周偉勛

【摘要】新聞向度是傳播主體統(tǒng)攝傳播客體的意向引領(lǐng)力和統(tǒng)領(lǐng)把握能力，包含新聞工作的政治方向、輿論導向、新聞志向和工作取向四要素。應(yīng)該運用馬克思主義唯物辯證法的有關(guān)原理，準確把握新聞向度的內(nèi)在規(guī)律性，處理好新聞向度要素間的相互關(guān)系，力避新聞向度辯證關(guān)系中容易忽視的問題，回歸事物本來面目。

【關(guān)鍵詞】新聞向度 政治方向 輿論導向 新聞志向 工作取向

2016年11月7日，習近平在會見中國記協(xié)第九屆理事會全體代表和中國新聞獎、長江韜奮獎獲獎?wù)叽頃r，對廣大新聞工作者提出了四點希望，即“做政治堅定的新聞工作者”“做引領(lǐng)時代的新聞工作者”“做業(yè)務(wù)精湛的新聞工作者”“做作風優(yōu)良的新聞工作者”。習總書記的講話精神，著重闡明了新時期新聞工作的政治方向、輿論導向、新聞志向和工作取向，既是擺在新聞學界面前的重大理論問題——知，同時又是新時期新聞事業(yè)的起始點和踐行點——行，并最終成為指導新聞工作者的新聞向度——知行合一。

一、新聞向度的內(nèi)在規(guī)定性

關(guān)于新聞向度的概念界定，可參見彭四平在《尋找新聞的向度》一書中的表述：“所謂向，是新聞的方向，導向，新聞的方向、編輯的導向正確與否，直接決定媒介的影響力與公信力。度，是新聞的深度、法度、廣度、厚度，文章寫得是否有深度，編輯是否掌握導向的法度，標題或文章的內(nèi)容是否有厚度，其傳播是否有廣度，直接取決于記者與編輯的配合。”

從傳播學的角度看，“向”指的是傳播主體之主體性的意向視角、方位和趨向?！岸取敝傅氖莻鞑ブ黧w投射于傳播客體的程度、范圍和范式。其中，“向”是“度”的大腦，是中樞指揮系統(tǒng)，起到統(tǒng)領(lǐng)作用；“度”是“向”的軀體，是執(zhí)行操作系統(tǒng)，擔負著保持質(zhì)的同一性職責。新聞向度就是傳播主體統(tǒng)攝傳播客體的意向引領(lǐng)力和統(tǒng)領(lǐng)把握能力，直接指向新聞工作的政治方向、輿論導向、新聞志向和工作取向。其中，政治方向和輿論導向?qū)儆凇跋颉钡姆懂?，新聞志向和工作取向?qū)儆凇岸取钡姆懂牎?/p>

值得注意的是，新聞向度不同于新聞價值。新聞向度主要著眼于傳者的視角，用來對新聞事實加以方向性引領(lǐng)和主體性把握，滿足的是傳播主體的新聞訴求。新聞價值則主要是從受眾的角度甄別、篩選和考量新聞素材的，滿足的是受眾對新聞新鮮感和有用性的需求。

二、新聞向度要素間的辯證關(guān)系

新聞工作的政治方向、輿論導向、新聞志向和工作取向構(gòu)成了新聞向度四要素。如果單一理解和把握任一要素，都是不完整的，也是不全面的，不能從根本上全局性地把握新聞向度的實質(zhì)。黑格爾辯證法認為：“辯證法是一種內(nèi)在的超越，由于這種內(nèi)在的超越過程，知性概念的片面性和局限性的本來面目即知性概念的自身否定性就表述出來了。凡有限之物莫不揚棄其自身。因此，辯證法構(gòu)成科學進展的推動的靈魂。只有通過辯證法原則，科學內(nèi)容才達到內(nèi)在聯(lián)系和必然性，并且只有在辯證法里，一般才包含有真實的超出有限，而不只是外在的超出有限?！边@段話包含兩層含義：一層含義是，任何知性概念都是有限的且不能獨立存在的，它需要揚棄自身，超越性地將自身的片面性和局限性通過自我否定讓渡出去，留下的才能夠與其他具有關(guān)聯(lián)性的知性建立起辯證關(guān)聯(lián)關(guān)系；另一層含義是，只有在辨證關(guān)系中，有限性的知性才能夠內(nèi)在地、真實地、必然地超越自身，并在相互作用中生長出有機推動力。

在黑格爾辯證法思想的基礎(chǔ)上，誕生了馬克思主義哲學中“否定之否定”的唯物辯證法思想?！榜R克思主義哲學對黑格爾的否定之否定規(guī)律進行了革命性的改造，使這一思想擁有了唯物主義的科學內(nèi)容。馬克思主義哲學的否定之否定規(guī)律，不是從概念、思維中用邏輯推演出來的，而是從客觀事物和現(xiàn)實的發(fā)展中抽取出來的，是對自然界、社會歷史中事物發(fā)展普遍規(guī)律的反映?！?/p>

