鐘　誠

（中共福州市委黨校，福建 福州 350014）

習(xí)近平總書記指出：“有的干部自己認(rèn)為最缺的是新知識(shí)，但事實(shí)上他最缺的是理想信念、黨性修養(yǎng)。現(xiàn)在干部特別是年輕干部，相當(dāng)一部分人最需解決好的是理想信念問題，最缺的是馬克思主義基礎(chǔ)理論教育和道德品行教育。各級(jí)組織部門和各個(gè)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要準(zhǔn)確把握干部隊(duì)伍現(xiàn)狀，更有針對(duì)性地開展干部教育培訓(xùn)工作?！盵1]這一講話，指明了加強(qiáng)黨員干部理想信念教育的最基本途徑，明確了加強(qiáng)黨員干部的政治理論教育關(guān)鍵是要提高針對(duì)性和實(shí)效性。福州市委決定深入挖掘福州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本地紅色文化資源，按照“六個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)打造一批具有福州特色的全國一流特色黨性教育實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)集現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、案例教學(xué)等為一體的黨性教育效果。[2]

一、教學(xué)背景：福州市打造一批全國一流的黨性教育實(shí)踐基地

建城兩千多年的福州，傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，紅色文化資源豐富。嚴(yán)復(fù)、林則徐、沈葆楨、林覺民、吳石等名人薈萃，三坊七巷、馬尾船政、嵩口古鎮(zhèn)等聞名遐邇，但由于分布散、挖掘歷史層次不一等問題，讓人難以留下深刻的印象。如何深入挖掘福州的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本地紅色文化資源，使其成為福州一張耀眼的城市新名片?通過深入挖掘福州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本地紅色文化資源，2016年2月福州市委提出打造一批黨性教育基地群的新思路和新方法。

與福州城千百年相伴而生的茉莉花，有兩千多年的栽培歷史，1985年被福州市命名為福州市花。茉莉青葉白花、樸實(shí)無華、青青白白，茉莉花的形似寓意黨員清廉干凈，節(jié)欲循法，清清白白；茉莉吐香涅槃鑄就茶、退而不現(xiàn)留香宴，茉莉花的神似寓意黨員鞠躬盡瘁民為大，淡泊名利甘奉獻(xiàn)。茉莉花以香氣清遠(yuǎn)、樸實(shí)無華、潔白無瑕的品質(zhì)，不事張揚(yáng)、腳踏實(shí)地、清正廉潔的操守，凝聚為兼具“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”等內(nèi)涵的“茉莉氣韻”，為黨員干部所喜歡。福州市委組織部與市委黨校、市委黨史研究室等部門研究確定要以花載道、以花行道、以花修道，要求黨員干部汲取清香靜雅的“茉莉氣韻”，通過多項(xiàng)措施打造茉莉花文化基地，把福州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。

福州市委提出要用最創(chuàng)新的思維、最先進(jìn)的科技、最靈活的教學(xué)模式來打造全國一流特色黨性教育實(shí)踐基地。學(xué)員在參觀、學(xué)習(xí)黨性教育實(shí)踐基地的過程要求按照“六個(gè)一”的教學(xué)模式來打造，即：聆聽一個(gè)感人肺腑的歷史故事、進(jìn)行一項(xiàng)莊嚴(yán)肅穆的現(xiàn)場(chǎng)儀式、朗讀一段具有代表性的文獻(xiàn)史料、參與一塊VR虛擬場(chǎng)景體驗(yàn)區(qū)、觀看一部令人深思的紀(jì)錄影片、進(jìn)行一項(xiàng)身臨其境的互動(dòng)式教學(xué)。

“六個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)模式即通過調(diào)動(dòng)人的視覺、聽覺、觸覺等感官系統(tǒng)，再通過互動(dòng)交流，讓人產(chǎn)生思想與情感的共鳴，激發(fā)理性思考，達(dá)到觸動(dòng)思想靈魂、提升精神境界的目的。從教學(xué)形式上看教學(xué)模式較好，但好的教學(xué)模式也要有與其相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。[3]基于此，結(jié)合福州歷史實(shí)踐和福州市茉莉花文化產(chǎn)業(yè)基地的實(shí)際，最終確定“六個(gè)一”教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與福州人或長期在福州工作生活的“六個(gè)人物事跡”相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，即形成了一堂進(jìn)行一項(xiàng)莊嚴(yán)肅穆的現(xiàn)場(chǎng)儀式與林則徐的事跡相結(jié)合、聆聽一個(gè)感人肺腑的歷史故事與林覺民的事跡相結(jié)合、朗讀一段具有代表的文獻(xiàn)史料與冰心的事跡相結(jié)合、參與一塊VR虛擬場(chǎng)景體驗(yàn)與王審知的事跡相結(jié)合、觀看一部令人深思的紀(jì)錄影片與嚴(yán)復(fù)的事跡相結(jié)合、進(jìn)行一項(xiàng)身臨其境的互動(dòng)式教學(xué)與王荷波的事跡相結(jié)合的全方位黨性教學(xué)課。

