郭長義

（遼寧大學 中國特色社會主義研究中心，遼寧 沈陽 110036）

習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上首次把“三個自信”拓展為“四個自信”，將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。為此，青年學生是未來中國特色社會主義事業(yè)的中堅力量，增強青年學生中國特色社會主義文化自信，對于促進文化繁榮興盛，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要歷史意義和現(xiàn)實意義。

一、深刻理解中國特色社會主義文化自信的精神實質(zhì)

中國特色社會主義文化是中國特色社會主義的重要構件，是綜合國力的重要標志，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實均表明，一個強大的民族，必定能創(chuàng)造強大的文化并以之為依托，奉之為真理；而判斷一個國家或民族的文化強大與否，則要以文化自信的程度為衡量依據(jù)。可見，從根本上講，文化自信即是一個民族或國家對自身創(chuàng)造的文化之價值的充分自我肯定和積極貫徹踐行。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信之根

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨具的優(yōu)質(zhì)文化基因

上下五千年，在赤地神州之間，中華民族在共同的實踐活動過程中締造了具有恒久生命力的深厚文化。習近平指出，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”[1]燦爛的文化源自于強大的物質(zhì)基礎，除得天獨厚的自然地理條件之外，火藥、指南針、印刷術等發(fā)明帶來的技術優(yōu)勢，使得古代中國一度成為當時世界生產(chǎn)力最先進、經(jīng)濟最繁榮的國家。如此豐厚的物質(zhì)土壤上孕育的中國傳統(tǒng)文化，不僅在漫長的歲月里滋養(yǎng)著中華民族并持續(xù)地得以傳承完善之外，還廣泛地影響與感染著同中國有交集的其他國家。鴉片戰(zhàn)爭前的兩千多年歲月里，盡管中國不停地改朝換代，但深受中華文化影響的鄰國對中國的朝覲卻未曾中斷過。外使來朝，表達的不僅是對封建王權的尊重敬畏，更是對中國傳統(tǒng)文化的崇拜景仰。通過文化的傳承與交流，堅定了古代中國人對傳統(tǒng)文化的自信，中國人一直對自身創(chuàng)造的文化抱有深深的優(yōu)越感。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚華夏兒女的共同精神家園

在五千多年發(fā)展歷程中，中國各族文化堅持以漢文化為主體，在相互對話和碰撞中不斷交匯、交融、交流，各民族文化認同感不斷加深，逐漸形成了“你中有我，我中有你”的中華民族文化共同體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的感召力和凝聚力，是中國各族人民增進思想認同的基礎，是幾千年來中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力，是各民族共有的精神家園。改革開放后，各類外來文化涌入。與此同時，西方敵對勢力出于政治目的的意識形態(tài)攻擊亦趁虛而入，他們以歷史虛無的手法曲解與改編事實，妄圖丑化英雄、詆毀領袖、嘩眾取寵，解構民族解放的偉大歷史，抹殺中國建設的不朽功績。特別是進入新時代，改革發(fā)展穩(wěn)定任務更加繁重艱巨，面對文化多元的新形勢，面對西方所謂“普世價值”不斷滲透的新情況，如果我們迷失了文化自信，就很容易失去方向、失去自我，就無法對人民群眾做好價值引領，無法打牢人民群眾團結奮斗的共同思想基礎、構建好華夏兒女的共同精神家園。為此，筑牢中國人的共同精神家園，也成了中國特色社會主義新時代必須面對的重要問題。迫切需要我們發(fā)揮文化尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，為人民提供堅定的信心、進取的勇氣和創(chuàng)新的活力，最大限度統(tǒng)一不同社會群體的思想和行動，匯聚起引領中國特色社會主義新時代的強大力量。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代不斷創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展