新聞工作的政治方向、輿論導向、新聞志向和工作取向各自作為知性概念，只有按照馬克思主義唯物辯證法的內(nèi)在要求，通過揚棄自身，最終才能夠在實踐的關(guān)聯(lián)中實現(xiàn)否定之否定的過程。

（一）政治方向與其他要素的辯證關(guān)系

新聞工作的政治方向最終指向的是做政治堅定的新聞工作者。這一政治屬性的集中闡釋，統(tǒng)領(lǐng)和制約著新聞向度其他三要素并通過其他三要素體現(xiàn)出來。其內(nèi)涵和外延主要體現(xiàn)在三個方面：一是政治方向決定著要素間的意志取向。中國共產(chǎn)黨是人民意志的最集中體現(xiàn)者，與黨中央保持高度一致，就是在根本上堅持人民立場，輿論導向、新聞志向和工作取向也都要無條件地沿著同一條意志取向之路堅定地走下去。二是政治方向決定著要素間的理論維度。馬克思主義新聞觀是我們唯一遵循的新聞理論和新聞觀點，輿論導向、新聞志向和工作取向都需要用這一理論建構(gòu)各自的體系以及相互之間的關(guān)聯(lián)。三是政治方向決定著要素間的政治視角。堅持中國特色社會主義道路，是歷史和現(xiàn)實已經(jīng)驗證過的實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的唯一正確的道路，輿論導向、新聞志向和工作取向必然會心系同一條道路，比肩同行。

然而，新聞工作的政治方向絕不是高高在上的口號，甚至也不僅僅是一種絕對的理念，它是一種政治引領(lǐng)，需要經(jīng)過自身過渡，轉(zhuǎn)化為新聞向度其它三要素并最終返回自身的過程。這一具體的過程可以細化為：在議程設(shè)置、選題篩選、素材取舍、報道角度選取、報道結(jié)構(gòu)布局、報道觀點生發(fā)以及話題輿論引導等新聞環(huán)節(jié)和節(jié)點上，與黨中央保持高度一致，始終堅持馬克思主義新聞觀以及中國特色社會主義道路的政治方向。這樣的輿論導向、新聞志向和工作取向，就跑不偏、走不歪。

（二）輿論導向與其他要素的辯證關(guān)系

中國人民大學教授陳力丹將輿論分解為八個要素：輿論的主體、輿論的客體、輿論自身、輿論的數(shù)量、輿論的強烈程度、輿論的持續(xù)性、輿論的功能表現(xiàn)、輿論的質(zhì)量。其中前七個構(gòu)成了輿論的必要要素。

輿論導向貫穿于輿論的八個要素。正確的輿論導向運行的序列和態(tài)勢應(yīng)為：將輿論中呈現(xiàn)出來的非理智成分進行有效合理的控制，并適時適度地轉(zhuǎn)化為理智成分——引領(lǐng)和把控輿論主體的政治方向以及輿論客體的數(shù)量、強烈程度和持續(xù)性——實現(xiàn)或基本實現(xiàn)輿論導向的預期。

新聞工作的輿論導向，其主體需要做引領(lǐng)時代的新聞工作者。深入宣傳黨的理論和路線方針政策，是新聞媒體必須完成的媒介任務(wù)；深入宣傳全國各族人民為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢進行的奮斗和取得的成就，是具有鮮明時代特征和民族特色的新聞主題和新聞視角；弘揚主旋律，釋放正能量，是引領(lǐng)輿論并影響輿論沿著正確方向發(fā)展的精神力量。

新聞工作的輿論導向既不是獨立存在的，也不是單獨起作用的，它是在與新聞向度的政治方向、新聞志向和工作取向的關(guān)聯(lián)中發(fā)揮作用的。其中，政治方向?qū)浾搶蚱鸬街赶蚝椭萍s作用，新聞志向和工作取向是輿論導向發(fā)揮作用的結(jié)構(gòu)性保障。

（三）新聞志向與其他要素的辯證關(guān)系

新聞工作的新聞志向，直接指向的是做業(yè)務(wù)精湛的新聞工作者，這其中主要包含兩層含義：一是新聞工作者在工作思路、管理手段、業(yè)務(wù)水準等方面，應(yīng)著力聚焦媒體融合的大趨勢，創(chuàng)造性地拓展新聞工作的發(fā)展空間。二是新聞工作者要在工作的自覺性、自主性和自明性上下功夫，不斷提高自己，完善自己。

新聞工作的新聞志向，受新聞向度其它三要素的制約、引導和滲透，其中，政治方向決定著新聞志向的屬性和指向，輿論導向貫通著新聞志向的建樹過程，工作取向則成為新聞志向的落腳點。