二、教學(xué)內(nèi)容：通過“六個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)與“六個(gè)人物事跡”豐富黨性教育內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告指出，黨員干部要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，做“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的好干部。當(dāng)前福州正按照習(xí)近平總書記當(dāng)年親自謀劃的戰(zhàn)略思路，緊緊圍繞“再上新臺(tái)階、建設(shè)新福建”的中心任務(wù)，加快建設(shè)“機(jī)制活、產(chǎn)業(yè)優(yōu)、百姓富、生態(tài)美”的新福州，急需黨員干部自覺踐行“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的要求，努力在基層廣闊天地施展才華和抱負(fù)。

作為負(fù)責(zé)基地教學(xué)的教師，職責(zé)就在于把教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容巧妙搭配起來，用“六個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)和“六個(gè)人物事跡”的模式充分展現(xiàn)黨性教育的情景式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式的立體教學(xué)。

（一）開展一項(xiàng)儀式——開鑼賞花與民族英雄林則徐

茉莉花，青葉白花，樸實(shí)無華，青青白白，它外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間，啟示黨員干部要清廉干凈，節(jié)欲循法，清清白白，兩袖清風(fēng)謀發(fā)展、一片丹心系民生；茉莉花，堅(jiān)韌不拔，愈是驕陽花開愈旺，亦啟示著黨員干部要聽黨指揮，歷練風(fēng)雨，沐陽光做事，憑實(shí)績進(jìn)步。在教學(xué)環(huán)節(jié)中選一位學(xué)員代表在茉莉花文化產(chǎn)業(yè)基地的茉莉花圃開鑼。隨著三聲響鑼，漫步茉莉花圃，重新系統(tǒng)認(rèn)識(shí)茉莉花，感受茉莉花的樸實(shí)品質(zhì)與清正操守，拉開黨性教育學(xué)習(xí)的帷幕。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣。黨的光輝歷史說明，理想信念是最根本的東西。如被稱為“開眼看世界”第一人林則徐提出了“海納百川、有容乃大”，這與福州茉莉花包容奉獻(xiàn)的精神不謀而合。林則徐，福建省侯官人（今福州閩候），是清朝時(shí)期的政治家、思想家和詩人，官至一品，他心系中華，以身許國，點(diǎn)燃了虎門銷煙的熊熊烈火，捍衛(wèi)了國家的主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，被譽(yù)為“民族英雄”；他為官近四十年，歷官十四省，無論順境還是逆境，都以國家和人民的利益為重，茍利國家，不避禍福，敢于擔(dān)當(dāng)。作為黨員干部要熟悉那段歷史，那種艱難的抉擇和愛國愛民情懷，觸動(dòng)心靈，以史喻今，發(fā)人深省。[4]

（二）聆聽一個(gè)故事——花茶涅槃與林覺民《與妻書》

福州的黨員干部有義務(wù)有責(zé)任向大家介紹福州的茉莉花文化，以及了解福州茉莉花茶的制作工藝。鮮花吐香，綠葉吸香，花茶涅槃，鑄就茉莉花茶。而此時(shí)，茉莉花則是退而不現(xiàn)，只聞花香不見瓣，化作花香更護(hù)茶。千年茉莉花茶制茶工藝，精湛而繁瑣。一泡好的茉莉花茶，從茶坯完工開始，還需經(jīng)九道工藝才能制成，其間，花在獻(xiàn)香后退出，只留下茉莉味蕾盛宴。在聆聽體驗(yàn)花茶制作工藝時(shí)，讓我們廣大黨員干部學(xué)習(xí)茉莉花的無私奉獻(xiàn)、淡泊名利，做黨的好干部，做人民的好公仆。

林覺民，今福州閩侯人，少年時(shí)即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說，在日本留學(xué)期間，加入中國同盟會(huì)，回國后與革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷被俘，后從容就義，史稱“黃花崗七十二烈士”。就義前在獄中寫下感人至深的《與妻書》，書信中寫出深深的愛妻之情，也寫出了舍小家為大家的大義情懷。從林覺民的《與妻書》里，看到了奉獻(xiàn)與包容的精神，正如茉莉花和茶的結(jié)合，你中有我、我中有你，相互包容、相互奉獻(xiàn)，啟示黨員要有人生追求，在個(gè)人利益和集體利益面前，要有奉獻(xiàn)精神。