從文化的視角來看，馬克思主義本身是一種具有世界形態(tài)的先進文化。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，在領導人民群眾進行革命實踐的同時，亦積極地以“取其精華，去其糟粕”的方式將馬克思主義這一先進文化與中國傳統(tǒng)文化進行融合。由于馬克思主義具備的真理性、普遍性與價值性，在文化交融的過程中，其基本原理和核心觀點能夠超越文化地域性、民族性和時代局限，表現(xiàn)出極強的主動性與契合性。最終，馬克思主義被中華民族加以本土化、民族化和時代化，中國傳統(tǒng)文化亦通過革命與萃取重獲新生，兩種文化融匯的結晶獲得了具體的民族形式，凝結為富有活力、革命性的、同中國的具體發(fā)展實際相適應的當代中國的主流文化——新時代中國特色社會主義文化?？梢?，引進馬克思主義并將之與中國傳統(tǒng)文化相融合，創(chuàng)造性地發(fā)展當代中國文化，是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義這一思想武器改造世界的壯舉，也是順應時代、無愧民族的正確選擇。而未來中國文化的發(fā)展方向，正如習近平所指出，“把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”[2]。

（二）中國革命文化是文化自信之脊

1.革命文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

革命文化有廣義和狹義之分，此處專門探討形成于中國新民主主義革命特殊時期、中國共產(chǎn)黨帶領中國人民創(chuàng)造出來的先進文化，它孕育于建黨初期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期，是馬克思主義與中國實際相結合的典范，蘊含著豐富的時代內(nèi)涵和歷史文化內(nèi)涵。以紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神為精髓的革命文化，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文華的傳承與發(fā)展，成為文化自信之脊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀厚重，飽含著大量的“革命”文化元素，其源遠流長的奮斗精神、愛國情懷、擔當意識、犧牲精神和奉獻精神等，無不為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民的革命斗爭提供著豐富的文化給養(yǎng)和精神食糧，支撐著無數(shù)仁人志士為革命理想而奮斗不息，革命文化正是在此基礎上，通過艱苦卓絕的革命實踐而形成的。

2.革命文化是挺起民族自信的精神脊梁

縱觀革命文化形成的歷史過程，我們看到了文化自信的精神豐碑。從清朝中后期開始沒落，到西方的堅船利炮轟開國門，再到近代以來救亡圖存運動不能徹底取得勝利，人們對傳統(tǒng)文化的價值處于猶豫與矛盾之中。中國共產(chǎn)黨誕生后，帶領中國人民在內(nèi)憂外患的艱難困苦中取得了革命斗爭的根本勝利，這一偉大的斗爭本身就彰顯了強勁的精神動力，形成了具體的、實踐的、系統(tǒng)的革命文化，“它既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的變革思維傳統(tǒng)，也吸收了中國近代以來三大文化變革運動經(jīng)驗教訓，形成了在馬克思主義理論指導下富有中華民族特色、富有時代底蘊、富有中國氣派的革命文化”[3]，成為挺起民族自信的精神脊梁。

3.革命文化是取得新的偉大成就的動力

在偉大實踐中形成的極具感染力的革命文化，是文化自信的重要支點，其本身就是中華民族繼續(xù)前行的不竭動力。革命文化雖然形成于特定時期，但體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品格，它所蘊含的寶貴精神閃爍著熠熠生輝的普遍意義和時代特征，不會隨著時間的流逝而失去生命力。比如，革命文化顯現(xiàn)的對黨忠誠的品質(zhì)、為人民服務的宗旨意識、清正廉潔的工作作風等都成為新時代中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行新的偉大工程的強大精神武器。

（三）社會主義先進文化是文化自信之魂

1.社會主義先進文化的根脈源流

社會主義先進文化是當代中國新文化的精準闡釋，為文化自信確立了理論和物質(zhì)基礎，培育了動力基因和開放心態(tài)，是堅定文化自信的靈魂。一方面，社會主義先進文化歷經(jīng)革故鼎新、信心滿懷、懷疑爭論和重建自信的艱苦歷程，完成了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，成為指引當代文化發(fā)展的精神力量；另一方面，社會主義先進文化直接繼承于中國革命文化的優(yōu)質(zhì)基因，呈現(xiàn)出更加鮮明的中國品格和中國氣派。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到革命文化再到社會主義先進文化的歷史長河中，我們見證了中國古代的輝煌、中國近現(xiàn)代的拼搏和中國當代的騰飛，從而更加堅信了社會主義先進文化的吸引力和凝聚力。