（四）工作取向與其他要素的辯證關(guān)系

新聞工作的工作取向，最終歸結(jié)于做作風優(yōu)良的新聞工作者。作風優(yōu)良的標準是，要樹立以人民為中心的意識，增強新聞事業(yè)的職業(yè)意識，倡導敬業(yè)精神和犧牲精神。

新聞工作的工作取向，也同樣受新聞向度其它三要素的制約、引領(lǐng)和牽制，其中，政治方向鎖定了工作取向的內(nèi)在目標感，輿論導向規(guī)定了工作取向的內(nèi)在指向性，新聞志向則從專業(yè)度上夯實了工作取向的基底。

三、新聞向度各要素辯證關(guān)系中幾個容易忽視的問題

表面上看，在分析了新聞向度要素間的辯證關(guān)系后，似乎就理清了其中的脈絡(luò)，無需進一步梳理了。事實上，在新聞向度各要素的辯證關(guān)系中，仍然存在容易起遮蔽作用的認知沼澤。

現(xiàn)象學產(chǎn)生于20世紀初期，“其顯著的特征有兩個：一是強調(diào)本質(zhì)性。認為只有本質(zhì)才是一切科學的基礎(chǔ)，因此對現(xiàn)象進行本質(zhì)分析，從特殊的、個別的情況中獲取一般的、必然的、不變的共同特性，是現(xiàn)象學的主要任務(wù)。二是強調(diào)方法的獨特性?，F(xiàn)象學提出了回到事物本身的口號，反對經(jīng)驗主義，主張放棄一切傳統(tǒng)觀念和成見，通過回到原始的意識現(xiàn)象，按照事物直接向我們顯現(xiàn)的樣子去描述和分析本質(zhì)、概念、范疇的構(gòu)成過程，以此獲得有關(guān)概念和意義規(guī)定性的實在證明”。也就是說，事物表面的幻相，在一定程度上遮蔽著、扭曲著事物的原本狀態(tài)，只有理性直觀的分析才能還原事物的本源，把握現(xiàn)象背后的本質(zhì)。

在馬克思主義新聞觀的基礎(chǔ)上，合理借鑒現(xiàn)象學中的有關(guān)原理，有助于我們更加全面地理解新聞向度各要素的辯證關(guān)系。

（一）忽視新聞?wù)涡缘谋驹匆庾R

新聞的政治屬性和政治功能，不是外在強加和施與的，它原本就是新聞本源的有機組成部分，重視并自覺運用新聞過程各環(huán)節(jié)中的政治訴求，是衡量新聞工作者是否稱職的首要標準和條件。具體來說就是，新聞向度中的“向”，包含政治方向和輿論導向兩大要素，它不是新聞規(guī)律的外在附屬品和人為設(shè)置項，而是內(nèi)在的、有機的、本源性的居于新聞實體的本質(zhì)之一。尤其是在融媒體時代，對于新聞?wù)涡缘谋驹磳傩院捅驹吹匚?，不?yīng)該有絲毫的放松和懈怠。

（二）忽視傳播規(guī)律性的本體意識

再好的政治意愿也要通過媒介傳播出去，如果在傳播的過程中，不重視傳播自身具有的規(guī)律性，以自我的主觀意愿，強力扭曲傳播自身規(guī)律性所要求的內(nèi)在規(guī)定性和運行原理，那么，新聞的政治屬性和政治功能的本源地位，非但得不到鞏固和體現(xiàn)，反而會出現(xiàn)與政治意愿相違背的傳播效應(yīng)。

（三）忽視傳播技術(shù)是有機的生命體

表面上看，傳播技術(shù)仿佛只是實現(xiàn)某種傳播目的的工具和手段，是一種缺乏原發(fā)性、本體性和本質(zhì)性的機械性存在。尤其是在媒體融合的背景下，如果只是將媒體融合視為純粹技術(shù)層面的操作問題，而不是將其作為具有本質(zhì)屬性的有機生命體看待，將傳播技術(shù)視為游離于新聞主體之外的機械性物化存在，就無法真正實現(xiàn)新聞向度各要素的有機融合。只有將傳播技術(shù)當作有機的生命體看待，新聞向度所指向的政治方向、輿論導向、新聞志向和工作取向四大要素才會有機滲透到新聞傳播的全過程。

綜上所述，首先要在“知”上下足功夫，這樣才能有“行”，才能真正做到“知行合一”。既要在普遍聯(lián)系中，又要在矛盾運動中，回歸事物本來面目，運用馬克思主義唯物辯證法原理，準確全面地把握好新聞向度的辯證關(guān)系，既有助于全面準確地理解習近平總書記在中國記協(xié)第九屆理事會全體代表大會上的講話精神，同時也是馬克思主義新聞觀的客觀要求。