（三）朗誦一段名言——詠花詩文與冰心的“鄉(xiāng)愁”

福州人自古喜愛茉莉花，詠花贊花更是常有之事，留存至今的詩文有宋代江奎則《茉莉》、清代陳學(xué)洙《茉莉詩》等，近代冰心先生也寫下了《茶的故鄉(xiāng)和我故鄉(xiāng)的茉莉花茶》等有關(guān)茉莉花的著作。其中以宋代江奎則《茉莉》“他年我若修花史，列作人間第一香”為最。從這些詠茉莉的詩文中，精選部分代表作品，通過共同朗讀這些內(nèi)容，領(lǐng)略茉莉花在史冊(cè)中的獨(dú)特風(fēng)姿與高貴品質(zhì)。

作家冰心就是位從小喝著茉莉花茶長大的福州人。冰心，原名謝婉瑩，福建長樂人，現(xiàn)代詩人。她關(guān)懷祖國下一代的發(fā)展，相信青少年就是祖國的未來。她在作品《茶的故鄉(xiāng)和我故鄉(xiāng)的茉莉花茶》《我家的茶事》中都表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)茉莉花茶的熱愛。對(duì)于她而言，一杯茉莉花茶就是家鄉(xiāng)的味道，是鄉(xiāng)愁的寄托。對(duì)共產(chǎn)黨員來說就是家風(fēng)之源、文化之根、力量之本，建立文化自信，堅(jiān)信民族的就是世界的。

（三）體驗(yàn)一次VR——VR虛擬場(chǎng)景與“開閩第一王”王審知

“中國春天味道”的福州茉莉花茶，讓國人更有中國的文化自信，它是海上絲綢之路的見證者和活化石，更是融入國家“一帶一路”倡議的一張名片。得益于VR技術(shù)，我們能夠穿越歷史、面向未來，虛擬重現(xiàn)茉莉花在“海上絲綢之路”中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并重塑福州茉莉花茶的世界級(jí)名片地位和在國際交往中的重要意義。茉莉花在較早時(shí)間經(jīng)印度、東南亞傳入我國嶺南地區(qū)，歷經(jīng)從觀賞到茶文化的蛻變，同時(shí)見證福州歷史滄桑的變遷，黨員干部要汲取清香靜雅的“茉莉氣韻”，內(nèi)化于心，外化于行。

王審知，開閩第一王，五代十國時(shí)期閩國建立者。在治閩29年間，促進(jìn)了福建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，政績卓越。五代混亂時(shí)期，群雄割據(jù)紛紛稱帝，有人勸王審知稱帝，被他拒絕了。在當(dāng)時(shí)的亂世，王審知“寧為開國節(jié)度使，不做閉門天子”，能自覺抵制誘惑，在他內(nèi)心時(shí)刻表現(xiàn)出一方為官者的寬廣與包容胸懷。不呈個(gè)人英雄主義，懂規(guī)矩，以國家利益，集體利益為先。而茉莉花的特性，在與茶產(chǎn)業(yè)結(jié)合后，依然始終堅(jiān)持“茉莉氣韻”的稟性，不失改革創(chuàng)新之精氣神。

（五）觀看一部影片——《追逐舌尖上的春天》與嚴(yán)復(fù)的《天演論》

茉莉花茶是茶與花的結(jié)合體，蘊(yùn)含著花的奉獻(xiàn)和茶的包容，是中國傳統(tǒng)“和合”文化的產(chǎn)物，已成為福州城市文化名片、福建茶文化名片。茉莉花茶源于唐始于宋，明代時(shí)成大宗商品，清代中葉成為皇家貢品，解放后，福州茉莉花茶一度成為外交禮茶。是中西文化碰撞、交融孕育出的精靈，是好喝的世界非遺。通過觀看教學(xué)點(diǎn)與各部門協(xié)同創(chuàng)作的《追逐舌尖上的春天》這部影片，學(xué)習(xí)茉莉花深厚的歷史文化，借由福州茉莉花茶講好中國故事，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

嚴(yán)復(fù)，福建福州人，近代著名的翻譯家、教育家。嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》，提出“物競(jìng)天擇、適者生存”，以“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。嚴(yán)復(fù)在嚴(yán)峻的時(shí)代背景下提出了中西文化相結(jié)合，為救國提出了根本出路。要求既要學(xué)習(xí)西方文化，又要融入中方的實(shí)際，這為中西文化交融發(fā)展提出了新思路。而從茉莉花茶起源來看，茶是中國的，花是西方的，它是東西方文化碰撞、交融孕育出的好喝的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這啟示黨員干部要學(xué)習(xí)福州茉莉花茶身后的歷史文化，借由福州茉莉花茶講好中國故事，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（六）進(jìn)行一場(chǎng)教學(xué)——案例化教學(xué)與王荷波事跡