2.社會主義先進文化的時代內(nèi)涵

社會主義文化之所以具有先進性，最根本的在于它在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，以馬克思主義為指導，是以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標的，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，堅守什么樣的核心價值觀，是決定社會主義先進文化性質(zhì)和方向的最深層次因素。在反復的凝練和探索中，我們提煉出要“倡導富強、民族、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一文化軟實力的靈魂，凝聚著中國力量。而面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來是社會主義先進文化時代性、開放性、創(chuàng)新性的重要體現(xiàn)，豐富大眾的精神生活、以人民為中心是社會主義先進文化的根本價值所在。國家“十三五”規(guī)劃明確提出要建設社會主義文化強國，作為中國先進文化的積極引領者和踐行者，同時又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，我們要把社會主義先進文化作為中華民族復興的航標，不斷增強文化自覺和文化自信，實現(xiàn)文化自強。

二、新時代中國特色社會主義文化自信的生成與發(fā)展依據(jù)

新時代中國特色社會主義文化自信的產(chǎn)生與發(fā)展同中國綜合國力的提升，特別是改革開放以來中國社會現(xiàn)代化水平的不斷提高緊密相關，與中國偉大復興道路同頻共振。中國特色社會主義文化自信是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理繼承，并在與中國特色社會主義發(fā)展實際相互結合的基礎上與時俱進。新時代中國特色社會主義文化自信始終堅持馬克思主義思想指導毫不動搖，具有廣泛而深刻的理論張力和現(xiàn)實解釋力。

（一）日趨提升的綜合國力是新時代中國文化自信的現(xiàn)實依據(jù)

綜合國力是一個國家經(jīng)濟實力、軍事實力、文化實力等方面的綜合力量，綜合國力作為經(jīng)濟基礎最生動的展現(xiàn)直接決定著文化發(fā)展水平，而一個國家文化的發(fā)展又將作為一種反作用力推動國家的發(fā)展。

1.新時代中國文化自信歸因于當代中國綜合國力提升

文化自信從根本上來說，是由國家的綜合國力和整體實力決定的。從社會歷史的發(fā)展角度來說，不同國家和民族都有各自的文化及歷史背景，而真正能夠建立起文化自信的國家，無一例外都源于國家和社會進步的推動作用。當代中國的發(fā)展成就引起了全世界的關注，短短幾十年，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟實力和人民生活水平顯著提高，特別是中國經(jīng)濟正從低端、粗放型向中高端發(fā)展轉(zhuǎn)變，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，中國特色社會主義各項社會事業(yè)不斷進步，社會發(fā)展總體水平和教育水平不斷提高，所有這些都促進了中國整體實力的提升，而社會經(jīng)濟發(fā)展、社會治理和科技文化方面都具有文化意義，蘊含著文化自信。

2.新時代中國文化自信將推動未來中國的崛起與復興

文化自信,其本質(zhì)是指一個國家或民族對自身文化能夠屹立在世界民族之林上的信念，彰顯著文化自主性和自豪感。在歷史演進過程中，每個民族都將形成自己的文化傳統(tǒng)。民族成員將沐浴在這一文化傳統(tǒng)中，并繼續(xù)發(fā)展這一文化。人們?yōu)樽约旱奈幕械阶院?，對自己的生存和發(fā)展充滿信心。一個國家的文化自信與它的文化軟實力密切相關，兩者相互依存、相輔相成。民族文化是民族文化軟實力的強大主觀體驗和表現(xiàn)，如果民族的文化實力不強，就很難形成民族的文化自信。一個國家文化軟實力的發(fā)展和提升也需要這個國家的文化自治與公民的文化自信，文化自信對提升國家文化軟實力起著支撐和促進作用。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力是新時代中國文化自信的歷史依據(jù)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時代中國文化自信提供了豐厚的思想和文化滋養(yǎng)，是文化自信重要的理論來源。堅持文化自信也將進一步推動中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

