親。通過閱讀故事讓學(xué)生們從故事中感受到楊香孝順父母的好品質(zhì)。

再如，在教學(xué)生閱讀“魯班學(xué)藝”的故事時(shí)，就給孩子們講，魯班不怕苦不怕累認(rèn)真跟師傅學(xué)藝的故事，讓學(xué)生在故事中學(xué)習(xí)魯班不怕苦不怕累的精神。

每讀完一個(gè)故事后，老師和學(xué)生一起觀看相應(yīng)故事的小視頻，視頻可以讓學(xué)生把故事中的人物還原，更加生動(dòng)具體。通過小視頻的觀看，可以讓學(xué)生與故事中的主人公共情，對故事有更深刻的體會(huì)，便于學(xué)生理解，有助于滲透德育教育。每看完一個(gè)故事的小視頻后，老師和學(xué)生一起分享故事中的情節(jié)，讓每個(gè)學(xué)生說說自己的體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生說說自己在故事中學(xué)到了什么，積極鼓勵(lì)學(xué)生把好的道德品質(zhì)運(yùn)用到日常生活中去，讓學(xué)生學(xué)以致用。

（二）誦讀《弟子規(guī)》的過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好品德。

1.角色扮演。如教學(xué)生學(xué)習(xí)“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承”時(shí)，先給學(xué)生們講解這句話的意思。就是說父母對我們的教誨，一定要恭恭敬敬地傾聽，不要頂嘴，如果父母責(zé)備你，一定是有道理的，要虛心地接受。然后，老師和學(xué)生一起模擬情景。表演情景：如父母不讓我們長時(shí)間地玩電腦游戲，我們應(yīng)該聽從父母的教誨，而不應(yīng)該和父母頂嘴。表演時(shí)老師可以扮演父母的角色，學(xué)生扮演孩子的角色。情景表演，不但有助于學(xué)生理解這句話的意思，還能讓學(xué)生知道父母在教育我們時(shí)應(yīng)該怎么做。

2.情景討論。如教學(xué)生學(xué)習(xí)“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”時(shí)，也是先給學(xué)生們講解這句話的意思，告訴學(xué)生們即使是小到一塊橡皮，一顆糖果，如果沒有征得主人同意，也不能私自拿走，否則就是偷竊行為，父母知道了一定會(huì)傷心的。這里可以請學(xué)生模擬情景，桌子上有一包糖果，你很想吃，此時(shí)房間里沒有人，你能自己拿出糖果吃嗎？再請老師組織學(xué)生自由討論，讓學(xué)生在討論中明白“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”的意思，懂得不能私自拿他人的東西。

3.走進(jìn)生活。如教學(xué)生學(xué)習(xí)“對飲食，勿揀擇”時(shí)，可以把學(xué)生帶到學(xué)校飯?zhí)眠M(jìn)行教學(xué)，教師現(xiàn)場演示，告訴學(xué)生飲食要均衡，多吃蔬菜，多吃水果，少吃肉，少吃零食，不能挑食。在學(xué)生日常的飲食中，也要注意學(xué)生飲食上的細(xì)節(jié)教育，比如打飯時(shí)不能貪多，自己能吃多少打多少，吃飯時(shí)不能只吃肉，不吃菜?；蛘咧怀宰约合矚g的食物，不喜歡的一口都不吃。讓學(xué)生在生活中自己悟得“對飲食，勿揀擇”的意思，又在日常生活中培養(yǎng)了良好的品質(zhì)。

4.技能大比拼。在教學(xué)生學(xué)習(xí)“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”后，可以設(shè)計(jì)幾個(gè)技能大比拼游戲。如穿衣比賽，可把學(xué)生帶到相應(yīng)的場地,教師事先準(zhǔn)備好衣服,請參加比賽的學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)穿好衣服,比一比誰衣服穿得又快又好。這個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生留意一些穿衣的細(xì)節(jié)，如衣服穿得正不正、拉鏈有沒有拉好、紐扣有沒有扣好等等；也可以選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行穿鞋、襪比賽，如午睡起床時(shí)，請學(xué)生比一比，誰能把襪子和鞋子快速而又正確的穿好。比賽的過程中要請學(xué)生關(guān)注到細(xì)節(jié)：襪子穿的正不正，鞋子穿的好不好，有沒有穿反的現(xiàn)象等等。通過技能大比拼活動(dòng)，既能讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中掌握生活技能，又能培養(yǎng)智障學(xué)生正衣冠的良好品質(zhì)。