茉莉花文化如何深耕？怎樣與提高黨性有機(jī)結(jié)合？如何潛移默化到日常工作中？結(jié)合工作實(shí)踐以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)農(nóng)村脫貧致富、精準(zhǔn)扶貧等內(nèi)容交流并探討如何更好打造福州茉莉花這張城市名片。我們以福州市茉莉花文化產(chǎn)業(yè)基地所屬企業(yè)“福建春倫集團(tuán)”為載體，通過永泰縣梧桐鎮(zhèn)春光村春倫茶業(yè)產(chǎn)業(yè)扶貧項(xiàng)目等問題為核心，[5]對(duì)學(xué)員進(jìn)行分組，每組選出記錄員和發(fā)言人，引發(fā)學(xué)員思考和提高學(xué)員解決問題能力，最后由老師進(jìn)行總結(jié)。

王荷波，生于福州，1922年加入中國共產(chǎn)黨，一生艱難坎坷，但從不放棄人生追求。1927年，由于叛徒出賣，在北京被軍閥逮捕，在獄中，他受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈，寧愿犧牲自己，也要保存組織，始終沒有暴露黨的組織和機(jī)關(guān)地址，使敵人的陰謀徹底失敗。王荷波作為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他甘于奉獻(xiàn)自己，就像那朵潔白的茉莉花，將茉莉花香奉獻(xiàn)給了茶，啟示黨員要涵養(yǎng)茉莉的奉獻(xiàn)精神，從政要真正做到一心為民、清白氣節(jié)、求實(shí)態(tài)度，甘于奉獻(xiàn)。

“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”與我們黨的好干部標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的，突出了對(duì)黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求，是對(duì)新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展。每一位黨員干部要把“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養(yǎng)全過程，貫穿于工作各方面，內(nèi)化于心、外化于行，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

三、教學(xué)啟示：黨性教育基地的建設(shè)過程本身就是一次對(duì)黨性的實(shí)際考驗(yàn)

黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的重要活力保證。黨性教育是黨校最核心的課程，不僅需要深入透徹的理論闡釋，還需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形式，精心組織安排教學(xué)內(nèi)容，在春風(fēng)化雨、循循善誘中，通過與學(xué)員心靈之間的互動(dòng)，達(dá)到以情感人、以情動(dòng)人，在觸景生情過程中起到潤物無聲的作用?？梢哉f感人心者，莫過于情。

對(duì)所有參與基地建設(shè)的人員來說，是一個(gè)學(xué)習(xí)提升的過程，更是一個(gè)錘煉黨性的過程；是一次難忘的記憶，也是一筆寶貴的財(cái)富。我們有理由相信，隨著基地的正式運(yùn)行和教學(xué)活動(dòng)的不斷深入，福州市黨性教育基地必將成為主體班學(xué)員乃至全市黨員干部進(jìn)行黨性修養(yǎng)的必選地，成為永葆革命青春的加油站、黨性鍛煉的大熔爐。

一個(gè)教學(xué)點(diǎn)就是一部活教材，一次實(shí)境課就是一次精神洗禮。在這里，學(xué)員們可以通過虛擬技術(shù)“穿越時(shí)空”，與優(yōu)秀黨員討論有關(guān)黨性錘煉的問題，身臨其境般地感受人物事跡的信仰和意志；在這里，學(xué)員們可以通過實(shí)物、實(shí)景、實(shí)例、實(shí)事，通過老師講解，引起共鳴和深思，讓自己回到原點(diǎn)、找到答案、獲得力量，讓黨性在一場(chǎng)儀式、一個(gè)故事、一段史料、一塊場(chǎng)景、一段影片、一場(chǎng)互動(dòng)中得以升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016：4.

[2]徐利芳，林興初.提升干部教育培訓(xùn)中現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)品質(zhì)的實(shí)踐與思考[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2014(6):152.

[3]蔣雅琛.榕9月前完成30個(gè)黨性教育基地改造[N].福州日?qǐng)?bào)，2017-01-20(02).

[4]李效翔.王寧尤猛軍赴永泰調(diào)研脫貧攻堅(jiān)工作[N].福州日?qǐng)?bào)，2017-07-05(01).

[5]茉莉花文化還真不一般，福州紀(jì)檢監(jiān)察培訓(xùn)班都來學(xué).[EB/OL].http://www.sohu.com/a/199100687_655 632.