綦曉斐

安徽新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部,合肥,230000

中國共產(chǎn)黨自成立以來就非常重視文化建設(shè)，這種作風(fēng)一直持續(xù)至今。改革開放之后，黨和國家更是把文化建設(shè)置于重要的戰(zhàn)略地位。文化在社會發(fā)展中的作用不言而喻，但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化日漸式微，西方的文化冷戰(zhàn)、文化侵略從未停歇，青少年所受到的文化沖擊、思想腐蝕日益嚴(yán)重，究其根本原因是人們的文化自覺性不夠，文化自信感不強(qiáng)。學(xué)術(shù)界給予了“文化自信”普遍關(guān)注，齊衛(wèi)平提出，文化自信的本質(zhì)是價(jià)值自信，它與道路、理論、制度自信高度契合[1]；陳曙光從文化自信的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了分析[2]；石文卓提出，提升文化自信需要理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、文化交流的共同作用[3]；云杉認(rèn)為，文化自信對于建設(shè)中國特色社會主義文化具有特殊的意義[4]。大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同文化自信是一個(gè)國家、民族、國民對自己民族文化傳統(tǒng)的內(nèi)在認(rèn)同感，但并沒有將文化自信的時(shí)代意義與實(shí)踐解析清楚，為此，本文就如何理解文化自信、踐行文化自信進(jìn)行分析與探討。

1 “文化自信”的時(shí)代意義

在2014年2月24日中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中,習(xí)近平總書記首次提出“文化自信”，并在此后的兩年中不斷加以論述，而后又在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話中再次提出，并強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[5]。此次講話既是對已有“三個(gè)自信”的完善與發(fā)展，也展示了馬克思主義中國化的新成就，更凸顯出了文化自信的重要性，具有重要的時(shí)代意義。

1.1 文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國的客觀需求

2011年，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議提出了建設(shè)“文化強(qiáng)國”的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。“文化強(qiáng)國”意味著一個(gè)國家的文化軟實(shí)力與影響力的強(qiáng)大，文化生產(chǎn)力得到充分解放，文化理念與價(jià)值觀輸出力度大。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)了文化自信同建設(shè)文化強(qiáng)國之間的關(guān)系[6]，進(jìn)一步說明了提升文化自信是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的客觀需求。一方面，文化自信的實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀自信，要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，并將文化自信融入到社會教育、學(xué)校教育、家庭教育各個(gè)方面，以應(yīng)對錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，確保社會主義性質(zhì)和文化發(fā)展的方向。另一方面，傳承文化發(fā)展要投身到文化建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，讓每一個(gè)社會成員在實(shí)踐中感受中華文化的魅力，促進(jìn)文化建設(shè)的繁榮與發(fā)展，將個(gè)人的熱情與力量貢獻(xiàn)到文化強(qiáng)國的建設(shè)中。

1.2 文化自信是應(yīng)對文化安全的必然要求

伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，中國以西方國家始料未及的速度崛起，他們對中國的經(jīng)濟(jì)政治外交遏制均告失敗，只有選擇在意識形態(tài)領(lǐng)域約束中國，西方國家一直沒有放棄對中國的文化侵略和文化滲透，宗教、網(wǎng)絡(luò)成為文化侵略的重要工具。一方面，破壞我國領(lǐng)導(dǎo)人的形象，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；抹黑雷鋒、劉胡蘭、邱少云等民族英雄，妄想摧毀中華民族的精神偶像。另一方面，傳播基督教教義，宣揚(yáng)西方個(gè)人主義、拜金主義的價(jià)值觀，通過悄無聲息的文化滲透達(dá)到影響國家安全的目的。新形勢下，文化安全已成為國家安全的重要組成部分。如果將國家整體安全比喻為大腦，文化安全就是大腦的思維，它是整個(gè)中華民族的民族精神、信仰追求和價(jià)值理念?，F(xiàn)在，很多青少年是“看著好萊塢的大片、吃著肯德基的薯片、用著微軟的芯片”成長起來的，崇拜超人、蜘蛛俠，羨慕西方科技發(fā)達(dá)，對中國文化反而缺乏認(rèn)同感和榮譽(yù)感。社會上還有一種現(xiàn)象，談電影離不開好萊塢；談獲獎(jiǎng)離不開美國；談手機(jī)離不開“蘋果”。這就是文化軟實(shí)力的影響，目前，文化全球化片面地變成了西方文化全球化。因此，針對國際上制度博弈和價(jià)值觀較量日趨激烈，國內(nèi)多樣化社會思潮十分活躍的情況，必然要堅(jiān)定文化自信，提升中華文化的影響力。