1.新時代中國文化自信立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠經(jīng)久不衰、生生不息,正是源于人們對它的認同和肯定。傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出的天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，以和為貴、和而不同的和合思想，革故鼎新、因勢而變的創(chuàng)新精神，風調(diào)雨順、五谷豐登的生活方式，以及天下太平、國泰民安的社會理想等，成為世界上許多國家和民族推崇的文化典范，可以說，當今世界上還沒有哪一種文化能與之媲美。文化的發(fā)展是一個延續(xù)的歷史過程,我們文化的母體是傳統(tǒng)文化，文化發(fā)展正是在此基礎上傳承、變革和創(chuàng)新的。在近代,中國傳統(tǒng)文化在轉(zhuǎn)型和革新中出現(xiàn)過危機,但這只不過是漫長歷史中一次經(jīng)歷；中華人民共和國成立后，我們也曾出現(xiàn)過文化自信缺失，但中國依然作為一個整體持續(xù)存在；改革開放后，中華文明不但沒有衰弱，反而更具凝聚力和吸引力，究其原因，正是在于中國能夠保持一致的文化同構性和中國人具有的高度文化認同。

2.新時代中國文化自信有助于中華文化理念的傳承發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的最根本、最核心的價值觀念。堅定文化自信，關鍵是要實現(xiàn)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換。盡管中國傳統(tǒng)文化中蘊含的哲學思想、人文情懷、道德理念等，可以為治國理政和解決人類社會難題提供有益啟示，但還不能完全適應社會主義市場經(jīng)濟和社會主義民主化發(fā)展。因此，必須堅持把新時代中國特色社會主義的實際條件與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展結合起來。一方面，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和燦爛歷史，繼承“五四”以來的革命文化傳統(tǒng)，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、文化觀，不斷增強民族文化底蘊；另一方面，必須采取馬克思主義態(tài)度，堅持歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一，取其精華，去其糟粕，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，激活其發(fā)展的生命力。

（三）馬克思主義理論的思想指引是中國文化自信的價值依據(jù)

馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，創(chuàng)造性地揭示人類社會發(fā)展規(guī)律，準確把握歷史運動本質(zhì)和時代發(fā)展方向，為我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界提供了強大思想武器。

1.馬克思主義為指導的文化自信是新時代社會主義文化繁榮的內(nèi)在動力

[4]馬爾蒂尼：《羅馬法中的委任》，載《私法學說匯纂(民法)》1994年第11卷，第199頁；米切利：《前古典時期與古典時期羅馬法原始文獻中的總管與“代理人”》，載《IURA：羅馬法與古代法國際期刊》2002年(第53卷)，第121頁及以下，及其《羅馬法中“代理”研究(一)》，米蘭：Giuffrè出版社，2007年，第233頁；柯珀拉·比薩扎：《從 iussum domini到contemplatio domini：代理史研究》，米蘭：Giuffrè出版社，2008年，第262頁及以下。

馬克思主義作為科學的世界觀與方法論是人們認識世界、改造世界的行動指南。在馬克思主義傳入中國之前，中國文化在近代以來的國運沉浮中艱難發(fā)展。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，中國文化從此有了科學的理論指導。在馬克思主義的指導下，中國傳統(tǒng)文化不僅獲得了新生，還在與馬克思主義具體的、歷史的結合中，在艱苦卓絕的革命斗爭中孕育了革命文化。井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等飽含了黨和人民為實現(xiàn)民族獨立與人民解放的精神訴求，彰顯了以愛國主義為核心的民族精神。改革開放四十度春秋，馬克思主義理論不斷豐富和完善，進一步指導了中國特色社會主義文化建設。社會主義核心價值觀建設、文化自信建設和國家文化軟實力建設，都生動詮釋了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中國文化在馬克思主義指導下取得的輝煌成就，特別是在馬克思主義指導下中國特色社會主義制度、理論與中國道路的不斷完善，進一步彰顯了中國特色社會主義文化自信。