四、對智障兒童進(jìn)行道德教育的成效

通過一個(gè)學(xué)年的德育教育，家長發(fā)現(xiàn)孩子在家里有了明顯的變化，班級的老師欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生有了很大的進(jìn)步。

（一）孝敬父母、尊老愛幼。通過一個(gè)學(xué)年的德育故事閱讀和誦讀經(jīng)典活動(dòng)，孝敬父母、尊老愛幼的思想已經(jīng)在孩子們的心中培養(yǎng)起來。有些孩子在學(xué)了“楊香扼虎”之后，回家能主動(dòng)幫助爸爸媽媽擦桌子、掃地、拖地。有的孩子在學(xué)習(xí)了“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承”之后，變得聽話了許多。有家長反映之前孩子在家看電視打游戲時(shí)，父母很難讓其停下來，有時(shí)候甚至需要打罵才能停止，現(xiàn)在只要說一下，孩子基本都能順應(yīng)父母的要求。也有家長反應(yīng)孩子以前很挑食，特別愛吃零食，現(xiàn)在基本不挑食了，零食也吃得少了，有時(shí)候還會(huì)教育比自己小的弟弟妹妹不要挑吃，營養(yǎng)要均衡等等。還有家長反應(yīng)孩子以前在家里喜歡欺負(fù)弟弟妹妹，現(xiàn)在懂得讓著弟弟妹妹了。

（二）尊敬老師、專心學(xué)習(xí)。有些同學(xué)之前不懂得尊敬老師，經(jīng)常和老師頂嘴，不懂得老師的辛苦，喜歡和老師對著來，也不喜歡學(xué)習(xí)，上課經(jīng)常搞小動(dòng)作。在學(xué)習(xí)了“魯班學(xué)藝”“魏昭拜師”“孫康映雪”等尊師重教的故事后，現(xiàn)在見到老師能主動(dòng)問好，基本能聽從老師的教誨，上課的小動(dòng)作變少了，老師留的作業(yè)也能認(rèn)真去完成了。

（三）團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信。在班級里有同學(xué)喜歡私自拿他人的東西，還有借了人家東西，遲遲不肯歸還的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)了“物雖小，勿私藏”“借人物，及時(shí)還”等故事后，班級同學(xué)很少出現(xiàn)私自拿他人東西的事情了，都知道想要拿東西必須征得主人同意，在借了別人的東西之后，基本都能做到主動(dòng)歸還。班級老師以往總是收到這個(gè)同學(xué)或那個(gè)同學(xué)的小報(bào)告，說某某打人，某某欺負(fù)小同學(xué)等等。學(xué)習(xí)了“兄道友，弟道恭”“凡是人，皆須愛”等故事后，同學(xué)們變得團(tuán)結(jié)友愛了，在生活和學(xué)習(xí)中都能關(guān)愛同學(xué)了，班級的氛圍變得更加和諧。

開展《中華美德故事》閱讀和《弟子規(guī)》誦讀活動(dòng)，是培智學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族美德、了解炎黃子孫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、進(jìn)行品德熏陶的良好模式。閱讀中華美德故事、學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓智障兒童沐浴在中華民族美德之中，在閱讀經(jīng)典中陶冶情操、培養(yǎng)品德，讓智障學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、學(xué)會(huì)做人，為智障兒童融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

[1]徐美娟.聾校德育情景主體活動(dòng)課的創(chuàng)設(shè)[J].現(xiàn)代特殊教育,2015(6):11-12.

[2]李小志.福利機(jī)構(gòu)特教學(xué)生德育生活化教學(xué)探析[J].學(xué)周刊,2016(8):13-14.