1.3 文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化根基

中華民族的偉大復(fù)興，既離不開物質(zhì)文明的極大豐富，也離不開精神文明的發(fā)展支撐，五千年已有的輝煌燦爛是文化在熠熠生輝，未來國家的富強(qiáng)、民族的振興、人民的幸福要靠文化來凝心聚力。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已經(jīng)取得巨大成就、形成一定規(guī)模的今天比歷史上任何一個(gè)階段都要接近于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，要保障經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展成果的安全，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須既重視經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題，又重視文化自信問題，必須把文化自信提升到一個(gè)新的高度，甚至要提到與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展同等重要的地位。

2 文化自信的歷史淵源

2.1 博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——堅(jiān)定文化自信的根源

“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年的歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”[7]中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是國家最深厚的文化軟實(shí)力，是中華民族文化發(fā)展的根源。從社會理想追求上的“小康大同”到個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的“修身、齊家、治國、平天下”，從社會倫理關(guān)系的“仁、義、禮、智、信”到“以和為貴”的個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)，無一不體現(xiàn)民族擔(dān)當(dāng)、理想追求、價(jià)值取向，它們構(gòu)造了中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力，形成了國家治國理政的思想淵源。中國歷個(gè)朝代都有關(guān)于文化建設(shè)的思想，集中表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是重視知識分子的作用。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“養(yǎng)士”“用士”到科舉制度的出現(xiàn)，對人才的重視實(shí)際上就體現(xiàn)了對文化建設(shè)的重視。二是重視文化的包容、借鑒和交流。從百家爭鳴到絲路駝鈴，從隋唐時(shí)期對外域文化的大規(guī)模吸收到中學(xué)西傳，鑒真東渡、玄奘西行、鄭和下西洋……中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富和促進(jìn)了世界文化發(fā)展。在中國歷史上，不僅各種文化一直和諧相處，而且對歐洲、亞洲都產(chǎn)生了重大影響。這些都體現(xiàn)了中國古代重視文化的思想，構(gòu)成了今天文化自信的重要思想淵源。

2.2 奮發(fā)向上的革命文化——提升文化自信的動(dòng)力

2016年4月24日，習(xí)總書記在安徽考察調(diào)研時(shí)提出：“我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去?！鞭r(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級無不想通過自己的努力來改變中國被動(dòng)挨打的局面，但是都沒能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。中國共產(chǎn)黨的成立則徹底改變了這一局面，它帶領(lǐng)著廣大人民群眾進(jìn)行了民主革命和社會主義革命，伴隨著轟轟烈烈革命的是紅色革命文化的形成，從新民主主義時(shí)期“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”到改革開放時(shí)的“兩手抓、兩手都要硬”，再到“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，文化建設(shè)始終是黨的工作重心，尤其是習(xí)近平總書記提出的“文化自信”，繼承和發(fā)展了黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的文化建設(shè)理念，深刻總結(jié)了黨近百年的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。反過來，革命文化又加速了革命的進(jìn)程，推進(jìn)了新生政權(quán)的取得和鞏固。在不同歷史時(shí)期形成了各種革命精神，涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)典型。從長征精神、西柏坡精神，到奧運(yùn)精神、航天精神，這些革命精神和先進(jìn)典型雖然產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，但都是來自于中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求，是馬克思主義理論指引的必然結(jié)果。無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設(shè)年代，先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)革命理想不惜拋頭顱、灑熱血，為民族大義放棄、犧牲個(gè)人利益，革命必勝的信念、共產(chǎn)主義的信仰支撐著一代又一代仁人志士前赴后繼。改革開放之后，有的人認(rèn)為革命文化喪失了存在的意義；相反，在改革開放過程中，革命文化的內(nèi)涵得到了豐盈，中國共產(chǎn)黨人的歷史使命一直在傳承。因此，要將革命歷史教育融入社會教育中去，融入到日常生活中去，才能更好地把握社會發(fā)展規(guī)律，才能帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)。

2.3 繼往開來的社會主義先進(jìn)文化——實(shí)現(xiàn)文化自信的保障

首先，社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義同中國國情相結(jié)合所進(jìn)行的文化創(chuàng)新。科學(xué)的理論和社會主義實(shí)踐相結(jié)合，具有中國特色的理論、道路、制度應(yīng)運(yùn)而生，社會主義先進(jìn)文化的勃勃生機(jī)展露無遺。其次,中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一就是“容納”，對于國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化無一例外選擇了包容、吸納。尤其是在近代，落后挨打的局面使得一大批自然科學(xué)工作者應(yīng)時(shí)而生。在內(nèi)容上，借鑒過蘇聯(lián)模式，學(xué)習(xí)了美國的開放與包容；在發(fā)展模式上，吸納了國外成熟模式，兼顧了國際需求與中國特色。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興離不開社會主義先進(jìn)文化的指引；增強(qiáng)人們對于文化的自覺性和認(rèn)同感，增強(qiáng)文化國際競爭力，離不開社會主義先進(jìn)文化的引導(dǎo)。