2.與本民族文化相契合的理論指引將支撐中華民族價值理想的重新構建

價值理想的構建與廣大人民群眾的思想認識水平緊密相關。對于廣大青年學生而言，只有不斷尋找與本民族文化相契合的思想和價值理念，堅持以本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指引，才能最終自覺接受和樹立正確的價值觀。探尋與本民族文化相互契合的理論，既包含著對本民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的問題，又蘊含著將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國革命文化、馬克思主義理論相互統(tǒng)一和相互結合的問題。可以說，中國文化自信以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基不斷延伸和發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國文化的根基是實現(xiàn)民族凝聚的根本紐帶，是不斷增強社會意識形態(tài)的共識，是加強社會團結的內(nèi)在驅(qū)動力，有利于增強人民向心力和凝聚力，推動新時代中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展。

三、樹立青年學生中國特色社會主義文化自信的現(xiàn)實路徑

（一）推進思想政治理論課育人，在文化主體意識培養(yǎng)中增強文化自信

人作為社會的應當?shù)暮涂赡艿闹黧w要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的與實際的主體，需要一個重要的條件，即主體人的自我意識[4]。在多元文化沖擊與挑戰(zhàn)的背景下，文化主體意識是青年學生成為“現(xiàn)實的與實際的主體”的一個“重要條件”。將中國特色社會主義文化融入思想政治理論課堂教學這一思想政治教育的主陣地，對于引導大學生在主體意識培養(yǎng)中堅定文化自信，提高青年學生思想道德素質(zhì)和科學文化素養(yǎng)具有重要意義。

1.更新教學理念，注重培養(yǎng)大學生的文化人格

就目前我國高等教育而言，思想政治教育面臨的主要問題之一是重政治、輕人文，容易使學生在眾聲喧嘩的文化取向中喪失文化自信，產(chǎn)生政治思想觀念淡薄、理想信念模糊、價值取向迷茫。思想政治理論課必須牢固樹立文化育人理念，強化文化理念的深層滲透，努力在各種文化形態(tài)中挖掘豐富的文化精神，創(chuàng)造出符合時代發(fā)展和滿足大學生實際需求的理論創(chuàng)新成果，引導大學生在文化認同、情感認同和價值認同中增強文化主體意識。

2.深挖教學內(nèi)容，明確馬克思主義中國化的文化向度

習近平在全國高校思想政治工作會議上指出，“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)”[5]。這里的“文化素養(yǎng)”就是指思想政治教育要扎根中國特色社會主義文化，不斷培養(yǎng)青年學生文化自信。從文化視角來看，馬克思主義中國化自發(fā)軔以來就與中國特色社會文化緊緊相依，要明確馬克思主義中國化的文化向度，在文化視域下開展馬克思主義教育，在理論講授中提升文化內(nèi)涵。要堅持用社會主義核心價值體系引領課堂教學，注重從哲學、史實和道德規(guī)范等教學內(nèi)容中提煉文化內(nèi)涵，不斷提高大學生對當代馬克思主義的理論與中國特色社會主義文化融合發(fā)展的認知能力和理解能力，為實現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新提供智力源泉。

習近平指出，“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，是新形勢下提高高校思想政治工作實效性的關鍵”[5]。思想政治理論課要創(chuàng)新方式方法，在價值引領中增強大學生獲得感。要轉(zhuǎn)變教育觀念，打破課堂教學“一言堂”模式，充分發(fā)揮教師的主導作用和學生主體地位，重新確立一種有利于師生平等溝通、有效互動的角色定位。要創(chuàng)新話語體系，將規(guī)范性的論述、學術性的表達和政治性的話語與學生對理論學習的現(xiàn)實訴求相對接，將喜聞樂見的話語素材融入課程改革內(nèi)容。要豐富教學手段，采用豐富、直觀的多媒體教學手段創(chuàng)新授課形式，培育充滿時尚氣息的課堂文化，使教學“有滋有味”。