3 文化自信的實(shí)踐途徑

3.1 處理好承繼與摒棄的關(guān)系

對于傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，必須加以繼承；對于其中的落后成分，必須加以抵制。自始至終，黨一直強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)中華民族“優(yōu)秀”的傳統(tǒng)文化?！爸袊拈L期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件，但是決不能無批判地兼收并蓄。”[8]也就是說，對于中華民族五千年的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該辯證地看待，正確的應(yīng)該學(xué)習(xí)，錯(cuò)誤的必須摒棄。但是，傳統(tǒng)文化并不是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一文化來源，當(dāng)前的中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新勢在必行。近幾年，社會上出現(xiàn)了“國學(xué)熱”，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化無可厚非，但是那些披著國學(xué)的外衣實(shí)為封建糟粕的文化也在對人們生活產(chǎn)生巨大的影響，必須堅(jiān)決摒棄和抵制。

3.2 處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系

自覺推進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，中國當(dāng)代的文化建設(shè)必須要以馬克思主義為指導(dǎo)。自馬克思主義傳入中國，它就同中國國情、中國文化緊密結(jié)合到了一起。在它的影響下，實(shí)現(xiàn)了中國革命的成功，社會主義建設(shè)順利展開。要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更要不斷提升中華文化的發(fā)展動(dòng)力，文化發(fā)展更要注意以下幾點(diǎn)：市場經(jīng)濟(jì)的不斷變化是中華文化發(fā)展的背景；馬克思主義是中華文化發(fā)展的理論基礎(chǔ)；多種文化博弈、價(jià)值取向多元是中華文化發(fā)展的客觀環(huán)境。這種發(fā)展既要適合當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢，又要彰顯中國文化的鮮明性，這樣才能支撐起轉(zhuǎn)型期的中國。

3.3 處理好鑒別與選擇的關(guān)系

積極吸收世界各地的優(yōu)秀文化，自覺抵制腐朽的思想文化。學(xué)習(xí)借鑒外國先進(jìn)文化，是中國對外開放，走向世界的客觀需要；伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，資本主義文化慢慢進(jìn)入中國，積極有益的思想同消極落后的思想并存，中國人民的精神世界受到了極大地沖擊，資本主義世界“和平演變”社會主義中國的戰(zhàn)略目的從來沒有改變過。因此，在吸收國外先進(jìn)文化時(shí)要注意：一忌不加分析地照搬照抄，喪失民族自信心；二忌妄自尊大，盲目排外。西方文化中有值得學(xué)習(xí)借鑒的自由、平等、民主、法治等合理的內(nèi)容，也有必須要摒棄的極端個(gè)人主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想，所以文化吸收必須鑒別，在社會主義公有制的前提之下，予以吸納，賦予其社會主義的新內(nèi)涵。要用端正的態(tài)度和正確的心態(tài)去對待人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。意識形態(tài)、發(fā)展程度不能成為吸收接納其他文化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，盲目跟從、夜郎自大都是文化不能豐富發(fā)展壯大的重要原因。

3.4 處理好黨內(nèi)與黨外的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨的壯大離不開先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化的指引，社會的進(jìn)步離不開整個(gè)社會的文化建設(shè)的提升，要用黨內(nèi)政治文化建設(shè)引領(lǐng)社會文化發(fā)展。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)變成執(zhí)政黨，隨著國家發(fā)展，黨員和黨組織的數(shù)量大幅度增加，黨內(nèi)政治文化生態(tài)的好壞直接影響到國家的社會風(fēng)氣和文化生態(tài)。社會文化繁榮發(fā)展有賴于黨內(nèi)政治文化的健康向上。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，社會上不可避免地出現(xiàn)了一些歪風(fēng)邪氣，有人都將其歸因于市場經(jīng)濟(jì)的影響，但不要忽略另外一個(gè)關(guān)鍵原因，那就是文化傳導(dǎo)中的上行下效機(jī)制。因此，要堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信，由黨內(nèi)至黨外，帶動(dòng)整個(gè)社會的文化發(fā)展。

4 結(jié) 語

“欲人勿疑，必先自信?！币獙?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)文化強(qiáng)國，必須提升文化自信，挖掘文化自信的時(shí)代意義，這樣才能應(yīng)對傳統(tǒng)文化的衰退和西方文化的入侵，才能提升中國文化對世界的影響力，中國經(jīng)濟(jì)、政治、外交發(fā)展才能擁有更安全的發(fā)展環(huán)境，才能為強(qiáng)國自信提供更基本、更深沉、更持久的力量。

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