（二）推進學科育人，在傳授知識同時增強文化自信

哲學社會科學涵蓋歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領域，具有天然的育人功能，是文化自信的深厚歷史底蘊。哲學社會科學的育人效果是潛在的、隱性的、慢效的，但是其在增強文化自信方面卻發(fā)揮著不可替代的重要作用?！皩嵤┮杂擞艦橹行牡恼軐W社會科學整體發(fā)展戰(zhàn)略，構筑學生、學術、學科一體的綜合發(fā)展體系”[6]，是新時代構建中國特色哲學社會科學的行動指南。高校是哲學社會科學的主力軍和育人育才的主陣地，要充分發(fā)揮哲學社會科學學科優(yōu)勢，積極構建以學生為根本、以學術為基礎和以學科為支撐的哲學社會科學育人育才新格局。學生、學術、學科三個要素之間互為交叉、網(wǎng)狀立體的關系決定了“三學一體”哲學社會科學綜合發(fā)展體系的構建是一項復雜的系統(tǒng)工程，在理論探索和實踐養(yǎng)成中要統(tǒng)籌設計、協(xié)調(diào)推進。

1.堅持以學生為根本，強化專業(yè)課程育人（在專業(yè)課程中凸顯學生的主體地位）

突出學生主體地位，發(fā)展每一名學生的優(yōu)勢和潛能。高校的根本任務是立德樹人，高等教育的目的是促進學生的全面發(fā)展，實質(zhì)是培養(yǎng)什么樣的人的問題，哲學社會科學研究的根本性問題也是為什么人的問題，發(fā)揮哲學社會科學的價值取向作用和育人功能，自然而然地成為“三學一體”總體發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和著力點。要建設哲學社會科學人才培養(yǎng)質(zhì)量標準體系，落實哲學社會科學相關專業(yè)教學質(zhì)量國家標準。充分挖掘哲學社會科學的思想政治教育資源，打造一批哲學社會科學精品課程，使哲學社會科學課程守好一段渠、種好責任田；使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。

2.堅持以學術為基礎，強化科研育人

學術是“三學一體”哲學社會科學綜合發(fā)展體系形成的關鍵環(huán)節(jié)，學術創(chuàng)新能力和水平在高校人才培養(yǎng)中發(fā)揮著基礎性作用。學術育人是學生得天獨厚的資源，學生在習得學術的過程中，更大的收獲則是將探尋的感悟內(nèi)化為認識問題和解決問題的方法論，從而不斷提高自身素質(zhì)。要構建科研育人質(zhì)量提升體系，推進育人育才質(zhì)量與學術創(chuàng)新雙向互動。挖掘培厚科研育人資源，促進科研資源向教學資源轉(zhuǎn)化，將高水平的學術研究成果融入教學育人中，成為優(yōu)質(zhì)育人資源，讓學生真信、真懂、真學、真心實踐，推進育人育才質(zhì)量與學術創(chuàng)新雙向互動。

3.堅持以學科為支撐，強化學科育人

“以學科為支撐強化學科育人功能，將學科建設目標與育人育才目標統(tǒng)一起來”[7]，這一要求包含互為支撐的兩個方面，即提升馬克思主義學科的支撐引領作用和建立哲學社會學科學科體系的協(xié)同機制，這樣才能推進育人育才目標與學科建設目標同向同行。要搭建學科育人支撐體系，引導學生學而信、學而用、學而行。堅持系統(tǒng)性發(fā)展方向，按照“全面發(fā)展、梯次推進、重點突破”的理念，構建結構合理、生長有序的學科生態(tài)體系，發(fā)揮馬克思主義理論學科對哲學社會科學學科建設的領航作用。

（三）推進文化育人，在豐富的精神文化生活中增強文化自信

習近平強調(diào)，“我們的教育要培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的社會主義建設者和接班人”[5]，其對青年和人才的期待，為新時期高校思想政治工作的使命、旨歸和任務指明了方向。以德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展為目標，高校要在思想政治理論和專業(yè)課堂教學之外，通過抓實抓活學校美育、文體活動和社會實踐等文化載體與實踐內(nèi)容，強化正面引領，豐富文化體驗，不斷豐富青年學生的精神文化生活，增強青年學生中國特色社會主義文化自信。

1.學校美育是青年學生了解新時代中國特色社會主義文化價值的重要紐帶

學校美育通過運用情感性、形象性、愉悅性的方式，引導學生在認識和體會藝術美的過程中接受熏陶與滋養(yǎng)，實現(xiàn)人格的完善和綜合素質(zhì)的提高。近年來，國家對學校美育重視程度大有改觀，但無論從內(nèi)容形式還是從實施效果上來看仍任重道遠，如何利用美育工作感染人、塑造人、培養(yǎng)人，依然是我們迫切需要關注和解決的問題。要加快構建更加完善的學校美育推進機制，不斷完善課堂教學、課外實踐、校園文化建設“三位一體”的融合機制，推動高校和社會力量共同參與大學生美育工作。要扎實推進美育課程建設，將文化課程納入公共基礎必修課，加快完善文化、音樂、美術、藝術等課程標準和教材修訂，努力構建以審美和人文素養(yǎng)為核心的美育課程體系。要穩(wěn)步拓展藝術場館現(xiàn)場教學平臺，充分利用當?shù)孛褡迕耖g藝術資源，大力開發(fā)具有民族特色、地域特色的地方美育內(nèi)容，形成豐富優(yōu)質(zhì)、創(chuàng)新生動的美育文化課程資源。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等科技帶來的便利性，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+”美育新模式，滿足新時代美育工作需求。

2.文體活動是青年學生展現(xiàn)新時代中國特色社會主義文化自信的廣大舞臺

文體活動作為高校校園文化建設的重要組成部分，是文化育人的重要載體和有力抓手，它通過運用文學、藝術、體育、語言等媒介，讓學生在潛移默化中受到感染和熏陶，得到人文滋養(yǎng)和道德浸潤。在中國特色社會主義文化自信背景下開展文體活動，就是要牢牢把握目標導向，將社會主義核心價值觀融入活動開展各環(huán)節(jié)，彰顯鮮明的時代特色和主題特征，鼓勵青年學生在展示青春自信中堅定理想信念。要創(chuàng)新活動形式，結合社會文化熱點，創(chuàng)新主題內(nèi)容，切實增強活動的感召力、凝聚力和影響力。要實現(xiàn)全員覆蓋，充分發(fā)揮各級團組織的組織領導作用，學生組織、學生社團的主體作用和學生文體骨干的帶動作用，實現(xiàn)人人參與、人人受益的良好效果。要樹立品牌意識，結合學校特色探索特色活動項目，精心打造一批反映中國特色社會主義文化和師生價值追求的活動品牌，積極發(fā)揮示范引領作用。

3.社會實踐是青年學生體驗新時代中國特色社會主義文化魅力的關鍵良機

高校在人才培養(yǎng)過程中，應積極發(fā)揮社會實踐作用，引導學生學以致用，知行合一。在社會實踐中融入文化理念，就是要讓青年學生在實踐中感悟中國文化的深厚底蘊和時代價值，推進學生成長成才、文化傳承創(chuàng)新及社會發(fā)展等多方共贏。要積極開展文化體驗活動，以重大節(jié)日、重大事件和重要時間節(jié)點為契機，組織參觀歷史人物故居、愛國主義教育基地、改革開放成就展等，使學生深入文化中心，吸取歷史寶貴經(jīng)驗和優(yōu)秀思想品質(zhì)。要積極開展公益服務活動，結合“三下鄉(xiāng)”“四進社區(qū)”、扶貧支教和志愿服務等活動，組織廣大師生深入城市社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村、企業(yè)場所等地，把學生和社會有機地聯(lián)系起來。要積極開展文化對話與交流，組織開展高校與高校、與社會間的文化交流活動，舉辦中外大學生文化交流對外開放日、境內(nèi)外互訪等活動，引導學生不斷拓寬文化視野，豐富知識體系，在分析、比較、鑒別中筑牢文化自信的固有根本。